Bevare den kulturelle "essensen" av landet langs Ma-elven.

Hoang Giang kommune, som ligger langs Ma-elven, har et naturareal på 30,53 kvadratkilometer og en befolkning på over 32 000. Det er kjent som et land med gamle landsbyer, historiske landemerker og et system av historiske og kulturelle levninger som bærer tidens tydelige preg.

Innbyggere i landsbyen Huu Khanh i Hoang Giang kommune utfører ritualet med å bære offergaver på Phu Vang-festivalen i 2026.

Det er verdt å merke seg at området kan skryte av to historiske og kulturelle relikvier på nasjonalt nivå: tempelet dedikert til general Cao Lỗ og tempelet dedikert til Cao Bá Điển; og en rekke relikvier på provinsielt nivå som: Vĩnh Phúc-pagoden og Vĩnh Gia-helligdommen; det nasjonale modertempelet og Nghĩa Hương felleshus; An Phú-tempelet; Phượng Mao felleshus; Trọng Hậu felleshus, Đông Khê felleshus; Trung felleshus; Đức Giáo felleshus... Sammen med dette systemet med relikvier er mange unike tradisjonelle festivaler fortsatt bevart og gitt videre gjennom generasjoner av lokalbefolkningen.

En stor årlig festival er landsbyfestivalen Quy Chu. I gamle dager var det gamle landet Quy Chu, beriket av alluviale avsetninger fra Ma-elven og en gang gjennomløpt av Doc-elven (nå begravd), hjem til en veldig tidlig bosetning. Disse naturlige forholdene bidro til dannelsen av et unikt Quy Chu-kulturrom – et kjennetegn på utviklingen i sen bronsealder i Thanh Hoa-provinsen, og også "forløperen" til den strålende Dong Son-kulturen. Med en lang historie med bosetning kunne området en gang skryte av en rekke felleshus, templer og pagoder, som gjenspeiler den rike kulturarven i denne gamle elvebredden.

Quy Chu-landsbyfestivalen arrangeres i Trung-tempelet hvert år i den andre månemåneden (fra 6. til 8. februar). Foruten de høytidelige tradisjonelle ritualene som palanquin-prosesjonen, de offisielle seremoniene for menn og kvinner og takksigelsesseremonien, byr festivalen på mange unike folkeleker og forestillinger som vannbæringskonkurranser, Tu Huan-forestillingen og konkurransen om riskoking og fiskekoking. Riskoking- og fiskekokingskonkurransen, som holdes ved landsbydammen foran Trung-tempelet, regnes som festivalens "sjel". Lag konkurrerer ved å ro båter på dammen, fange fisk og koke ris. Ifølge landsbyens eldste, selv om det ikke finnes noen definitiv dokumentasjon som bekrefter det nøyaktige tidspunktet denne folkeleken oppsto, basert på opprinnelsen til landsbyen Quy Chu, antas den å ha blitt skapt av de dyktige fiskerne og fiskeoppdretterne i Tổ Cá Phường eller Cá Tổ - Kẻ Tổ.

Mens landsbyen Quỳ Chử yrer av festivaler i februar, feirer folket i Chùa-fjellområdet i landsbyen Vàng ivrig Phủ Vàng-festivalen tidlig i mars i månekalenderen. Phủ Vàng, bygget på 1700-tallet, er dedikert til den første hellige moren Liễu Hạnh – den eneste kvinnelige guddommen blant de fire "udødelige" guddommene i vietnamesisk folkereligion.

Legenden forteller at Nguyen Hue, da han ledet hæren sin nordover for å undertrykke Qing-inntrengerne, stoppet ved Vang-tempelet for å hvile og ofre røkelse ved Chua-fjellet i Vang-landsbyen, da han ledet hæren sin nordover for å undertrykke Qing-inntrengerne. Han mottok en drøm fra den hellige mor, som avslørte en briljant strategi for å beseire fienden, noe som førte til seier. Etter å ha besteget tronen, uttrykte Nguyen Hue sin takknemlighet til den hellige mor, ga ham et kongelig dekret og etablerte et tempel på Chua-fjellet. Gjennom historiens omskiftelser har Vang-tempelet blitt bevart, restaurert og renovert for å bli et storslått og imponerende sted. Det er ikke bare et kjent kulturelt og åndelig senter for lokalbefolkningen, men det har også blitt et høydepunkt på turistruten Ma-elven, forbundet med det pittoreske Nga Ba Bong-området, og knytter besøk til berømte historiske steder i regionen som Co Bo-tempelet, Han Son-tempelet og Ba Trieu-tempelet, noe som bidrar til en unik kulturell og åndelig opplevelse i området.

Den årlige Phu Vang-festivalen arrangeres med mange tradisjonelle ritualer som prosesjoner, røkelsesofringer og tilbedelse av kvinnelige guddommer. I løpet av festivaldagene bytter landsbyene på å forberede forseggjorte og høytidelige offergaver, og bærer dem fra landsbyen til tempelet for å ofre røkelse og vise respekt, og uttrykke sin ærbødighet for den hellige mor og sine forfedre.

Det er verdt å merke seg at de tradisjonelle festivalene i Hoang Giang fortsatt beholder sin kulturelle essens. Folk deltar på festivalene ikke bare for å se på og ha det gøy, men som en dypt forankret vane – for å gjenopprette kontakten med sine røtter, få kontakt med samfunnet og føle identiteten til hjemlandet sitt dypere. I dette rommet fremstår prosesjonene med palanquiner og offergaver fra landsbyene til Phu Vang som et levende tradisjonelt maleri. Eldre mennesker i tradisjonelle kostymer leder an, og leder sakte veien; etterfulgt av flaggbærere og trommelag, som liver opp den festlige atmosfæren. Sterke menn bærer palanquiner og hovedoffergavene; bak dem er kvinner og unge mennesker som bærer offergaver på hodet, og holder forsiktig hver runde, pent arrangerte offergave. Den lange rekken av mennesker, akkompagnert av den livlige lyden av trommer, fortsetter mot tempelet med ærbødighet og stolthet. Det er en reise som forbinder generasjoner, der hver person kan finne sin rolle i den delte kulturelle flyten i hjemlandet.

Ifølge Nguyen Quang Khanh, nestleder i folkekomiteen i Hoang Giang kommune: Hoang Giang kommune implementerer et nøkkelprogram for å utvikle kulturell og åndelig turisme kombinert med opplevelsesturisme. Tradisjonelle festivaler fortsetter å bli organisert av lokalbefolkningen for å bidra til å bevare og fremme kulturelle verdier og arv knyttet til historiske steder, og dermed fremme stolthet over hjemlandets identitet, fortsette å bevare og spre gode tradisjonelle kulturelle verdier, med sikte på et bærekraftig, sivilisert og særegent samfunn, og bidra til implementeringen av resolusjon 80-NQ/TW datert 7. januar 2026 fra politbyrået om utvikling av vietnamesisk kultur.

Tekst og bilder: Viet Huong

(Denne artikkelen refererer til materiale fra Hoang Hoa Gazetteer).

Kilde: https://baothanhhoa.vn/giu-hon-cot-van-hoa-nbsp-vung-dat-ven-bo-song-ma-285487.htm