Å dekode navnet på en elv

[annonse_1]

cauhamrong(1).jpg — Nedstrøms renner Ma-elven gjennom byen Thanh Hoa .

Gjennom dette stedsnavnet kan man se at Ma-elvens nedslagsfelt i Thanh-kulturregionen var området der innbyggere som brukte mon-khmer-språket bodde, i perioden før Dong Son-kulturen.

Lag fruktbare sletter

Blant elvene som utgjør Thanh-kulturen og er en av vuggene til den gamle vietnamesiske kulturen – Dong Son-kulturen – er Ma-elven nå anerkjent som elven med den viktigste posisjonen og rollen. Ma-elven som renner i Vietnam er 410 km lang, den øvre bekken tilhører provinsene Dien Bien og Son La; den nedre bekken ligger helt i Thanh Hoa-provinsen, 242 km lang.

Når elven renner fra Laos til Vietnam i Muong Lat-distriktet (Thanh Hoa), mottar den vann fra flere andre sideelver, og danner et elvesystem som tilhører det store Ma-elvebassenget.

Fra et historisk og kulturelt perspektiv, fra oppstrøms til nedstrøms, er det to sideelver, Luong-elven og Lo-elven, som begge har sitt utspring i Hua Phan-provinsen (Laos). De renner gjennom distriktene Quan Son og Quan Hoa (Thanh Hoa) og deretter ut i Ma-elvens høyre bredd gjennom byen Hoi Xuan i Quan Hoa-distriktet. Konvergensen av de to ovennevnte elvene med Ma-elven tilhører Muong Ca Da, et viktig kultursenter i den nordvestlige regionen Thanh Hoa. Professor Dr. Tran Tri Doi kommenterte: «Når det gjelder fonetikk, ser det ut til at navnene på Luong-elven og Lo-elven bærer det språklige preget av Mon-Khmer-folket som en gang bodde her.»

Deretter består sideelven til Buoi-elven, også kjent som Soi-elven, av to grener på venstre bredd av Ma-elven. Den ene grenen har sitt utspring i Phu Cuong kommune, den andre grenen har sitt utspring i de høye fjellene i Trung Hoa kommune, Tan Lac-distriktet (Hoa Binh). Denne elven mottar vann fra flere andre små sideelver, renner gjennom nedstrømsområdet i Vinh Loc-distriktet og renner ut i venstre bredd av Ma-elven.

Den sørlige sideelven regnes som den viktigste, omtrent 325 km lang, og renner ut i Ma-elvens høyre bredd ved Giang-krysset, nå offisielt kalt Chu-elven. Takket være dette har Ma-elven samlet en enorm mengde alluvium fra sideelvene for å skapt en Thanh Hoa-slette som er identifisert som en av de tre fruktbare slettene i landet når det gjelder produkter så vel som kulturelle verdier.

Bong Junction, stedet der Ma-elven skilles, regnes som et sted der himmelens og jordens åndelige energi har møtt hverandre i tusenvis av år.

Etymologi av navnet Ma-elven

Når det gjelder stedsnavn, ifølge professor Tran Tri Dois etymologiske perspektiv: Luong-elven, Lo-elven i den øvre bekken; Soi-elven (Buoi), Luong-elven (Luong), Su-elven (Chu) er stedsnavn som bærer det språklige preget av den vietnamesiske språkgruppen som tilhører den mon-khmeriske språkgrenen. De offisielle og uoffisielle navnene på sideelvene som renner ut i Ma-elven er kilden til etnolingvistiske data som gjenspeiler de kulturelle egenskapene til navnet på Ma-elven i hver spesifikke historiske periode.

Derfra har vi en database med historisk lingvistikk for å kunne tilnærme oss og forklare den antatte offisielle etymologien til navnet på Ma-elven på en rimelig måte. «I følge vår samling finnes det frem til nå mange forskjellige forklaringer om etymologien til navnet på Ma-elven i omløp.»

Men man kan si at den offisielle forklaringen er den forklaringen som implementørene selv evaluerer basert på prinsippene for vitenskapelig etymologi,» sa professor Tran Tri Doi.

I et språklig dokument av forfattergruppen Mai Ngoc Chu, når det siteres et illustrerende eksempel på begrepet «vitenskapelig etymologi» i språklig forskning, står det skrevet: «I Sentral-Vietnam er det en elv som heter Ma-elven.

I folkemunne forklarer folk at den kalles Ma-elven fordi den renner raskt, raskt og sterkt som en galopperende hest, og Ma-elven betyr «hesteelv». Ma-elven er en måte å si «trai» på, det virkelige navnet er Ma-elven. Ma på gammelvietnamesisk, fortsatt bevart i den sentrale dialekten, betyr opprinnelig mor. I følge forklaringen ovenfor, og det regnes som «vitenskapelig etymologi», har navnet Ma-elven det virkelige navnet Ma-elven.

