Historisk omdreiningspunkt

1. Jeg vokste opp med historier om krig, ikke bare gjennom historier og bøker, men også gjennom sårene og smerten til mine egne familiemedlemmer.

Begge foreldrene mine deltok i motstandskrigen mot USA, jobbet i 559. divisjon av Truong Son-hæren og var begge funksjonshemmede soldater. Moren min var en kvartdels funksjonshemmet soldat. Uførebeviset sto tydelig: «gjennomtrengende sår i høyre issehjerne, lammelse av halve kroppen, makuladegenerasjon i øyet, epilepsifølelser». Såret så ut til å være et ufrivillig «værvarslingsapparat» som plaget moren min hver gang været endret seg.

Gjennom hele barndommen og voksenlivet hørte jeg nesten aldri moren min klage eller snakke om sin egen smerte. Hun sa ofte forsiktig: «Jeg og mange av kameratene mine som overlevde og kom tilbake er allerede veldig heldige, mitt barn.» Dette ordtaket har fulgt meg for alltid og blitt en enkel, men dyp lærdom om livsidealene til en tidligere generasjon. Krigens smerte og sår er imidlertid ikke bare min families. De er en del av hele nasjonens felles minne, en usynlig tråd som forbinder de som er igjen.

For en god stund siden var jeg på ekskursjon til Quang Tri, opp til grensen til Laos, med utsikt over Savanakhet. Stående på landet som en gang var en voldsom slagmark, fortalte jeg kollegaen min som dro med meg til Khe Sanh, landsbyen Vay, om felttoget på rute 9 – Sør-Laos, om skogene, skråningene der foreldrene mine marsjerte og kjempet. Plutselig ble vi begge stille. Han betrodde oss at han også var sønn av en martyr, og at moren hans hadde fått tittelen vietnamesisk heroisk mor. Faren hans hadde ofret seg selv, og det var ikke før mange år etter fredsdagen at familien hans fant graven hans på en kirkegård i Phu Quoc.

Sympatien mellom de to soldatsønnene kom naturlig, uten særlig forklaring. Vi forsto at bak veksten vår sto besteforeldre og foreldre – de som satte fedrelandets interesser over familiens lykke. Faktisk, i de to motstandskrigene for å redde landet, frigjøre nasjonen, så vel som saken for å bygge og forsvare det sosialistiske fedrelandet Vietnam, falt nesten 1,2 millioner fremragende sønner av nasjonen, og forvandlet seg til fjell og elver, landet. Disse sårene, hendelsene og ofrene er aldri sjelløs statistikk, men den mest levende arven av mot, motstandskraft og nasjonal stolthet. Det minner oss hver dag om at freden og sikkerheten vi nyter, freden og velstanden, ble byttet mot blod, tårer og ungdommen til de sårede og martyrene som «døde for fedrelandet».

2. Dessverre, midt i strømmen av takknemlighet og nasjonal stolthet, finnes det fortsatt tapte stemmer, forvrengte argumenter, som bevisst fornekter historien, som bevisst likestiller det edle offeret med andre urettferdige formål, og som hevder at vi bare vet hvordan vi skal innprente hat. Å hylle helter, martyrer og sårede soldater er å utdanne den yngre generasjonen om patriotisme og samfunnsansvar.

Nasjonal historie har aldri vært et stille minne, men er virkelig en levende kilde. Denne kilden er krystallisert fra det vietnamesiske folkets ofre, og skaper uvurderlig «kapital» for de som lever. Hver og en av oss i dag må være dypt klar over at vi ikke bare er arvinger, men også har plikt til å bevare og formere denne kapitalen. 27. juli er en takknemlighetens dag. Sann takknemlighet stopper ikke ved ord eller minneritualer, men må demonstreres gjennom evnen til å skape en virkelighet verdig fortiden, ved å leve, studere og arbeide med all ansvarlighet og vennlighet.

I dag har landet slått en ny side og gått inn i en ny æra – en æra for å reise seg. I denne epoken må stolthet over fortiden forvandles til mot til å overvinne vanskeligheter, selvstendig tenkning og utrettelig dedikasjon. Dette er måten å oppfylle moralen i å «huske drikkevannskilden», og det er en forpliktelse overfor våre forfedre om at deres ofre ikke var forgjeves.

Dr. Nguyen Quynh Anh

Kilde: https://www.sggp.org.vn/diem-tua-lich-su-trach-nhiem-hom-nay-post805628.html