Når forfatteren vender tilbake til disse stedene i dag, leter han etter spor fra en tid med «nasjonal katastrofe», og føler den pulserende pusten fra øykulturen – der historie, minner og samfunnsliv blander seg med den unike identiteten til det sørlige landet.
Tempel, febrønn
«Når du ser ut over havet fra Gia Long-tempelet på Phu Quoc-øya, vil du se en stein som ser ut som en trone, som sies å være der Lord Nguyen Anh satt og funderte over verdensanliggender», sa Mr. Nguyen Van Thanh, en eldre fisker ved Rach Gia-elvemunningen i An Giang -provinsen. Jeg var nysgjerrig og gikk om bord i en båt til øya for å minnes Nguyen Anhs rømningsreise for mer enn 240 år siden. Hurtigbåten brukte 2,5 timer på å reise 65 nautiske mil. I den tiden Lord Nguyen Anh flyktet med seilbåt, kunne det ifølge fiskerne ta 2 dager å nå destinasjonen sin, avhengig av vindsesongen.
I An Thoi-distriktet, Phu Quocs spesialsone, bruker folk ofte små båter for å seile rundt det steinete revet for å komme til helligdommen. Gia Long-helligdommen dukker opp under trekronene, omtrent 20 meter fra havkanten. Kong Gia Longs portrett er plassert foran et fullt røkelseskar, og duften sprer seg. Dette stedet er fylt med den raslende lyden av sjøbrisen og summingen av bølgene hele dagen lang.
Legenden forteller at Lord Nguyen Anh i 1782 flyktet fra Tay Son-hæren og søkte tilflukt ved Ong Doi-kappen. Da mat og ferskvann tok slutt, stakk Nguyen Anh sverdet sitt inn i den steinete klippen, så opp mot himmelen og ba: «Thien nhuoc me dang vuong vi, nguyen tien tuat nga chi binh» (Hvis himmelen har bestemt at jeg skal bli konge, vær så snill å redd soldatene først). Ferskvannsåren sies å være der sverdets spiss stakk inn i den steinete sprekken.
Plasseringen til Gia Long-tempelet i Phu Quoc er svært lik Vuon Don-tempelet ved Sa Ky-elvemunningen i Quang Ngai . I 1802, bare ett år etter at han besteg tronen og tok navnet Gia Long, beordret han opprettelsen av Hoang Sa-marinen for å patruljere. Vuon Don-tempelet var der militsen samlet seg før de dro til Ly Son-øya for å fortsette til Hoang Sa-øygruppen med fiskebåt, og returnerte seks måneder senere. Bac Hai-teamene for å patruljere Truong Sa, eller sjøpatruljeteamet til Tho Chu-øygruppen, fikk også lignende oppgaver.
Tusenvis av mil med Tho Chu
Fra Phu Quoc-øya måtte jeg vente i fem dager på en båt til Tho Chu-øygruppen. Lokale fiskere sa at for 250 år siden, hvis en båt kunne nå Tho Chu, var det fordi folket var veldig flinke til sjøs. Som fiskerne beskrev, var de 55 nautiske milene fra Phu Quoc til Tho Chu-øygruppen fulle av vanskeligheter, og jeg ble nesten fiskemat mange ganger fordi bølgene og vinden i Tho Chu-området var veldig hard.
Tho Chu-øygruppen er som et merkelig sted. Havvannet er klart som jade. Det er mange banyantrær på øya, og det flyr svaler og vind. Det er to vindsesonger i året på øya (sørvest og nordøst), så mange bygger hus i begge ender av øya for å dra dit og unngå vinden.
Skipet kom til øya akkurat i det øyeblikket det ble storm og tornado. Himmelen fremsto som en gigantisk traktsky som dekket øya. Vinden og bølgene steg kraftig, ledsaget av kaldt regn. Det tok timer før traktskyen gradvis forsvant, og kapteinen sa: «Vi må øke farten, ellers vil vi møte en ny storm.» Fru Tang Thi Phuong og mange innbyggere i Tho Chau-øykommunen sa: «Herregud, hver gang vi ønsker et skip velkommen, blir vi redde, til og med fiskerne blir redde, hjertene og leverne våre banker.»
Bai Ngu er der Lord Nguyen Anh ofte gikk, nå er det en vakker kystvei. Langs veien ser man gamle trestammer dekket av kråkereir (en type orkide), og storbladede mandeltrær som ligger på sidene og speiler seg i havet som et maleri. Ifølge folkelig erfaring ville det ta flere dager hvis Nguyen Anh tok båt fra fastlandet til Tho Chu. Hvis vinden ikke var gunstig, kunne han drive til sjøs i flere uker, eller drive mot Thailand.
