I Than Nong kommunale hus (Hoa Xuan-distriktet) har Phong Le landsbyens gjeterfestival nettopp åpnet med mange unike folkekulturelle aktiviteter, som tiltrekker seg et stort antall lokale og turister. Restaureringen og vedlikeholdet av festivalen demonstrerer den lokale myndighetenes og folkets innsats for å bevare tradisjonelle verdier etter administrative sammenslåinger.
Festivalens sentrale figur
Ifølge eldre er Phong Le-landsbyens gjeterfestival knyttet til Thần Nông-haugen (jordbrukets gud) og Thần Nông-tempelet (jordbrukets gud) i den gamle landsbyen Phong Le. Fra folkeeventyr om bøffelflokker, bøffelgjetere og troen på å tilbe jordbruksguden, har denne unike tradisjonelle festivalen, som holdes den første dagen i den fjerde månemåneden, blitt formet over generasjoner. Dette er en sjelden festival i landet som hedrer unge gjetere – barn som har vært nært knyttet til åkrene, jordbruket og rytmen i landsbylivet i generasjoner.
Ifølge forskeren Dinh Thi Trang, president i Da Nang Folk Arts Association, er det mest særegne trekket ved festivalen den sentrale rollen til de unge gjeterne. I oldtidens samfunn var barn som gjette bøfler en ydmyk klasse, sjelden nevnt i samfunnslivet. Gjennom festivalen blir de imidlertid hovedpersonene gjennom hellige ritualer, verdsatt og elsket av landsbyboerne. Dette er et dypt uttrykk for den humanistiske ånden, likestillingen og bevisstheten om å hedre arbeidet til den vietnamesiske jordbruksbefolkningen .
I festivalatmosfæren fordyper folk seg i tradisjonelle ritualer, deltar i folkesang, tradisjonelle rim og mange folkeleker som er gjennomsyret av landsbygdas ånd. Den største verdien av Gjeterfestivalen ligger i dens dype fellesskapsfølelse. På denne dagen, uavhengig av rikdom eller status, samles unge gjetere, eldre og landsbyboere i en atmosfære av enhet, kameratskap og takknemlighet til sine forfedre. Dette er en vakker kulturell tradisjon som er bevart gjennom mange generasjoner, og som bidrar til den unike identiteten til landsbyen Phong Le.
Som navnet på festivalen antyder, gjenskapte arrangørene levende mange gamle skikker i løpet av de to dagene. Spesielt var prosesjonen med guddommen til landsbytempelet for tilbedelse forseggjort, med messing av «Overgjerden»: «Vi, gjeterne i Phong Le, ber om en god risavling, god såing, gunstig vær og et rungende jubelrop fra alle.»
Rett etterpå svarte gruppen av gjetere bak dem i kor: «Så frøene! Så frøene!», som betydde å så frøene i åkeren. Disse entusiastiske ropene gledet mange og skapte en hellig, men likevel intim og gledelig atmosfære.
Forsker Dinh Thi Trang la til at det 11. året av Bao Dais regjeringstid (1936) var siste gang festivalen ble holdt under det føydale systemet. Etter det ble festivalen avbrutt i mange tiår.
Det var ikke før i 2007, med støtte fra Vietnam Folk Arts Association og samarbeid med lokalbefolkningen, at festivalen ble gjenopplivet. I 2024 ble festivalen organisert i større skala av Hoa Vang-distriktet og den tidligere Hoa Chau-kommunen. I 2026 vil festivalen finne sted under den nye todelte lokale myndighetsmodellen etter sammenslåingen av administrative enheter, noe som demonstrerer myndighetenes og folkets besluttsomhet i Hoa Xuan-distriktet om å bevare kulturarven.
Å gjenopplive kjærligheten til hjemlandet
I år inkluderer festivalen følgende seremonier: prosesjonen til Jordbruksguden fra Guds høyde til Jordbruksgudens tempel; seremonien med å innvie guddommen slik at ulike klaner kan ofre røkelse; og prosesjonen til Jordbruksguden gjennom Phong Le-åkrene for å be om en rikelig innhøsting og et fredelig liv.
Den mest livlige delen er festivalen med mange aktiviteter som tiltrekker seg et stort antall lokale og turister: en diskusjon om Gjeterfestivalen i det kulturelle rommet «Landsby i byen, by i landsbyen»; bedømmelse av klanenes gjeterflagg; gjeterprosesjonen; sanger som feirer gjeterne; ofring til jordbruksguden; organisering av folkeleker; bedømmelse av klebrig ris og kyllingfat; sang av Bài Chòi (en tradisjonell folkesangstil); fangst av ender og fisk…
Gjennom disse aktivitetene hjelper ikke festivalen bare folk med å huske forfedrenes fortjenester, men vekker også kjærlighet til hjemlandet og stolthet over forfedrenes kulturelle tradisjoner. Nguyen Ngo Minh (12 år gammel) fortalte at deltakelse i festivalen og folkelekene hjalp ham å forstå mer om kulturen til de unge kugjeterne fra fortiden. «Jeg tror barna som gjettet bøfler i fortiden hadde en veldig lykkelig barndom. Festivalen hjelper meg å elske hjemlandet mitt enda mer og føle meg stolt av der jeg ble født», delte Minh.
Ifølge Le Cong Dong, nestleder i Hoa Xuan-distriktets folkekomité, er Phong Le Village Shepherd Festival ikke bare en anledning til å hylle forfedrene, minnes jordbruksgudens fortjenester og be om et velstående og lykkelig liv, men bidrar også til å fremme solidaritet i lokalsamfunnet, dyrke kjærlighet til hjemlandet og innpode en følelse av å bevare nasjonal kulturell identitet hos dagens unge generasjon.
Lokale myndigheter streber alltid etter å opprettholde, gjenopprette og spre de positive verdiene av festivalen i det moderne liv. Gjennom dette håper Hoa Xuan-distriktet å fortsette å bevare unike immaterielle kulturelle verdier; gradvis bygge et kulturelt rom med «landsby i byen, by i landsbyen»; koble tradisjonell bevaring med utvikling av lokalsamfunnsturisme , forbedre folks åndelige liv og fremme bildet av lokalsamfunnet til turister fra nært og fjernt.
Kilde: https://baodanang.vn/dac-sac-le-hoi-ton-vinh-tre-muc-dong-3337000.html
Kommentar (0)