Oppgrader og restaurer Dai An-tempelet på en passende og vitenskapelig måte for å fremme verdien av relikvien.

Den 14. november ble workshopen «Planlegging av plassering, retning for bygging, oppgradering, restaurering og renovering av Dai An-tempelet, Mau A-kommunen, Lao Cai-provinsen» holdt i Lao Cai, med deltakelse av representanter fra provinsielle kultur-, bygge-, etniske og religiøse forvaltningsorganer og mange eksperter og forskere innen kultur, arkitektur og tro.

Oversikt over workshopen.

Dai An-tempelet er et hellig, gammelt tempel som ligger ved bredden av Den røde elv. I lang tid har dette stedet vært kjent som det religiøse sentrum for lokalbefolkningen, og har bevart mange unike kulturelle og historiske verdier fra Mau As land.

Tempelet tilber de tre gudene: Son Tinh, Cao Son og Quy Minh Dai Vuong, gudene som symboliserer det vietnamesiske folkets styrke, visdom og mot; og tilber også Mau Thuong Ngan, fjellenes og skogenes mor – legemliggjørelsen av medfølelse, toleranse og beskyttelse av naturen.

Dai An-tempelet er ikke bare et hellig sted, det er også forbundet med en standhaftig revolusjonær tradisjon. I årene med motstand mot kolonialismen var dette stedet en viktig revolusjonær base, et samlingspunkt for styrker og mat til Song Thao-kampanjen, og bidro til nasjonens strålende seier.

Tempelet ble rangert som en provinsiell historisk og kulturell relikvie i 2013. Dette er en verdig anerkjennelse av de historiske, kulturelle og åndelige verdiene som relikvien bevarer.

Dai An-tempelet er et hellig, gammelt tempel som ligger ved bredden av Den røde elv.

I en tale på workshopen bekreftet Ha Duc Anh, partisekretær og leder av Mau A-kommunens folkeråd: «Dai An-tempelet er ikke bare en historisk-kulturell relikvie, men også et symbol på patriotisme, solidaritet, motstandskraft og lojalitet til Mau A-folket. Men over tid og historiske endringer, til tross for mange restaureringer, er omfanget, landskapet og fasilitetene til Dai An-tempelet fortsatt beskjedne, ikke i samsvar med dets iboende verdi og status.»

I den nye konteksten, hvor kulturbevaring er nært knyttet til bærekraftig sosioøkonomisk utvikling, er derfor planlegging, bygging, oppgradering og restaurering av Dai An-tempelet et presserende og legitimt krav, med sikte på å bevare og hedre verdien av nasjonal kulturarv og bekrefte identiteten til Mau As hjemland. Dette er også en oppgave som er både kulturell og langsiktig strategisk for å utvikle det lokale kulturelt-åndelige rommet.

Ifølge herr Ha Duc Anh må restaureringen og oppgraderingen bevare relikviens opprinnelige karakter og ånd. Alle nye gjenstander må studeres nøye med tanke på feng shui, terreng og tempelretning for å sikre harmoni mellom himmel, jord og mennesker. I tillegg må valget av tempelets byggeretning sikre harmoni mellom tradisjon og tid, for å fortsette å bekrefte den iboende åndelige posisjonen, opprettholde feng shui-posisjonen som forener kilden til vitalitet, lys, lang levetid og utvikling.

Herr Ha Duc Anh, partisekretær og leder av Mau A kommunes folkeråd, talte.

«Dai An-tempelet må bli et kulturelt konvergenssenter i Red River-regionen, et sted der tradisjon og modernitet, tro og folks liv møtes. Planleggingen bør ikke stoppe ved arkitektonisk renovering, men bør utvides til et levende kulturrom – hvor mennesker og turister kan oppleve, lære, føle og bevare Maus folkekulturelle verdier», understreket Ha Duc Anh.

Workshopen «Planlegging av plassering, retning for bygging, oppgradering, restaurering og renovering av Dai An-tempelet, Mau A-kommunen, Lao Cai-provinsen» ble organisert som et nødvendig skritt, som demonstrerer demokratiets, objektivitetens og åpenhetens ånd for å sikre at når Dai An-tempelet renoveres og restaureres, vil det beholde sin opprinnelige identitet, fremme sine kulturhistoriske og åndelige verdier, og samtidig bli et typisk kulturelt og turistisk høydepunkt i lokalområdet i den nye perioden.

På workshopen ga delegater, eksperter og forskere mange bidrag om en rekke sentrale emner innen planleggingsorientering, arkitektur, byggeretning og bevaring av de åndelige verdiene til Dai An-tempelrelikviene.