Hvis vi ser bort fra historien om «livstids fortjenester og synder» og forestiller oss reisene, vil vi når vi ankommer hit innse at tiden med å krysse havet har gjort kong Gia Long til en dyktig konge med god forståelse av vannstrømmer, vær, vind og bølger. Spesielt da han besteg tronen, sendte Gia Long umiddelbart patruljeteam til «Tho Chau Son». Boken Dai Nam Thuc Luc nedtegnet kong Gia Longs edikt: «Militærskipene som skal på patrulje, følg det forrige ediktet, send dem ut hver april, trekk dem tilbake i oktober, det er ikke nødvendig å sette opp en garnison».
Mat på øya
Blant øyene som Lord Nguyen Anh hadde satt foten på, fantes det steder med fruktbar jord, egnet for dyrking av kortsiktige avlinger, men det fantes også øyer der bare de firkantede platantrærne og trærne som var utsatt for storm kunne overleve. Mens han gjemte seg på Phu Quoc-øya, ble Nguyen Anh en gang avslørt fordi han sendte folk for å lete etter mat.
I Nam Du-øygruppen i An Giang-provinsen ligger Hon Lon-øya som heter Cu Tron. Lokalbefolkningen sier at da Gia Long besteg tronen, husket han at han hadde flyktet til øya. Folket kokte knollene og ga dem til soldatene, så han utstedte et dekret om å gi øya navnet Cu Tron. Men fordi Hanh Khien var en Quang-person, forsvant aksenten hans, så Thi Thu skrev i dekretet at det var Cu Tron-øya.
Tho Chu-øygruppen har den samme vegetasjonen som Hoang Sa- og Truong Sa-øygruppene, hovedsakelig banyantrær, phong ba-trær ... så kanskje Nguyen Anh på den tiden ikke kunne dyrke mer mat for å overleve. Det kan relateres til historien om migrasjonen fra øyene Phu Quoc og Cu Tron for å etablere øykommunen Tho Chau i 1993. Fru Dinh Thi Khuyen husket at mange måtte finne den karrige portulakken som vokste på øyoverflaten, og deretter dra opp i fjellet for å plukke elefantøreblader, cac-blader og giang-blader for å lage suppe. Om sommeren kunne de plukke litt ung jackfrukt. Hvert år er det to sesonger med sterk vind, så de kunne ikke dyrke søtpoteter, mais, bønner ... livet var veldig vanskelig.
Blant øyene utenfor kysten som Lord Nguyen Anh hadde satt foten på, var Cu Lao Khoai Xu (Phu Quy-øya, Binh Thuan-provinsen, nå Lam Dong-provinsen), selv om den lå svært langt fra kysten (56 nautiske mil), en øy med fruktbar jord, rikelig med ferskvann og rik mat (mais, søtpoteter, bønner). Innbyggere fra Quang Binh, Quang Nam , Quang Ngai, Binh Dinh og Phu Yen kom til øya for å bosette seg og utvikle jordbruk.
Det var en diskusjon om at Gia Long aldri hadde vært i Con Dao eller Phu Quy. Men for tiden, foran porten til Linh Son-pagoden på Phu Quy-øya, finnes det fire vers med poesi sammen med en muntlig historie om at Nguyen Anh en gang stoppet innom og ga råd til abbeden om retningen til porten (hovedporten) til pagoden: Gia Long flyktet under den nasjonale katastrofen / Kom til øya for å gjøre seg et navn på Linh Quang / Han stirret mot vest og ble sjokkert over å se det hellige landet / Med blikket vendt mot vest bygde han hovedporten.
Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dau-chan-chua-nguyen-anh-giua-trung-khoi-tay-nam-to-quoc-180810.html
![[Foto] Statsminister Pham Minh Chinh deltar på en konferanse for å gjennomgå ett år med utplassering av styrker for å bidra til å beskytte sikkerhet og orden på grasrotnivå.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/12/1762957553775_dsc-2379-jpg.webp)
![[Foto] Motorveier som går gjennom Dong Nai](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/12/1762940149627_ndo_br_1-resize-5756-jpg.webp)
![Overgang til Dong Nai OCOP: [Artikkel 3] Kobling av turisme med forbruk av OCOP-produkter](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/10/1762739199309_1324-2740-7_n-162543_981.jpeg)
Kommentar (0)