Vesak-sesongen besøker det buddhistiske landet Sri Lanka

Foran det buddhistiske museet.

Jeg ankom Sri Lanka i de siste dagene av april. Utenlandske turister benyttet seg av de siste dagene før regntiden begynte sør i landet. Øynasjonen Sri Lanka er kjent for sine lange strekninger med dypblå strender, og tiltrekker seg mange vestlige turister som kommer hit for å slappe av eller surfe. Sammenlignet med land som Indonesia eller Filippinene, som også er kjent for sine mange strandparadiser, er antallet asiatiske turister til Sri Lanka noe mindre.

Det er imidlertid fortsatt en rekke asiatiske turister som kommer til Sri Lanka, ikke nødvendigvis på grunn av havets og naturens skjønnhet, men på grunn av den åndelige skjønnheten til de buddhistiske strukturene.

Flyreisen min til Sri Lanka gikk via Malaysia, og jeg så ikke mange vietnamesiske turister. Bortsett fra noen få individuelle backpackere som meg, var det en eller to små grupper med pilegrimer.

Selv om jeg ikke hadde tenkt å velge Sri Lanka før Vesak-sesongen, besøkte jeg likevel mange berømte buddhistiske strukturer i dette landet. Buddhismen har vært til stede i Sri Lanka siden det 3. århundre f.Kr., et av de tidligste landene som introduserte buddhismen fra India. Ifølge historiske opptegnelser besøkte Buddha Shakyamuni Sri Lanka tre ganger i løpet av livet. Etter tusenvis av år med historie har Sri Lanka fortsatt viktige buddhistiske historiske strukturer den dag i dag.

Lotus- og vannliljeblomster ofres av folk foran hovedhallen i Buddha-tannrelikvietempelet.

Fra hovedstaden Colombo tilbrakte jeg den første halvdelen av turen min med å utforske havet og de berømte nasjonalparkene på Sri Lanka. Det første buddhistiske monumentet jeg besøkte var Tanntempelet (Sri Dalada Maligawa) i byen Kandy i det sentrale Sri Lanka. Kandy er utgangspunktet for det verdensberømte Kandy-Ella-toget, men det er også stedet der tannrelikvien til Buddha Shakyamuni oppbevares. Etter mange historiske omveltninger, fra Kalinga-kongedømmet i India for omtrent 1600 år siden, ble tannrelikvien til Buddha offisielt oppbevart i Kandy – den siste hovedstaden i Kandy-kongedømmet (1469–1818).

Som oftest er Buddhas tannrelikvie plassert i hovedhallen, og besøkende kan bare tilbe på avstand. Publikum kan bare beundre Buddhas tannrelikvie. I dagene nær Buddhas fødselsdag øker antallet lokale buddhister som kommer til tempelet for å ofre blomster. Hovedhallen er fylt med den milde duften av lotusblomster, vannliljer... Turister prøver å ikke forstyrre det hellige rommet og strømmen av tilbedere.

På eiendommen til Buddha Tooth Relic-tempelet finnes det også et buddhistisk museum som lagrer informasjon om buddhistiske avtrykk i mange land rundt om i verden. I tillegg til at første etasje viser generell informasjon om buddhistisk historie, er andre etasje delt inn i mange rom for hvert land for å introdusere buddhistiske høydepunkter i sitt land. Vietnam-rommet introduserer også kort relikvier som Ensøylepagoden, Dau-pagoden ... viktige buddhistiske verk som bærer Vietnams lokale preg.

Etter å ha forlatt Kandy, var mitt neste reisemål Dambulla, som ligger omtrent 70 kilometer nord for Kandy. Dambulla er kjent for huletempelet med sitt system av templer og massive, praktfulle Buddha-statuer, sammen med gigantiske malerier malt på veggene og takene i hulene. Siden jeg ikke er noen buddhismekspert, lyttet jeg til guidene i huletempelet som forklarer historiene om Buddha Shakyamuni som er avbildet i veggmaleriene. Det er anslagsvis 153 Buddha-statuer, 3 statuer av srilankiske konger og 4 statuer av guder.

Buddha-statuer og veggmalerier inne i Hang-pagoden.

Jeg gikk opp hundrevis av steintrapper for å nå huletempelet, og ble dypt rørt da jeg gikk inn i hulen. Jeg beundret skjønnheten i buddhistisk kunst så vel som historiens avtrykk. Templene sies å ha eksistert i mer enn 2000 år, og tar besøkende tilbake i tid. Ikke bare er det et UNESCOs verdensarvsted, men huletempelet er et vitnesbyrd om den blomstrende utviklingen av buddhismen på Sri Lanka med spesielle avtrykk som er vanskelig å finne noe annet sted i verden.

Jeg fortsatte reisen min for å utforske de berømte buddhistiske monumentene i Sri Lanka, med en buss som gikk mellom provinsielle byer, fra Dambulla til Polonnaruwa – en av de berømte, gamle hovedstedene i Sri Lanka, som danner en kulturell trekant med Anuradhapura og Kandy.

I motsetning til Tanntempelet eller Huletempelet, må du bruke minst en halv dag på å utforske Polonnaruwa-relikviekomplekset fullt ut. Det varme været på 35–36 grader Celsius på Sri Lanka tidlig i mai avskrekket oss ikke. Jeg leide en sykkel ved inngangsporten og betalte inngangsbilletten på 30 USD (omtrent 700 000 VND), og deretter startet jeg reisen min for å utforske Polonnaruwa.

Polonnaruwa er det nest største buddhistiske senteret på Sri Lanka, etter den gamle hovedstaden Anuradhapura. Det ble anerkjent av UNESCO som verdensarv i 1982. Sammenlignet med mange andre buddhistiske strukturer på Sri Lanka, bevarer Polonnaruwa fortsatt mange relikvier ganske godt, noe som demonstrerer høydepunktet innen buddhistisk arkitektur og skulptur fra hundrevis av år siden.

Det er ikke vanskelig for deg å finne anmeldelser av monumentene du bør besøke her for å unngå å gå deg vill på sykkelturen. Det mest imponerende for meg er det gamle Gal Vihara-tempelet – nesten siste stopp for turister i komplekset. Med fire statuer hugget inn i en stor stein kan besøkende beundre de berømte stillingene knyttet til Buddha i mange historiske perioder, fra Buddha-statuen som mediterer på en lotus-trone på 4,6 meter, Buddha-statuen som står på en lotus-trone på 6,9 meter, eller statuen som avbilder Buddha i nirvana i en liggende stilling på 14 meter. Selv om plassen er veldig overfylt med turister, føler jeg fortsatt en fredelig atmosfære når jeg ser på statuene som er delikat og levende hugget inn.

Å besøke buddhistiske monumenter på Sri Lanka før Vesak-sesongen – om enn utilsiktet – vekket meg mange følelser. Jeg innså at selv om jeg er buddhist, får visdommen og medfølelsen fra Buddha Shakyamuni fortsatt alle besøkende til å føle seg rolige når de ser på seg selv i historien. Buddhisme er mer enn en religion, en vei til opplysning for hver person til å finne de store meningene med dette livet.

Kilde: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/mua-vesak-tham-mien-phat-giao-sri-lanka-1504092.ldo