Herr Chu Chinh Son, assisterende sekretær i partikomiteen og leder av folkekomiteen i Mau A kommune, talte.

Herr Chu Chinh Son, visesekretær i partikomiteen og leder av folkekomiteen i Mau A kommune, foreslo to hovedalternativer for delegatene for å analysere fordeler og begrensninger:

Alternativ 1 er å beholde tempelets nåværende orientering (nordøst). Fordelen med dette alternativet er å åpne tempelets hovedakse mot Den røde elv, sikre gunstige feng shui-faktorer, utvide landskapsområdet, skape forhold for trafikk- og turismeutvikling, og bidra til å knytte sammen det religiøse og kulturelle rommet i den øvre delen av Den røde elv. Ulempen er imidlertid at trafikkruten foran tomten er en del av byutviklingsplanen, så i fremtiden når byområdet dannes og byggearbeidene er fullført, vil utsikten fra tempelet til Den røde elv være begrenset.

Alternativ 2 er å justere tempelets retning i henhold til den nye landskapsaksen i planområdet (sør). Fordelen med dette alternativet er å utnytte den gamle inngangsporten, spare infrastruktur samtidig som de opprinnelige historiske og kulturelle elementene beholdes. Ulempen er imidlertid at tempelet ikke lenger beholder sin opprinnelige retning, noe som reduserer relikviens opprinnelige verdi noe.

Når det gjelder skala og design, er prosjektet implementert på et område på over ^{6500 m2} . Hovedtempelet er bygget som en etterligning av Dong Cuong-tempelet – symbolet på den tidligere Van Yen-regionen, men med tilpasninger som er egnet for den lokale skalaen.

Professor dr. Bui Quang Thanh bidro med kommentarer.

De fleste meningene som ble utvekslet på workshopen lente seg mot alternativet å beholde tempelets nåværende orientering for å sikre de originale elementene i relikvien.

Professor Dr. Bui Quang Thanh, seniorforsker ved Vietnam Institute of Culture, Arts, Sports and Tourism, sa: «For å bevare kulturarven har vi for tiden tre hovedsynspunkter: å bevare den opprinnelige tilstanden, selektiv bevaring og bevaring i utvikling. Det finnes relikvier som ble dannet for hundrevis av år siden, og som fortsatt er små i skala, mens samfunnets kulturelle og religiøse behov i dag har endret seg. Når det gjelder Dai An-tempelet, bør vi tilnærme oss bevaring i utvikling, både for å imøtekomme folks åndelige liv og tjene målet om bærekraftig økonomisk og kulturell utvikling.»

Ifølge professor Dr. Bui Quang Thanh må Mau A-kommunen forske på og utvikle en strategi for å utvikle åndelig kulturturisme, med Dai An-tempelet som kjerne, fordi dette stedet spiller en sentral rolle i forbindelse med mange andre berømte åndelige relikvier. Mau A har rike naturressurser og menneskelige ressurser, med tilstrekkelige forutsetninger for å skape unike turismeprodukter.

Den fortjente kunstneren Dang Ngoc Anh, leder av Dai An-tempelet, taler.

Historieprofessor Le Van Lan bemerket at det juridiske grunnlaget for restaurering og renovering av templer bør være basert på registreringer av relikvienes rangering. I tillegg bør det være mer forskning, sammenhenger og tilleggsdata om relikviene for å berike kulturminneverdien og heve relikvienes rangering.

Duong Tuan Nghia, assisterende direktør for departementet for kultur, sport og turisme i Lao Cai-provinsen, understreket at det i prosessen med å restaurere og bygge tempelet, i henhold til loven om kulturarv, er nødvendig å bevare og respektere relikviens opprinnelige verdier. Departementet støtter sterkt bevaring knyttet til utvikling for å fremme verdien av relikvien, gjøre kulturarv om til verdier og gjøre Dai An-tempelet til et åndelig reisemål som tiltrekker seg turister.

Den fortjente håndverkeren Dang Ngoc Anh, leder av Dai An-tempelet, uttrykte ønske om at tempelet skulle oppgraderes, restaureres og renoveres på en virkelig vitenskapelig og fornuftig måte for å skape et høytidelig og varmt tilbedelsessted, et sted for tilbedelse for mange mennesker.

DAC LINH

Kilde: https://nhandan.vn/nang-cap-trung-tu-den-dai-an-phu-hop-va-khoa-hoc-de-phat-huy-gia-tri-di-tich-post923083.html