Leksjon 2 – Bevaring av «sjelen» til Muong-kulturen i det sentrale høylandet

Muong-folket i Phu Tho i det sentrale høylandet

Tradisjonelle kulturelle trekk eksisterer fortsatt

Fru Dinh Thi Trung (født i 1955) bor og jobber av og til i Dak Wil kommune (Lam Dong). Hun kjører fortsatt motorsykkel mer enn 30 km tilbake til Tan Lap-distriktet (Dak Lak) for å besøke slektninger. Ifølge fru Trung var faren hennes fra Muong Dong kommune. Før økonomien i Lam Dong stabiliserte familien hennes en stund i Hoa Thang landsby 2B. Mange brødre og søstre i samme klan bor her. Forholdet mellom Muong-folket i deres andre hjemland er alltid sterkt.

Lac Son felleshus i Tan Lap-distriktet ( Dak Lak ) har beholdt tradisjonell husarkitektur på stylter og er et kulturelt boareal for Muong-samfunnet i det sentrale høylandet.

Under besøket var vi så heldige å møte fru Dinh Thi Tuong Vi – en muong-jente født og oppvokst i det sentrale høylandet. Fru Vi sa at siden hun var veldig ung, minnet foreldrene henne ofte på: Når du går ut, snakk tao-språket (vanlig), når du går inn døren, snakk mol-språket (muong). Takket være den muntlige tradisjonen i hver familie og klan, bevarer de neste generasjonene av muong-folk i det sentrale høylandet fortsatt muong-språket. Noen få personer i samfunnet kan fortsatt snakke det gamle muong-språket.

Herr Quach Tat Dung i landsby 2B Hoa Thang i Tan Lap-distriktet verdsetter fortsatt det administrative grensekartet for den gamle Hoa Binh-provinsen som en «dypt inngravert» følelse for sin gamle hjemby. Han sa at Muong-kultur og Muong-opprinnelse alltid er en kilde til stolthet, og selv etter tusenvis av år har de ikke endret seg. Familiens tradisjon på Tet-høytiden følger fortsatt den gamle skikken med «klebrig ris, vann i en kurv, stekt gris», og viser frem og nyter det kulinariske festmåltidet; i bryllupet har bruden på seg Muong-kjole.

Gjennom prosessen med kulturell utveksling og transformasjon bevarer muong-folket i provinsene i det sentrale høylandet fortsatt deler av sin identitet gjennom tradisjonell husarkitektur på stylter, etniske kostymer og skikker og praksiser i ritualer for forfedredyrkelse, mat på høytider, Tet, bryllup, begravelser ... Skjønnheten i den immaterielle kulturarven til Muong mo og kunsten å utføre muonggonger bevares og fremmes i livet.

Å bygge et samlet og bærekraftig Muong-samfunn

Siden de første årene med migrasjonen til den nye økonomiske sonen i det sentrale høylandet, har Muong-samfunnet i Tan Lap-distriktet (Dak Lak) etablert felleshus som gudshus. I dag er felleshusene gjenoppbygd for å sikre arkitekturen, det kulturelle rommet og stedet der viktige aktiviteter i boligområdet finner sted. Spesielt navnene på felleshusene er oppkalt etter de gamle hjemlandene, som for eksempel: Cao Phong, Lac Son, Tan Lac...

I det felles boarealet organiserer Muong Phu Tho-samfunnet i det sentrale høylandet ofte ritualer og seremonier for å tilbe landsbyens beskyttende gud, festivalaktiviteter eller samles for å diskutere felles arbeid og kulturell utveksling. Dermed forsterkes solidaritetsånden og nestekjærligheten, og Muong-folkets kulturelle identitet befestes.

Muong-samfunnet i hele det sentrale høylandet beholder også vakre og verdifulle kulturelle skikker, og uttrykker dyp solidaritet og gjensidig støtte, som å initiere og fremme bevegelsen for å delta i «hang phe»-leker. Ifølge Muong-folket er «hang phe» en felles innsamlingsaktivitet med formål å hjelpe familier i vanskelige situasjoner eller glade eller triste hendelser som trenger oppmuntring og deling av glede og sorg.

Herr Quach Vy – lederen for felleshuset i 2B Hoa Thang landsby i Tan Lap-distriktet, sa: Grunnen til at Muong-folket i Phu Tho bevarer og fremmer sin nasjonale kulturelle identitet, er takket være felleshuset, som fungerer som en åndelig støtte og skaper et rom for fellesskapsaktiviteter. Med et stadig mer velstående liv bidrar folk aktivt med midler til å bygge et romslig felleshus. Den lokale partikomiteen og myndighetene legger også vekt på å organisere festivalaktiviteter, og oppmuntrer til Muong-samfunnets deltakelse. For partikomiteen og myndighetene på landsbynivå arrangeres den årlige Khai Ha-festivalen med jevne mellomrom, med fulle ritualer, seremonier og festivalaktiviteter, som: Muong gong-opptreden, antifonal sang og utveksling av folkespill. På felleshusets festivaldag eller den nasjonale store enhetsdagen bruker alle gamle, unge, jenter og gutter som er Muong-barn tradisjonelle kostymer.

I det sentrale høylandet i dag fremmer generasjoner av Muong Phu Tho-folk solidaritetsånden for å bygge et kulturliv, bygge et progressivt, sivilisert og bærekraftig utviklende bofellesskap.

Relaterte nyheter:

Muong-folket i Phu Tho i det sentrale høylandet
På slutten av 50-tallet i forrige århundre forlot hundrevis av Muong-husholdninger i Phu Tho-provinsen sitt «hjemland» til fordel for nye landområder. På begynnelsen av 90-tallet opplevde Muong-folket i Da-elvens reservoarområde nok en «massemigrasjon» for å gi plass til vannkraftprosjektet Hoa Binh. Destinasjonen for Phu Tho Muong-samfunnet var provinsene Dak Lak og Lam Dong i det sentrale høylandet. Spesielt Tan Lap-distriktet (Dak Lak) er et område hvor mange Muong-folk kom for å gjenerobre land, bosette seg og bygge en ny økonomisk sone.