![]() |
| Offiserer og soldater ved Xin Man grenseport grensevaktstasjon holder seg tett på folket og samler informasjon på grasrotnivå. |
Oppretthold det «ideologiske skjoldet»
I grensekommunene Pà Vầy Sủ og Xín Mần, under ansvar av Xín Mần grensevaktstasjon, er risikoen for at lokalbefolkningen blir utnyttet av ondsinnede individer fortsatt et komplekst problem. Fra 2025 til i dag har enheten organisert 55 konsentrerte propagandamøter med nesten 6000 deltakere. Innholdet fokuserer på å forebygge og bekjempe kulter; grensevaktloven; loven om ut- og innreise; og forskrifter om forvaltning og beskyttelse av grensesuvereniteten .
Oberstløytnant Nguyen Van Chung, politisk offiser ved Xin Man grensevaktstasjon, sa: «Enheten fokuserer alltid på politisk og ideologisk utdanning, fremmer propaganda og mobiliserer folket til strengt å følge partiets retningslinjer og statens politikk og lover.»
Thang Tin grensevaktpost forvalter et område som omfatter 23 landsbyer, inkludert 9 grenselandsbyer med over 100 Hmong-husholdninger som praktiserer nordlig protestantisme og evangelikalisme, og har identifisert propaganda og mobilisering av samfunnet som sin topprioritet. Hver helg besøker offiserer og soldater hver religiøs gruppe for å møte og lytte til folks bekymringer. Samtidig koordinerer de med lokale myndigheter for å bekjempe og forhindre ulovlig religiøs propagandavirksomhet, og sørger for at ingen ondsinnede individer utnytter religion til å så splid og undergrave nasjonal enhet.
Herr Giàng A Lử, nestleder for den nordlige protestantiske gruppen i landsbyen Giáp Trung i Thàng Tín kommune, delte: «Takket være grensevaktens regelmessige propaganda og forklaringer, følger folket alltid partiets og statens forskrifter godt, og lytter ikke til onde menneskers oppfordringer. Som et resultat er de stadig mer forent og enige, og jobber sammen for å opprettholde freden i landsbyen og beskytte grensen og grensemerkene.»
Den provinsielle grensevaktkommandoen forvalter og beskytter 277 km med grense med 17 grensekommuner og 123 grenselandsbyer, og identifiserer formidling og opplæring av lover som en politisk oppgave for å befeste «folkets støtte» og opprettholde ideologisk stabilitet i grenseregionen. Oberst Le Viet Phuong, assisterende politisk kommissær i den provinsielle grensevaktkommandoen, understreket: «De nære båndene og grasrotengasjementet til offiserer og soldater har skapt et solid 'ideologisk skjold' i grenseregionen.»
Forebygging av skadelig og giftig informasjon
I den digitale tidsalderen er cyberspace i ferd med å bli en ny «front» i arbeidet med å beskytte partiets ideologiske grunnlag. I avsidesliggende landsbyer i fjellområder, der utdanningsnivået er ujevnt, er risikoen for å bli påvirket av falske fortellinger som splitter den nasjonale enheten alltid tilstede. Stilt overfor denne virkeligheten har Can Ty kommunepoliti proaktivt implementert mange løsninger for å styrke «motstanden» til folket i cyberspace.
Oberstløytnant Hoang Trung Dung, sjef for Can Ty kommunepoliti, sa: «For å gjøre informasjonen lett tilgjengelig, samler enheten konsis og praktisk informasjon. De bruker korte videoer og visuell infografikk om cybersikkerhetsloven, hvordan man identifiserer falske nyheter og skadelig innhold på Facebook og Zalo. Dette innholdet formidles gjennom levende bilder, noe som hjelper folk i høylandet med å enkelt forstå, huske og implementere det.»
I grensekommunen Son Vi, hvor 20 av 51 landsbyer grenser til grensen, var det en gang et senter for aktivitetene til «San Su Khe To»-kulten, med 174 deltakende mong-husholdninger. Takket være vedvarende innsats og grasrotarbeid er kultens aktiviteter nå undertrykt. Stillet overfor risikoen for at ondsinnede individer fortsetter å utnytte sosiale medier for å oppildne til og oppildne til uro, fortsetter kommunens politi å styrke propagandaen og øke den juridiske bevisstheten blant folket.
I tillegg til å bekjempe og forhindre skadelig og giftig informasjon på internett, støtter politiet i grensekommuner aktivt folket i å utvikle økonomien og eliminere utdaterte skikker og tradisjoner. Ved å holde seg nær folket og engasjere seg i lokalsamfunnet, forstår politiet raskt situasjonen, lytter til og løser nye problemer rett fra landsbyene, og forhindrer dermed dannelsen av "hotspots" for sikkerhet og orden i området.
Tekst og bilder: Hoang Ha
Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/an-ninh-quoc-phong/202605/giu-vung-tran-dia-tu-tuong-o-vung-bien-66e25bd/












Kommentar (0)