For nøyaktig 95 år siden, den 12. mars 1930, startet Mahatma Gandhi (1869-1948) og 78 støttespillere en nesten 400 km lang vandring kalt Saltmarsjen for å protestere mot saltavgiften og det britiske koloniale saltmonopolet.
 |
| Mahatma Gandhi (til venstre) og den indiske poeten og politiske aktivisten Sarojini Naidu under saltreisen i Vest-India, mars 1930. (Kilde: Getty Images) |
Saltreisen er et godt eksempel på ikke-voldsfilosofien (Satyagraha) som ble forfektet av Mahatma Gandhi, en av de store lederne i den indiske uavhengighetsbevegelsen. Han mente at fredelig sivil ulydighet kunne føre til sosial og politisk endring, og bli et kraftig verktøy i kampen mot britisk kolonistyre (1858–1947).
"Stor sjel"
Mahatma Gandhi, hvis egentlige navn var Mohandas Karamchand Gandhi, ble født 2. oktober 1869 i Porbandar, Gujarat, i det vestlige India. Han kom fra en middelklassefamilie med en tradisjon for å respektere moral og loven. Fra ung alder viste Gandhi utholdenhet, ærlighet og medfølelse.
I 1888 dro han til England for å studere jus ved University of London. Etter at han kom tilbake, praktiserte han jus. I 1893 dro Gandhi til Natal (Sør-Afrika) for å arbeide, og opplevde direkte rasediskriminering og urettferdighet mot det indiske samfunnet, noe som bidro til å forme hans senere ideologi om ikkevoldelig kamp.
I 1915 returnerte Gandhi til India og ble raskt en av de mest innflytelsesrike lederne i uavhengighetsbevegelsen. Han forvandlet den indiske nasjonalkongressen fra en middelklasseorganisasjon til en massebevegelse. Han initierte og ledet en rekke store ikke-voldelige kampanjer som direkte utfordret det britiske kolonistyret, inkludert saltmarsjen (12. mars 1930 - 6. april 1930) for å protestere mot saltskatten, og trakk titusenvis av deltakere.
Han spilte også en sentral rolle i «Quit India»-bevegelsen i 1942, der han krevde at Storbritannia skulle trekke seg ut av India umiddelbart. Gandhis urokkelige lederskap, kombinert med press fra andre motstandsbevegelser, tvang Storbritannia til å gi India uavhengighet 15. august 1947. Mahatma Gandhi ble myrdet 30. januar 1948, men ideene og arven hans lever videre og blir en inspirasjon for frihetsbevegelser over hele verden .
I 1994 roste den tyske teoretiske fysikeren Albert Einstein (1879-1955) Gandhi og sa: «Fremtidige generasjoner vil sjelden tro at en slik mann noen gang har eksistert på jorden i kjøtt og blod», mens den store indiske poeten Rabindranath Tagore (1861-1941) kalte lederen av Ganges-elvelandet «Mahatma» (den store sjelen), og viste dermed respekt for hans rolle i uavhengighets- og frigjøringsbevegelsen.
Den sjokkerende marsjen
I 1882 vedtok den britiske kolonistyret saltloven for å monopolisere produksjonen og distribusjonen av salt i India, samtidig som de innførte høye skatter som gjorde det vanskelig for de fattige å få tilgang til denne viktige varen. Den indiske journalisten og forskeren Abhay Charan Das (1844–1896) skrev om hvor urettferdig saltskatten var for arbeidere i verket sitt *The Indian Ryot* (1881), der han uttalte: «Arbeidere har bare en fast inntekt på 35 rupier i året ... De har ikke råd til mer enn halvparten av det de trenger.» Fra 1800-tallet og utover protesterte indere mot saltskatten.
I 1903, mens han var i Sør-Afrika, skrev Gandhi en artikkel om saltavgiften i The Indian Opinion , avisen han grunnla, der han fremhevet avgiftens urettferdighet. Han understreket: «Salt er en nødvendighet i vårt daglige kosthold. Man kan si at den økende forekomsten av spedalskhet i India skyldes mangel på salt.»
I 1909, i boken sin Hind Swaraj – et betydelig verk som skisserte hans syn på selvstyre og ikke-vold – fortsatte Gandhi å oppfordre den britiske regjeringen til å avskaffe saltskatten.
Den 2. mars 1930 sendte Mahatma Gandhi et brev til den britiske visekongen i India, Lord Irwin (1881–1959), der han beskrev ødeleggelsene av subkontinentet under britisk styre og presenterte en elleve-punkts liste med krav. Han advarte om å starte en sivil ulydighetsbevegelse hvis den britiske kolonistyret ikke oppfylte disse kravene. Stilt overfor kolonimyndighetenes taushet bestemte Mahatma Gandhi seg for å starte en bevegelse kalt Saltreisene for å bryte seg løs fra kolonistyret.
Saltloven.
I boken sin «99 Tactics of Successful Tax Resistance Campaigns» (2014) argumenterer den amerikanske forskeren David M. Gross for at selv om mange indere kanskje ikke fullt ut forstår abstrakte politiske idealer, er spørsmålet om salt svært relaterbart og lett å forstå. Ifølge Dennis Dalton, professor emeritus ved Barnard College, Columbia University, ville avskaffelsen av saltloven lett få offentlig støtte.
