Vietnamesiske familier i overgangen mellom tradisjon og modernitet

Etter hvert som urbanisering, arbeidsmigrasjon og teknologi sprer seg til alle deler av livet, endrer vietnamesiske familier seg dag for dag. Disse endringene åpner for mange muligheter for likestilling, frihet og personlig utvikling, men samtidig byr de også på mange utfordringer når det gjelder å bevare den emosjonelle tilknytningen og de tradisjonelle verdiene som har utgjort den vietnamesiske identiteten.

Midt i det moderne liv holder mange unge familier fortsatt «ilden» av kjærlighet og lykke i live. Foto: Hai Dang

Familien regnes som samfunnets celle, vuggen som gir næring til hver person. For enkeltpersoner er familien stedet der personligheten dannes, moralske verdier, tradisjoner, livsstil og nasjonal kulturell identitet er orientert. All menneskelig atferd, holdninger og sosiale følelser er dypt påvirket av familiefundamentet. For samfunnet er familien den «grunnleggende cellen» – stedet for å opprettholde rasen, reprodusere arbeidskraft, bevare og overføre kulturelle verdier, og dermed opprettholde sosial stabilitet. Et bærekraftig samfunn begynner med stabile og siviliserte familier.

Den tradisjonelle vietnamesiske familien er en familie med flere generasjoner, vanligvis med 3 til 4 generasjoner som bor sammen. Bildet av besteforeldre som underviser barnebarn, foreldre som tar vare på barna sine, er et kjennetegn knyttet til østasiatisk kultur generelt og vietnamesere spesielt. Men for tiden, under sterk påvirkning av urbanisering, globalisering og digital teknologi , endrer den vietnamesiske familiestrukturen seg raskt mot nuklearisering: det vil si en familie bestående av foreldre og barn. Realiteten viser at mange unge mennesker, spesielt i byområder, når de gifter seg, stort sett velger å bo separat, for å fremme uavhengighet, frihet og være mer proaktive i arbeid og privatliv.

Herr Le Anh Minh (Hac Thanh-distriktet) delte: «Etter at vi giftet oss, lot foreldrene mine oss bo hver for oss i håp om at mannen min og jeg skulle bli selvstendige og bygge våre egne liv. Mannen min og jeg jobber begge fra morgen til ettermiddag, og barna våre går også på internatskole om ettermiddagen. Å bo hver for seg har hjulpet oss med å være proaktive i arbeidet vårt. Livsstilen og spisevanene våre har også blitt justert for å passe medlemmenes arbeid. Vi har imidlertid en regel om at vi har en familiemiddag slik at vi har tid til å knytte bånd og snakke sammen.»

Ikke bare øker kjernefamiliene, mange familier med tre generasjoner blir også gradvis mer fleksible i det moderne liv. I likhet med familien til fru Trinh Thi Duyen (Ha Trung kommune), bor de to besteforeldrene med barna og barnebarna sine, sønnen jobber langt hjemmefra, svigerdatteren jobber i industriparken, og besteforeldrene passer både barnebarna og huset. Fru Duyen delte: «På grunn av forskjellige jobber og levetider lar jeg barna ta initiativ til å spise og leve. Mannen min og jeg hjelper barna våre med å vaske huset og ta vare på barnebarna. Når vi bor sammen, knytter vi bånd og opprettholder tradisjoner, vi kan ikke begrense barna våre til vår vilje.»

Vietnamesiske familier tilpasser seg mer fleksibelt til det moderne liv.

På den positive siden bidrar endringen i familiestrukturen også til at tradisjonelle verdier omdefineres mer fleksibelt. Sønlig fromhet uttrykkes ikke bare ved å «støtte foreldre», men også ved at barn vet hvordan de skal respektere og forstå foreldrene sine, selv når de bor langt hjemmefra. Kvinners rolle er ikke bare begrenset til kjøkkenet, men strekker seg også til sosiale, økonomiske og politiske rom. Moderne familier måles ikke lenger etter antall generasjoner som bor sammen, men etter nivået av deling, empati og ansvar mellom medlemmene. Derfra skaper forbedring av både det materielle og åndelige livet stabilitet, noe som bidrar til sosioøkonomisk utvikling.

Dr. Hoang Thi Kim Oanh, leder for Institutt for kulturledelse ved Thanh Hoa universitet for kultur, sport og turisme, sa: I dagens familier opprettholdes tradisjonelle verdier som filial fromhet og solidaritet fortsatt, men uttrykt i en mer fleksibel form, knyttet til likestilling og fremme av individualitet. Denne endringen hjelper individer til å være mer frie og kreative, men krever samtidig at samfunnet har en pedagogisk og kommunikasjonsmekanisme for å balansere tradisjon og modernitet.

Dagens familier står imidlertid også overfor betydelige utfordringer. Dr. Hoang Thi Kim Oanh pekte også på noen utfordringer, som brudd på tradisjoner mellom generasjoner når hver familie bare består av to generasjoner, samspillet mellom besteforeldre - foreldre - barnebarn er begrenset, noe som fører til gradvis tap av tradisjonell arv og deling av livserfaringer. Deretter fører den lille familiemodellen, uten støtte fra besteforeldre i barnepass, slik at arbeidspress og barn fører til stress og ekteskapelig krise. Risikoen for synkende utdanningsrolle og fellesskapssamhold når moderne familiemedlemmer har lite tid til hverandre, mangel på kommunikasjon og deling gjør barn lett påvirket av sosiale nettverk, dårlige venner eller psykologiske kriser. Risikoen for kulturell og etisk ubalanse når fremmede verdier er sterkt importert, noe som fører til at tradisjonelle etiske verdier som filial fromhet og samfunnsansvar går tapt hvis de ikke pleies i tide.

Samfunnet er alltid i bevegelse, og det er uunngåelig at familier endrer seg fleksibelt for å tilpasse seg. Det viktigste er hvordan man bevarer og viderefører familiens humanistiske verdier og tradisjoner. For å støtte vietnamesiske familier har avdelinger, avdelinger, foreninger, fagforeninger og lokalsamfunn koordinert for å implementere mange bevegelser og aktiviteter for å øke bevisstheten og ansvaret til enkeltpersoner i å bygge lykkelige familier og kulturelle familier. Spesielt kultur-, sports- og turismesektoren fortsetter å implementere etisk retningslinjer i vietnamesiske familier; lanserer mange bevegelser og kommunikasjonsaktiviteter for å bygge kulturelle familier og lykkelige familier. Gjennom disse aktivitetene bidrar vi gradvis til å skape et "skjold" for å beskytte vietnamesiske familier, slik at familien fortsatt vil være en bærekraftig støtte for hver person, et solid fundament for et humant og sivilisert samfunn.

Artikkel og bilder: Quynh Chi

Kilde: https://baothanhhoa.vn/gia-dinh-viet-chuyen-minh-nbsp-giua-truyen-thong-va-hien-dai-267310.htm