Lo Lo-folkets forfedreseremoni

I likhet med mange etniske grupper som lenge har bodd på Ha Giang- steinplatået, bevarer Lo Lo-folket i Lung Cu-kommunen i Dong Van-distriktet fortsatt mange unike tradisjonelle skikker og ritualer.

Blant dem er forfedreseremonien ved familiens overhode rundt midten til slutten av den 7. månemåneden et av de unike ritualene, som uttrykker Lo Lo-folkets livsfilosofi, familiekjærlighet og takknemlighet til sine forfedre. Lo Lo-folket tilber sine foreldre, besteforeldre, nære forfedre (3. og 4. generasjon) og fjerne forfedre (5. generasjon og tidligere) i den eldste sønnens hus. Alteret plasseres vanligvis inntil veggen i det midterste rommet, rett overfor hoveddøren, med trefigurer plassert eller installert over alteret for å symbolisere forfedrenes sjeler. Hvert år avholdes familiens forfedredyrkelsesseremoni ved familiens hus, der familiene samles for å forberede og gi offergaver. I seremonien er paret med bronsetrommer – Lo Lo-samfunnets hellige skatt – inkludert én mannlig tromme og én kvinnelig tromme – uunnværlig. Dette paret med trommer brukes kun når samfunnet har viktige seremonier og festivaler. Personen som inviteres til å spille tromme må være en anerkjent person, vanligvis en erfaren artist. Trommen er også det eneste musikkinstrumentet som brukes i dette ritualet. I begynnelsen av seremonien brenner sjamanen røkelse for å invitere forfedrene til å delta, være vitne til oppriktigheten og nyte etterkommernes ofringer. Deretter spiller artisten trommen, og danserne begynner å bevege seg til trommens takt. Danserne inkluderer kvinner i familien som har på seg tradisjonelle kostymer og «gressspøkelser». «Skogfolk» eller også kjent som «gressspøkelser» er folk som forkler seg med kostymer vevd av «su choeo»-gress som finnes på «chun ta»-fjellet (fjelltoppen kalt «Spine»). Su choeo-gress er et langt, mykt og tøft gress som enkelt kan veves inn i kostymer for å dekke hele kroppen. Gressspøkelser bruker også masker laget av bambus. Etter å ha kledd seg ut, danser gressspøkelser til trommeslag hele dagen. Gressspøkelser har ikke lov til å spise, snakke og må være veldig forsiktige så de ikke snubler mens de danser. Gressspøkelsers «dans» er den viktigste aktiviteten fordi Lo Lo-folket tror at gressspøkelser er opprinnelsen til deres fjerne forfedre som, da de bodde i skogen, måtte bruke planter og gress som klær. I dag, hvis forfedre ønsker å være vitne til sine etterkommeres oppriktighet, må de ha et gressspøkelse til å veilede dem. Gressspøkelset er som en bro mellom etterkommerne i den dødelige verden og deres forfedre i den andre verden . Det ser ut til at den sterke åndelige troen får gressspøkelsesgruppen til å danse fra begynnelsen av seremonien til slutten til trommeslag uten å bli sliten. Når natten faller på, er det på tide for sjamanen å utføre seremonien for å se av forfedrene. Et stort bål tennes midt på gårdsplassen. Ved det klare bålet rapporterer sjamanen, på vegne av familien, til forfedrene om etterkommernes ofringer, og ber forfedrene om å akseptere deres oppriktighet og føle seg trygge i den andre verden, og velsigne sine etterkommere med lykke. Etter det brennes ofringene av gull og sølv av sjamanen for å avslutte seremonien ved daggry neste dag. Andre ofringer bearbeides til mange retter, fordelt mellom medlemmene som deltar i seremonien og organisert til en fest som fellesskapet kan nyte sammen.

Heritage Magazine