Gjenopplive «understrømmen» av kulturarv
For ti år siden, da man nevnte Dao Tru, ble man ofte tenkt på en rendyrket jordbrukskommune i høylandet, hvor fattigdommen klamret seg til husene ved foten av Tam Dao-fjellkjeden. Men i dag er veien til kommunesenteret jevnt asfaltert, med romslige hus på begge sider. Endringen stammer ikke bare fra infrastrukturen, men også fra folks bevissthet om verdien av sin kulturarv.
Den fortjente håndverkeren Le Dai Nam – styreleder for Soọng Cô folkesangklubb i Dao Tru kommune – ledet oss gjennom det rike kulturrommet i høylandet og fortalte sakte om opprinnelsen til hjembyens folkesang. For ham er Soọng Cô ikke bare musikk , men kulminasjonen av gamle legender om den intelligente Ly Tam Moi, som brukte en bærestang for å hente sider fra sangbøker som hadde blitt kastet i elven for å lære dem til landsbyboerne. «Soọng» betyr å synge, «Cô» betyr å synge. Fra disse legendariske sidene ble Soọng Cô født, assosiert med den syvstavelsesformen med fire linjer, skrevet med gamle kinesiske tegn, men dens sterkeste vitalitet ligger i den muntlige overføringen gjennom tusenvis av generasjoner.
Soọng cô-melodiene er bevart av Sán Dìu-folket i Đạo Trù kommune gjennom klubbaktiviteter, konkurranser og landsbyfestivaler.
I sangklubben Soọng cô i kommunen justerte Đỗ Thị Sáu, fra landsbyen Đạo Trù Thượng i Đạo Trù kommune, sin indigofargede áo chàm (tradisjonell vietnamesisk drakt) mens hun entusiastisk delte: «Før sang vi for hverandre på markene og gårdene for å glemme trettheten vår. Nå er det annerledes; vi synger for å ønske turister velkommen og for å gjøre barna og barnebarna våre stolte av sin arv. Kulturen vår er verdifull; å bevare den betyr å ha alt.»
Det vakre med Soọng cô ligger i dens enkelhet og rustikke karakter, som gjenspeiler Sán Dìu-bøndenes natur. Selv om den bare har én hovedmelodi, er innholdet utrolig rikt og omfatter nesten 1000 tradisjonelle sanger. De innledende eller avsluttende lydene «a, ư, ơ, ờ...» i begynnelsen eller slutten av frasene fungerer som et springbrett, noe som gjør tekstene myke og grasiøse, som en rennende bekk. Spesielt fremføringsrommet for Soọng cô er veldig fleksibelt. Fru Lý Thị Chịu, fra landsbyen Đồng Pheo, et medlem av Soọng cô folkesangklubb, delte: «Folk liker å synge ved bålet mest, fordi vi tror at kjøkkenguden (Chạo Am) vil velsigne familien vår når de hører disse vakre sangene.»
Lokale myndigheter har fastslått at det å utelukkende stole på ris- og maisdyrking ikke vil føre til en betydelig forbedring i folks liv. Derfor er det nødvendig å omdanne San Diu-kulturen – en unik åndelig «spesialitet» til Dao Tru – til et ekte økonomisk produkt. Anerkjennelsen av Soong Co som nasjonal immateriell kulturarv av departementet for kultur, sport og turisme i 2018 skapte ikke bare et nytt liv og bekreftet denne melodiens posisjon i den nasjonale kulturskatten, men åpnet også muligheter for å utvikle den til et kulturturismeprodukt knyttet til bærekraftig økonomisk utvikling.
Når kulturarv blir en økonomisk verktøykasse.
Dao Tru kan i dag skryte av en rekke samfunnsbaserte turismemodeller som gjenspeiler dens unike identitet. Turister kommer hit ikke bare for å beundre naturen, men også for å fordype seg i det kulturelle rommet til den etniske gruppen San Diu. Karakteristiske retter som «banh chung gu» (knølhval-riskake), «xoi den» (svart klebrig ris) og «thit lon man» (en type lokal svinekjøtt) – en gang hverdagsmat – har blitt ettertraktede spesialiteter. Besøkende kan delta i å lage riskaker, veve stoff og delta i Soong Co-festivalkvelder rundt knitrende bål.
Overgangen fra ren landbruksproduksjon til kulturturisme har gitt imponerende resultater. Innen 2025 nådde kommunens inntekt per innbygger 55 millioner VND, noe som var 100 % av det fastsatte målet. Den økonomiske veksten nådde 9 %. Det er verdt å merke seg at fattigdomsraten har sunket betydelig til bare 0,71 %. Disse tallene er ikke bare prestasjoner på papiret; de representerer en bedre levestandard for alle husholdninger. Tradisjonelt håndverk som broderi og etnisk kostymeproduksjon har fått en kraftig gjenoppliving, noe som skaper arbeidsplasser og stabile inntekter for hundrevis av lokale kvinner.
I dette økonomiske landskapet blir digital transformasjon sett på som en «forlenget arm» for å drive kulturen videre. Kommunens folkekomité har etablert et synkronisert infrastruktursystem. Andelen administrative prosedyrer som behandles på nett gjennom hele prosessen har nådd 96,32 %. Propaganda gjennom sosiale medieplattformer som Facebook og Zalo har sett en betydelig transformasjon, med over 200 nyhetsartikler og innlegg publisert i 2025, noe som bidrar til å projisere bildet av en dynamisk og kulturrik Dao Tru-landsby til unge turister over hele landet. Lam Van Vuong, en innbygger i Phan Lan Ha-landsbyen, delte: «Vi sikter mot bærekraftig turisme, der turister er venner som kommer for å lære, ikke for å endre landsbyboernes livsstil.»
Kamerat Khong Dinh Ngon – leder av folkekomiteen i Dao Tru kommune – bekreftet: Lokalområdet fokuserer på å utvikle bærekraftig landbruk knyttet til turismetjenester og beskytte det økologiske miljøet. Målet for 2026 er å opprettholde en vekstrate i produksjonsverdi på 9–10 %, samtidig som andelen kulturelt eksemplariske husholdninger økes til over 90 %. Kommunen fokuserer også på å bygge to landsbyer for å oppfylle standardene for nye landlige områder og opprettholde skogdekket over 68 % for å beskytte den «grønne lungen» ved foten av Tam Dao-fjellet.
I dag er Dao Tru et levende bevis på at kultur er en verdifull ressurs for fremtiden. Når Soong Co-sangene runger gjennom den grønne dalen, er det ikke bare en invitasjon til turister, men også et epos om selvstendigheten til et land som vet å stole på sine røtter for å nå ut til den store verden. Ved foten av Tam Dao-fjellet utnyttes San Diu-folkets kulturelle «gullgruve» på en human og effektiv måte, og forvandler Dao Tru til et lyspunkt på det lokale økonomiske og turistmessige kartet.
Ngoc Thang
Kilde: https://baophutho.vn/khi-van-hoa-tro-thanh-don-bay-kinh-te-254153.htm
Kommentar (0)