Den 12. mars 1930, i en alder av 61 år, forlot Mahatma Gandhi, sammen med 78 støttespillere, Sabarmati Ashram i Ahmedabad, Gujarat, for å starte en 385 kilometer lang vandring til kystlandsbyen Dandi. Mahatma Gandhi sverget på å ikke returnere før saltloven ble opphevet. Gjennom den 24 dager lange reisen holdt han offentlige foredrag, der han utdypet sivil ulydighet og oppfordret folk til å bli med. Folkemengdene ble større og trakk til seg alle fra bønder til intellektuelle, og nådde over 50 000 da de nådde Dandi.
Utenlandske journalister fulgte reisen hans nøye. I januar 1931 hedret The Times Gandhi som «Årets person 1930», mens The New York Times rapporterte om avisen Saltmarsjen. Mahatma Gandhi hevdet: «Jeg ønsker verdens sympati i denne kampen mot makten ... Vi handler på vegne av de sultne, de nakne, de arbeidsledige.»
Den 6. april 1930 hentet Gandhi og hans støttespillere en klype naturlig salt fra havet, en symbolsk handling for å bryte saltloven. Den indiske poeten og politiske aktivisten Sarojini Naidu (1879–1949) hyllet ham som «Mannen som forkastet saltloven», mens den amerikanske journalisten Louis Fischer (1896–1970) beskrev det i boken sin «Gandhis kampliv» slik: «Handlingen med å plukke opp en klype salt for å utfordre mektige autoriteter og bli kriminell ... krever fantasien, karakteren og performanceånden til en stor kunstner. Det appellerer til alle fra den uutdannede bonden til den kresne kritikeren.»
Saltmarsjen inspirerte millioner over hele India til å reise seg og kreve tilbake retten til å produsere salt, og brøt dermed monopolet til den britiske kolonistyret, selv om titusenvis ble arrestert, inkludert Mahatma Gandhi (4. mai 1930).
I sin selvbiografi , *Toward Freedom* (1936), beskrev Indias første statsminister, Jawaharlal Nehru (1889–1964), virkningen av saltmarsjen: «Det var som om en kilde plutselig hadde brutt frem ... Da vi var vitne til den økende entusiasmen til folket ... ble vi forbløffet over det mirakuløse talentet til en mann som kunne inspirere massene og lede dem til å handle på en organisert måte.» Den amerikanske journalisten Webb Miller (1891–1940) dokumenterte den ikke-voldelige motstanden til det milde, enkle indiske folket. Ifølge det historiske nettstedet *History* dukket Millers skrifter opp i over 1350 aviser over hele verden, noe som utløste sterk internasjonal motstand mot det britiske kolonistyret i India.
Den 5. mars 1931, under press fra ikkevoldelige motstandsbevegelser og internasjonal opinion, signerte den britiske kolonistyret og Mahatma Gandhi Gandhi-Irwin-traktaten, som krevde at regjeringen løslot politiske fanger, returnerte konfiskert land og anerkjente retten til saltproduksjon for kystbeboere. Til gjengjeld avsluttet Mahatma Gandhi sin sivile ulydighetsbevegelse og deltok i rundebordskonferansen.
Selv om den ikke førte til store politiske endringer, var rundebordskonferansen et av de viktigste resultatene av saltmarsjen, ettersom den britiske regjeringen ble tvunget til å invitere indiske representanter til forhandlingsbordet. Visekong Lord Irwin innrømmet: «Vi klarte ikke å begrense denne bevegelsen. Hvis den britiske regjeringen ikke hadde innkalt til rundebordskonferansen, ville jeg ha trukket meg.»
Ekkoene av historien
Mahatma Gandhis ikke-voldsånd og saltmarsjen satte dype spor i mange protestbevegelser rundt om i verden.
Den amerikanske borgerrettighetsaktivisten Martin Luther King jr. (1929–1968), vinneren av Nobels fredspris i 1964, anvendte denne filosofien på borgerrettighetsbevegelsen i USA, spesielt på 1950- og 1960-tallet, med bemerkelsesverdige kampanjer som bussboikotten i Montgomery (1955–1956) og Selma-Mongol-marsjen (1965). Den sørafrikanske anti-apartheid-aktivisten Nelson Mandela (1918–2013), vinneren av Nobels fredspris i 1993, anvendte også Gandhis filosofi om ikke-vold i sin kamp mot apartheid i Sør-Afrika, og bidro til slutten på raseskillet og ble Sør-Afrikas første svarte president (1994–1999)...
I dag fortsetter Gandhis filosofi om ikkevold å inspirere mange moderne bevegelser. Den pakistanske kvinnelige utdanningsaktivisten Malala Yousafzai, vinner av Nobels fredspris i 2014, har anvendt denne ånden av fredelig kamp for å beskytte retten til utdanning for jenter i Pakistan og rundt om i verden.
Saltmarsjen er en av de mest ikoniske hendelsene i den indiske uavhengighetsbevegelsen, og den har inspirert motstandsbevegelser over hele verden. Denne hendelsen demonstrerer at når massene er organisert og ledet, kan de utfordre selv de mektigste imperiene, slik Mahatma Gandhi selv bekreftet: «Et folks største styrke ligger ikke i våpnene deres, men i deres ånd av ikkevold og enhet.»
[annonse_2]
Kilde: https://baoquocte.vn/tu-hanh-trinh-muoi-den-tu-do-khi-on-hoa-la-ngon-lua-suc-manh-307551.html
Kommentar (0)