Giong-festivalen ved Phu Dong-tempelet, som ble initiert og organisert av kong Ly Cong Uan, byr på en blanding av seremonielle og festlige aktiviteter med mange unike kulturelle begivenheter. I 2010, sammen med Giong-festivalen ved Soc-tempelet, ble Giong-festivalen ved Phu Dong-tempelet anerkjent av FNs organisasjon for utdanning , vitenskap og kultur (UNESCO) som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.

I år finner festivalen sted fra 17. til 25. mai, med en høysesong fra 23. til 25. mai (tilsvarende den 7. til 9. dagen i den fjerde månemåneden). Den seremonielle delen avholdes høytidelig med tradisjonelle ritualer som: å ofre til helgenen, inspisere tempelet, bære vann i en prosesjon og gjenskape tradisjonelle kamper...; den festlige delen utvides i omfang og innhold med kunstprogrammer, sportsarrangementer og introduksjon av OCOP-produkter og landbruksprodukter.

Mr. Hieu, flaggbærer på Giong-festivalen ved Phu Dong-tempelet. Foto: QUOC VUONG

Under festivalen, i tillegg til roller som den rødkledde landsbyen, den svartkledde landsbyen, den kongelige prosesjonen, Ai Lao-passet og tigerguden ... som symboliserer de sosiale klassene og dyrene som fulgte Saint Giong i kamp, ​​får rollen som "Ông Hiệu" (rektoren) alltid oppmerksomhet fra folk og turister. Ifølge folket i Phu Dong kommune har hver "Ông Hiệu" sin egen betydning og oppgave: Flaggmesteren symboliserer majesteten til Saint Giong, som vifter med flagget for å kommandere i kamper; Trommemesteren og Gongmesteren slår vekselvis på trommer og gonger for å representere de rytmiske kommandoene for utplassering og tilbaketrekking av Saint Giongs hær; Sentralkommandanten symboliserer hoffmannen til kong Hung Vuong, som leder hele slaget.

Mennene som spiller rollen som Ông Hiệu er i alderen 18 til 40 år fra landsbyene Phù Đổng (Phù Đổng kommune) og Đổng Xuyên (Thuận An kommune). De er menn med en sunn livsstil, god karakter, anerkjente familier og relativt god økonomisk status. Fra det øyeblikket de tiltrer rollen, bor Ông Hiệu i en separat bolig, isolert fra familiemedlemmene sine. Hver Ông Hiệu har en vakt på omtrent 30 livvakter; 6 nære tjenere; og 1 veileder. I løpet av festivaldagene er det bare disse menneskene som har lov til å samhandle med Ông Hiệu. Alle tiltaler Ông Hiệu som "Ông" (herr), og avstår fra å bruke sine fornavn, da de regnes som "medlemmer av den hellige husstand".

Vuong Viet Anh, 25, som en gang spilte rollen som Gongmesteren, delte: «Hver gest og handling fra Gongmesteren må være presis og kraftfull. Selv de minste bevegelsene, som å gå, stå, ansiktsuttrykk, ritualene med å slå på trommer og gonger, vifte med flagg ... alt krever vedvarende og seriøs øvelse mange ganger. For meg er det vanskeligste ritualet seremonien formet som bokstaven «ding» som en kriger, som må utføres riktig og veldig raskt.»

Bildet av Ông Hiệu, æret av folket under Gióng-festivalen i Phù Đổng-tempelet, legemliggjør nasjonens ambisjon om uavhengighet, selvhjulpenhet og varig styrke. Festivalen avsluttes med at Ông Hiệu fullfører sin rolle, returnerer hatter, kapper, flagg og støvler; legger av seg kostymene og vender tilbake til et normalt liv. Imidlertid forblir de som en gang spilte rollen som Ông Hiệu respektert av landsbyboerne, og bruker ofte tittelen "Ông Hiệu" sammen med sine daglige navn for livet. På grunn av dette streber de gjennom hele livet etter å dyrke dyd og opprettholde helligheten til helten Saint Gióng.

    Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/linh-hon-cua-le-hoi-giong-den-phu-dong-1040973