Vietnamesiske landsbyer i Quang Nam ble etablert samtidig med prosessen med å definere territoriet til Dai Viet-nasjonen, som startet på 1800-tallet. Det tidligste dokumentet som nevner navnene på landsbyer i Quang Nam er imidlertid boken «O Chau Can Luc» av Duong Van An, skrevet i 1553. Dette er en verdifull gammel tekst som registrerer 66 landsbyer i Nam Hai Van-regionen, som ligger nord i den tidligere Quang Nam-provinsen, inkludert mange berømte landsbyer som Phiem Ai, Ai Nghia (Ai Dai), Tuy Loan (Thuy Loan), Cam Toai (Kim Toai), Cam Le, Cau Nhi, osv.
Disse landsbyene tilhørte da Dien Ban-distriktet, Trieu Phong prefektur, Thuan Hoa-regionen. Derfra, gjennom mange dokumenter, lærer vi navnene på mange flere landsbyer i Quang Nam, og ved begynnelsen av 1800-tallet (1812) hadde hele provinsen 1046 landsbyer (kommuner, grender, valgkretser, distrikter, underdistrikter, klaner, bosetninger osv.), og ved begynnelsen av 1900-tallet (1910) var det 1051 landsbyer (kommuner, grender), ikke inkludert landsbyer i de høyfjellsområdene.
Gjennom navnene på landsbyene kan vi lære om de grunnleggende prinsippene for landsbynavngivning som ble brukt av folket i Quang Nam tidligere, som ofte bar et sterkt preg av kulturen, historien og de naturlige egenskapene til Quang Nam-regionen.
Basert på geografiske trekk og miljøet, er navn ofte assosiert med fremtredende naturelementer på bostedet, som elver, fjell, dammer, innsjøer og trær (Ha Tan, Thac Gian, My Son, Thach Kieu, Thanh Lam, Bich Ngo, osv.); basert på familieopprinnelse, klaner eller migrasjonssteder for å huske ens røtter (Thanh Chiem, Thanh Ha, Nghi Son, osv.); en kombinasjon av Nom- og Han-karakterer, med sikte på vakre karakterer og lykkebringende betydninger (Hai Chau, Cam Toai, Cam Sa, osv.); basert på ønsker og ambisjoner om et fredelig, velstående, lykkelig og utviklende liv (Binh An, Truong Xuan, An Hoa, Hoi An, osv.); basert på kulturelle og historiske aspekter (Lieu Tri, osv.).
Et viktig prinsipp som våre forfedre strengt fulgte i alle landsbyer var konsensus og respekt. Landsbynavn ble nøye diskutert og avtalt av de eldste og respekterte medlemmer av samfunnet. På grunn av disse prinsippene hadde landsbynavn i Quang Nam tidligere betydelige betydninger; å høre navnet ga et visst innblikk i landet og folket i den regionen.
Siden de dukket opp, har landsbynavn i Quang Nam sjelden endret seg, og forblitt langvarige, bortsett fra i noen få tilfeller på grunn av duplisering med navn på konger, herrer eller dronninger (Kim Toai endret til Cam Toai, Hoa Thu endret til Phong Thu, Kim Quat ble Thanh Quat - Thanh Quyt, Kim Sa ble Cam Sa...) eller på grunn av landsbydeling mens de beholdt de grunnleggende elementene og betydningene, for det meste ved å legge til retninger eller steder (Hoa Khue ble Hoa Khue Dong, Hoa Khue Tay...).
På grunn av overholdelse av prinsippene ovenfor deler mange landsbyer ett eller to ord i navnene sine, spesielt de som er relatert til naturlige egenskaper og lykkeønskninger. Forsker Nguyen Dinh Dau, mens han studerte landsbyer i Quang Nam tidlig på 1800-tallet, utførte en ganske omfattende statistisk analyse av landsbynavn og konkluderte med at de første bokstavene i mange landsbynavn var ganske like.
Følgelig er det 26 ord relatert til de første bokstavene i navnene til 674 landsbyer av totalt 1 046 landsbyer. For eksempel er det 92 landsbyer hvis navn begynner med ordet "Phú" (Phú Quý, Phú Thượng, Phú Hưng, Phú Thuận, etc.); 82 landsbyer hvis navn begynner med ordet "An" (An Bình, An Tường, An Lễ, An Tráng, etc.); 52 landsbyer hvis navn begynner med ordet "Phúc" (Phúc An, Phúc Khương, Phúc Kiều, etc.) eller "Phước" (Phước Hà, Phước Lâm, Phước Tường, etc.); og 40 landsbyer hvis navn begynner med ordet "Bình" (Bình An, Bình Yên, Bình Khê, etc.).
Måten landsbyer ble navngitt på avslører at folket i Quang Nam tidligere først og fremst ønsket og drømte om et fredelig og velstående liv. Vanligvis tjente landsbynavnene til folket i Quang Nam tidligere som historiske og kulturelle markører, som bevarte samfunnets opprinnelse og sjel. Derfor var folket i Quang Nam tidligere alltid forsiktige, omtenksomme og fulgte grunnleggende prinsipper når de ga navn til en landsby.
Jeg mener at det å bevare navnekonvensjonene til våre forfedre er avgjørende i den nåværende administrative omorganiseringsprosessen; ellers vil det føre til at historien blir uskarp, kulturen blir forstyrret og båndene mellom generasjonene blir brutt sammen.
Kilde: https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html
Kommentar (0)