På et nylig seminar argumenterte mange forskere for at det er på tide å se på Cua Han ikke bare som et historisk landemerke, men som et «minnerom» som er i stand til å forme den fremtidige kulturelle identiteten til Da Nang by.
"Krenkepunktet" i Thuan-Quang-regionen.
Ifølge Truong Thi Hong Hanh, direktør for Da Nangs avdeling for kultur, sport og turisme, har Cua Han lenge vært historisk etablert som «et spesielt geopolitisk område», og har spilt en avgjørende rolle i forsvarsstrukturen til Hue-citadellet under Nguyen-dynastiet. Hong Hanh mener at verdien av dette området ikke bare ligger i dets militære betydning eller individuelle historiske hendelser, men også i å åpne opp «et tverrfaglig forskningsfelt», et sted der historie, arkeologi, militærarkitektur, strategisk geografi og kulturminne møtes.
Fra et bredere perspektiv uttalte nestlederen i Da Nang bys folkekomité, Nguyen Thi Anh Thi, på seminaret at Cua Han nærmest er synonymt med historien om Da Nangs dannelse. Fra en internasjonal handelshavn til en forsvarspost mot utenlandske inntrengere har dette stedet samlet mange lag av byens minner.
Følgelig har Han-elvens munning, eller Cửa Hàn, enorm betydning for folket i Da Nang. Navnet «Da Nang» stammer fra det gamle Cham-språket som betyr «stor elv» (Daknan), og har dukket opp på kart siden 1500-tallet og ble offisielt registrert i 1835 under keiser Minh Mạngs regjeringstid under navnet Cửa Hàn. I den franske kolonitiden ble den kalt Tourane, også relatert til navnet «Cửa Hàn».
Nguyễn-dynastiet satte sitt preg på Cửa Hàn med en rekke defensive strukturer bygget langs elvemunningen Đà Nẵng: Hải Vân Pass, Điện Hải Citadel, An Hải Citadel, Hải Nạu fort, Thải Nạu fort,... danner et kontinuerlig system som beskytter den østlige porten til hovedstaden Huế .
Ifølge diskusjonene er det verdt å merke seg at Nguyen-dynastiet tidlig anerkjente Da Nangs strategiske rolle i sammenheng med de stadig voksende internasjonale sjørutene. Det var ingen tilfeldighet at keiser Minh Mang bestemte at vestlige skip bare kunne handle i Da Nang. Dette var både en utenrikshandelspolitikk og en måte å kontrollere maritim sikkerhet på.
I sin artikkel om rollen til general Nguyen Tri Phuong argumenterer forskeren Bui Van Tieng for at Cua Han-forsvarssystemet ikke ble dannet umiddelbart, men var et resultat av flere tiår med bygging under keiserne Gia Long, Minh Mang, Thieu Tri og Tu Duc. Fra begynnelsen av 1800-tallet bygde Nguyen-dynastiet Da Nang-sjøfestningen, Dien Hai-fortet, An Hai-citadellet, Hai Van-passet og senere Dinh Hai- og Phong Hai-fortene ... og skapte et flerlags forsvarssystem fra havet og innlandet.
Opprette en «minnepark»
Mange deltakere på seminaret argumenterte for at den nåværende verdien av Cua Han ikke ligger i individuelle historiske steder, men i hele forsvarsnettverket og det historiske minnet knyttet til elve- og havområdet i Da Nang.
Ifølge historikeren Duong Trung Quoc avslører Cua Han-hendelsen i 1858 dannelsen av en «nasjonal forsvarsbevissthet» i moderne vietnamesisk historie. Han argumenterer for at bevaring ikke bør begrenses til å restaurere historiske steder, men bør sikte mot å skape «minneparker» – steder der historien gjenfortelles gjennom levende opplevelser.
Professor Truong Quoc Binh, tidligere visedirektør for avdelingen for kulturarv, uttalte at typiske levninger fra Nguyen-dynastiets kystforsvarssystem i Thua Thien Hue- og Da Nang-områdene har blitt og blir studert for å bestemme deres verdi og for bevaring.
Basert på det verdifulle innholdet i relikviene og typiske historiske hendelser, spesielt slaget ved Da Nang i 1858, foreslo professor-doktor Truong Quoc Binh at departementet for kultur, sport og turisme skulle støtte forslaget om å legge til eller utvide omfanget av relikviesteder knyttet til de nasjonale relikviene som allerede er rangert og Dien Hai Citadel Special National Relic Site.
«Området rundt Dien Hai festning er en del av Da Nangs urbane minne. Dien Hai festning var et forsvarssted, en slagmark og et symbol på motstand mot invasjon. Derfor må dette området bevares som et historisk rom. Hvis det blir omgjort til en ren anlagt park, vil verdien av urbant minne bli redusert. Da Nang kan undersøke og legge til andre viktige relikvier og historiske steder som An Hai festning, fortene og vollene i Son Tra, de franske og spanske kirkegårdene og gravplassene ... Samtidig bør man umiddelbart iverksette markedsføringsaktiviteter og organisere turer med fokus på disse unike aspektene», delte Truong Quoc Binh.
I mellomtiden mener planleggings- og bevaringseksperter at Da Nang står overfor en sjelden mulighet til å danne en «historisk minneakse» som strekker seg fra Son Tra-elvemunningen til Dien Hai-citadellet. Dette er ikke bare en turistrute, men en urban kulturstruktur som forbinder kulturarv, offentlige rom og kreativ turisme.
Et av hovedtemaene på seminaret var forslaget om å bygge kulturparken Sol- og månehage på det opprinnelige stedet der Dien Hai-tårnet fra 1813 sto. Ifølge forskere kan dette bli et nytt kulturelt høydepunkt i Da Nang hvis det blir sett på som en «levende kulturarv». Eksperter mener at hvis den implementeres systematisk, kan kulturparken Sol- og månehage bli en modell som kombinerer bevaring av militærarv med bærekraftig kulturturismeutvikling, et mål som forfølges av mange kulturarvsbyer rundt om i verden.
Kilde: https://baodanang.vn/dau-an-cua-han-and-khong-gian-di-san-3336082.html
Kommentar (0)