Det finnes imidlertid en annen forklaring. Navnet på Ma-elven stammer fra navnet Nam Ma, som refererer til den øvre delen av elven som brukes av thailendere og laoer. Thailendere i noen kommuner i Sop Cop-distriktet (Son La) mener at grunnen til navnet på Ma-elven er at den oppstrøms strømmen av Nam Ma renner gjennom skråninger og marker med mange grønnsaksplanter. Dette regnes som en ganske vanlig navneregel for folk som navngir elver og bekker der de bor basert på økologiske egenskaper.

Det finnes også en annen oppfatning fra thailanderne selv: Opprinnelsen til navnet Ma-elven er basert på den oppstrøms bekken som renner gjennom rismarkskogen. Beviset for navnet er Co Ma kommune, Thuan Chau-distriktet (Son La) i dag, der Ma-elven har sitt opphav.

Professor Tran Tri Doi konkluderte: «I de to forklaringene på navnet på Ma-elven som er nevnt ovenfor, er det faktisk problemstillinger som må diskuteres videre. For å avklare det relaterte innholdet må vi først gå tilbake og undersøke de forskjellige navneformene på Ma-elven som er registrert i historiske dokumenter.»

Navnet på Ma-elven registrert i historien

Nguyen Trais «Du dia chi» fra 1438 regnes som det tidligste historiske dokumentet som beskriver Thanh Hoa-landet. I avsnitt 31 skrev Nguyen Trai: «Na, Tung og Luong bodde i Thanh Hoa». I det historiske dokumentet om navnene på elver i Thanh-landet nevnte Nguyen Trai derfor ikke navnet med uttalen av Song Ma. Det lar oss si at dette er en viktig milepæl i historien som bekrefter at navnet Song Ma ennå ikke hadde dukket opp i samfunnslivet.

Neste er boken «Dai Viet Su Ky Toan Thu» trykt i 1697, som registrerer navnene på viktige elver i Dai Viet-territoriet fra den tidlige perioden av landets grunnleggelse til 1600-tallet. I denne historieboken forekommer kombinasjonen Ma Giang to ganger.

Konteksten og den geografiske beskrivelsen viser imidlertid ikke at de nevnte stedsnavnene refererer til Ma-elven, men til en administrativ enhet. Med andre ord, ved slutten av 1600-tallet bekreftet den komplette boken også at navnet Ma-elven muligens ikke har dukket opp i de historiske opptegnelsene til Thanh-landet.

Den avdøde professor Ha Van Tans notat i boken «Du dia chi» av Nguyen Trai sa: «Loi giang betyr Ma-elven», og i den komplette boken er det totalt fem omtaler av stedsnavnet Loi giang; fire av disse kan bestemmes å brukes til å referere til navnet på Ma-elven. Den resterende tiden på side 245 (bind 2) er navnet på en administrativ enhet, Loi Giang-distriktet. Som registrert i den komplette boken, var Loi giang sannsynligvis navnet på Ma-elven på slutten av 1600-tallet.

Når det gjelder identifiseringen av navnet Loi Giang som referanse til navnet på Ma-elven, er det et interessant aspekt ved håndteringen av stedsnavn. I den komplette boken står det nedtegnet: «Sai Tran Ninh oppfordret folket i Thanh Hoa til å plante bambus vest for citadellet, sør fra Don Son, nord fra An Ton til Bao Dam-porten, vest fra Kha Lang-markedet i Vuc Son til Loi Giang-elven». Citadellet som den komplette boken nevnte var Ho-dynastiets citadel. I følge den komplette boken er navnet Loi Giang dermed navnet på Ma-elven, delen som renner gjennom Vinh Loc-distriktet.

I tillegg nevnes et annet navn i den komplette boken for å referere til Ma-elven, nemlig navnet No (No) Giang. Dette navnet er notert som den delen av Ma-elven som renner gjennom landsbyen Nguyet Vien i Hoang Hoa-distriktet, ikke det generelle navnet på hele elven som renner i hele Thanh-området. Når man undersøker to historiske geografiske dokumenter og historiske krøniker, har man derfor ikke sett at føydale historikere bruker navnet Ma-elven i opptegnelsene over de viktigste elvene som tilhørte Thanh-området frem til slutten av 1600-tallet.

Professor Tran Tri Doi sa: «For tiden bruker vi navnet Ma-elven for å navngi elven som renner fra oppstrøms til havet, det vil si hele elvestrømmen.»

Imidlertid har det ikke alltid vært slik at man i historien og i samfunnslivet har gitt elver navn. Fordi lokalsamfunnet navngir elven der de bor og bor basert på egenskapene som identifiserer elveavsnittet knyttet til deres daglige liv, og ikke alltid identifiserer hele elvestrømmen.

[annonse_2]
Kilde