Ea Wer kommune, et stort område etter sammenslåingen med et totalt naturareal på 18 461 hektar; befolkning på 7 376 husholdninger med 28 910 personer, inkludert 21 etniske grupper som bor sammen.
 |
| Propaganda mot skolevold, kombinert med propaganda om likestilling, brukes jevnlig av skoler i Ea Wer kommune. |
Tidligere har gamle skikker forårsaket vanskeligheter for mange familier i Ea Wer. For eksempel var landsbyen Ea Pri, med 129 husstander og 420 personer fra 5 etniske grupper, et populært sted for barneekteskap for mange år siden.
Herr Y Koan Aroh, lederen av landsbyen Ea Pri, som har vært ansatt ved anlegget i mange år, delte: «Tidligere var andelen tidlige ekteskap og incestuøse ekteskap ganske høy i landsbyen. Mange familier var i uorden, i konflikt og voldelige. Dette påvirket helsen og økonomien til par og barna deres.»
 |
| Bygging av propaganda-reklametavler om loven om ekteskap og familie og likestilling i landsbyen Ea Pri. |
Stilt overfor denne situasjonen har arbeidet med å spre loven (PBPL) i Ea Pri spesielt og Ea Wer generelt blitt fremmet. Lokale ledere, tjenestemenn fra sektorer og organisasjoner har regelmessig fulgt grasrota, og har koordinert med landsby- og grendsledere for ikke bare å forklare loven om ekteskap og familie, men også analysere konsekvensene i dybden.
«Unge mennesker må vite hvordan de skal ta vare på eldre, opprettholde landsbyens skikker, og viktigst av alt, ekteskapet må være i samsvar med loven, og det må være myndig. Å gjøre galt er skadelig for barn og barnebarn, det er ikke en liten sak.» - Med slike enkle og kjente ord har Mr. Y Koan hjulpet folk med gradvis å øke bevisstheten, eliminere tilbakestående skikker og overholde lovbestemmelser.
 |
| Landsbylederen i Ea Pri deltar både i arbeidskraft og formidler loven til lokalbefolkningen. |
Som for mange år siden, da det var et tilfelle der to unge par giftet seg før de nådde ekteskapsalderen, dro myndighetene i Ea Wer kommune straks til stedet for å minne dem på det. Takket være den vedvarende propagandaen om lovlig ekteskapsalder og spesielt det absolutte forbudet mot incestuøst ekteskap, har folks bevissthet endret seg betydelig.
 |
| Kommunefunksjonærer og landsbyboere prater og utveksler med lokalbefolkningen. |
Ikke bare barneekteskap, men også propagandaen for lover om forebygging av vold i hjemmet i Øst-West har oppnådd mange klare endringer.
Eller som fru BTNs familie (landsby 19), ble mannen hennes ofte full. Hver gang han kom hjem full, skjente han ut kona og barna sine, noe som forårsaket konflikter i familien. Landsbyhøvdingen, representanter fra Fronten og prestisjefylte personer forsto situasjonen og dro til huset for å møtes og forklare at vold ikke bare var ulovlig, men også dro hele familien inn i økonomiske vanskeligheter, noe som påvirket barnas psykologi. Takket være dette fikk fru Ns familie gradvis færre konflikter, og fru Ns mann kunne konsentrere seg om sine saker.
 |
| Fru Trieu Thi Van (i midten) deler hvordan man kan opprettholde harmoniske forhold i familien. |
For å forbedre effektiviteten av propagandaarbeidet sprer lokale myndigheter også eksempler på hvordan man bygger et harmonisk liv. I landsbyen Ea Pri bor fru Trieu Thi Van (etnisk gruppe Nung), hvis mann døde for mange år siden. Hun alene oppdro fem barn under vanskelige omstendigheter, men familien er alltid harmonisk.
Døtrene har giftet seg, den andre sønnen er gift og bor rett ved siden av huset hennes, men kjærligheten mellom svigermor og svigerdatter i fru Vans hus er alltid varm. Hun bryr seg alltid om og anser svigerdatteren sin som sin egen datter, uten diskriminering, slik at svigerdatteren også elsker og respekterer fru Van som sin egen mor.
 |
| Menn og kvinner danser sammen, og demonstrerer likestilling i kulturelle og sosiale aktiviteter og solidaritet i Ea Wer-kommunesamfunnet. |
Herr Duong Hung Phong, leder for kultur- og samfunnsavdelingen i Ea Wer kommune, sa at likestilling ikke er noe fjernt, men starter med enkle ting i hver familie. Den største betydningen av formidlingen av loven om ekteskap og familie og loven om likestilling er å hjelpe folk å forstå at overholdelse av loven ikke bare fremmer familielykke, men også bidrar til å bygge en kulturell og sivilisert livsstil i hver landsby og grend.
Kilde: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202511/ea-wer-no-luc-xay-dung-gia-dinh-am-em-hanh-phuc-56e2193/
Kommentar (0)