Den unike vanndråpeofferseremonien til Ba Na-folket i Gia Lai-provinsen

For Ba Na-folket er vanndråpeofferseremonien ikke bare et jordbruksritual for å be om en god avling, men også en måte å uttrykke folks dype takknemlighet til naturen – den endeløse kilden til liv i den store skogen.

Midt i det moderne tempoet i livet som raskt sprer seg til hver landsby, er Ba Na-folkets vanndråpetilbedelsesseremoni i Gia Lai fortsatt bevart som et viktig ritual, nært knyttet til tradisjonelt liv og tro.

Dette er ikke bare et jordbruksritual for å be om en god avling, men også en måte å uttrykke folks dype takknemlighet til naturen – den endeløse kilden til liv i den store skogen.

I Ba Na-folkets oppfatning er vann ikke bare et materiale for dagliglivet, men bærer sjelen til Yang (gudene). Den første vanndråpen regnes som essensen av himmel og jord, og bestemmer avlingen, menneskers helse og velstanden til hele landsbyen. I lang tid har Ba Na-samfunnet hatt en skikk med å tilbe vanndråper for å uttrykke respekt for vannguden, skogguden og de usynlige vesenene som styrer deres levende land.

Utførelse av ritualene i vanndråpeofferseremonien. (Foto: Khanh Hoa / VNA)

Høytidelig og særegen seremoni

Vanndråpetilbedelsesseremonien holdes vanligvis i mars-april eller oktober-november for å takke gudene for rent vann, be om gunstig vær, rikelig med avlinger, samfunnshelse, for å unngå epidemier og vannulykker, og for at alt i landsbyen skal blomstre.

Ofringer til gudene inkluderer en stang, en 2 meter lang bambusstang, en vannflaske, et tørket kalebassskall, en krukke med vin, kylling, gris, klebrig ris, bananblader, osv.

Før vanndråpetilbedelsesseremonien holdt landsbyens eldste et møte i felleshuset for å informere landsbyboerne om datoen for tilbedelsesseremonien, mobilisere bidrag og tildele oppgaver til hver familie for å forberede seremonien. Kvinner var ansvarlige for å rengjøre landsbyens veier og smug og rydde området der vanndråpetilbedelsesseremonien skulle finne sted. Unge mennesker gikk ut i skogen for å hogge bambus og veve den til buer for å sette opp en stang ved området for tilbedelsesseremonien. De eldre forberedte tradisjonelle kostymer og bønner for vanngudentilbedelsesseremonien. I tillegg øvde landsbyens gong- og xoang-danselag også for å opptre på dagen for vanndråpetilbedelsen.

Vanndråpeofferseremonien utføres vanligvis tidlig på morgenen. De unge i landsbyen tar med seg stangen til seremonistedet for å plante den. Offergavene inkluderer en stekt kylling, en bananbladkrukke med vin, en stor kjele med vann, ferdiglagde retter, et bambusrør til å øse vann oppi, osv.

Vannofferseremonien begynte, de unge mennene spredte bananblader, plasserte en krukke med vin midt på stangen og plasserte mat og kylling rundt den. Landsbyens eldste begynte å be til Yang om å velsigne landsbyboerne med god helse, gunstig vær og rikelig med avlinger. Vann renner hele året, slik at folk kan krysse elver og bekker uten å drukne eller bli syk, og ikke ha ulykker på veien, og ba om trygge reiser.

Etter å ha avsluttet bønnen, gikk alle landsbyboerne, én etter én, og landsbyens eldste, ned for å samle vann i krukker og flasker. Deretter brukte folk vann til å vaske ansikter, hender og føtter, og sprutet det på hverandre for å motta lykken som Yang hadde skjenket.

Etter ofringen går landsbyens eldste frem for å plassere trommen, holder trommestikken og slår på den en stund, roper deretter høyt, lyden av gonger og trommer stiger, landsbyboerne holder hender og forener seg for å danse xoang-dansen i en sirkel rundt stangen, drikke vin og ønske hverandre lykke til.

Utførelse av ritualene i vanndråpeofferseremonien. (Foto: Khanh Hoa/VNA)

Etter seremonien yrer festivalen av den høytidelige lyden av gonger – en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten. Folk samles rundt krukker med risvin, danser xoang og synger folkesanger til nattens frembrudd. Atmosfæren er gjennomsyret av pusten fra eldgammel kultur, og uttrykker optimisme, solidaritet og respekt for naturen.

Bevare og fremme unike kulturelle særtrekk

I forbindelse med urbanisering har mange vannhavner blitt påvirket av moderne vannforsyningssystemer. I Gia Lai og mange andre regioner i det sentrale høylandet blir imidlertid vanndråpetilbedelsesseremonien fortsatt restaurert av myndighetene og lokalsamfunnet, og har blitt et unikt høydepunkt innen kulturturisme.

Noen steder har bygget opp opplevelsesturer som å besøke vannbryggen, nyte risvin, danse xoang med landsbyboere og lære om folkelig kunnskap om vann. Dermed bevares tradisjoner gjennom samfunnets vitalitet, uten å bli forvrengt eller kommersialisert.

Ba Na-folkets tradisjonelle ritualer har gitt et viktig bidrag til bevaring og fremme av tradisjonelle kulturelle verdier. Dette er ikke bare en unik festival, men skaper også sterk samhørighet i lokalsamfunnet.

Vanndråpeofferseremonien representerer Ba Na-folkets fellesskapssamhold sammen med håpet om en ny, gunstig og rik avlingssesong. (Foto: Khanh Hoa/VNA)

(Vietnam+)

Kilde: https://www.vietnamplus.vn/dac-sac-le-cung-giot-nuoc-cua-dong-bao-ba-na-tai-tinh-gia-lai-post1071945.vnp