Dette hellige landet bevarer mange håndgripelige og immaterielle kulturminner som er anerkjent av staten. Spesielt beholder folket i Hat Mon gamle skikker og tradisjoner som et unikt aspekt av den lokale kulturen.
Vakre skikker i Hat Mon
Vi ankom Hat Mon akkurat idet landsbyen holdt sin tradisjonelle festival. Nguyen Hoang Tu, leder av underkomiteen for forvaltning av relikvier i Hat Mon-tempelet, sa: «Hvert år holder Hat Mon-tempelet tre store festivaler: markeringen av Trung-søstrene (på den 6. dagen i den 3. månemåneden); markeringen av Trung-søstrenes flaggheisingsseremoni og opprør (på den 4. dagen i den 9. månemåneden); og badeseremonien (holdt natten til den 23. og tidlig morgen den 24. i den 12. månemåneden) – ritualet med å bade og skifte klær til Trung-søstrene, for å minnes dagen de erklærte seg selv som dronninger. Blant disse regnes prosesjonen med klebrige riskaker som tilbys Trung-søstrene på deres jubileum som et unikt og særegent ritual i Hat Mon-regionen.»
Legenden forteller at Trung-søstrene hvilte ved en tebod før de døde, hvor eieren tilbød dem klebrige risboller og to muỗm-frukter. Det er denne historien som har gjort klebrige risboller til et hellig offer, som symboliserer minne og takknemlighet for Trung-søstrenes store bidrag til nasjonen.
Gjennom tusenvis av år har denne skikken blitt bevart nesten intakt, og blitt et unikt kulturelt trekk som sjelden finnes andre steder. I dagene før hovedseremonien gjennomsyrer forberedelsesatmosfæren hele Hat Mon-landsbyen. Forberedelsene til festivalen begynner veldig tidlig med deltakelse fra et stort antall landsbyboere.
I følge skikken utføres ikke ritualene direkte i tempelet, men finner sted hos to nøye utvalgte familier, kalt «hus for seremonier» og «hus for ritualer». Disse familiene må oppfylle strenge kriterier som: både mann og kone skal være i live, ha en veloppdragen familie, filialbarn, ingen dødsfall i familien i løpet av året og nyte samfunnets tillit.
Hjemmet til Tran Nho Giap – som i år har æren av å bli valgt som «huset for litterære verk» – ble alle forberedelser utført nøye og høytidelig. Duften av røkelse gjennomsyret rommet og skapte en hellig og varm atmosfære.
Herr Tran Nho Giap sa: «Etter åpningsseremonien for tempelet vil ypperstepresten utføre et ritual for å be Trung-søstrene om tillatelse til å bringe de tilsynsførende tjenestemennene til de to utvalgte familiene for å føre tilsyn med forberedelsene til seremonien. Forfedrenes alter flyttes til et annet sted, slik at den sentrale hallen blir stående til å ønske «tjenestemennene» velkommen. Dette ritualet uttrykker folkets absolutte respekt for sine forfedre.»
Prosessen med å lage klebrige risdumplings som tilbys de to Trung-søstrene utføres også i henhold til strenge tradisjonelle prosedyrer. Risen som velges er klebrig ris av typen «gylden blomst», knust i en stor steinmorter. Risen knuses til den blir mel, deretter siktes den for å oppnå fint, glatt mel. Melet eltes deretter forsiktig til det er veldig mykt, glatt og smidig, før det legges på et brett for å formes til dumplings... Alle trinnene er svært forseggjorte og omhyggelige. Selv om mange moderne maskiner er tilgjengelige i dag for å hjelpe til med å male og blande melet, opprettholder folket her fortsatt de tradisjonelle manuelle metodene som er nedarvet fra forfedrene sine.
Hver festival tiltrekker seg nesten 1000 deltakere fra 10 småbyer i landsbyen. I tillegg til klebrige risboller tilberedes også andre offergaver som klebrig ris, dampede riskaker, haner, grisehoder, sammen med røkelse og blomster, omhyggelig. Det store oppmøtet fra lokalsamfunnet skaper en hellig og høytidelig atmosfære, som demonstrerer den sterke samholdsånden blant lokalbefolkningen.
I dag yrer landsbyen Hat Mon av lyden av trommer og gonger. Prosesjoner med klebrige riskaker fra forskjellige landsbyer tar seg til tempelet i ærbødighet. Kvinner i landsbyen, kledd i tradisjonelle ao dai (lange kjoler) i de karakteristiske fargene til hver landsby, bærer brett med skinnende hvite, runde kaker, noe som skaper et levende og rikt kulturliv. De vakreste brettene med kaker velges ut for å ofres til Trung-søstrene, mens resten deles ut som velsignelser til landsbyboerne og besøkende fra hele verden.
Ikke bare i tempelet, men på denne dagen lager også hver familie i Hat Mon klebrige risboller for å ofre til sine forfedre. Etter å ha fullført ritualene samles alle for å nyte risbollene.
Nestlederen for underkomiteen for forvaltning av Hat Mon-tempelets relikvieforvaltning, Tran Viet Minh, delte med stolthet: «Folket i Hat Mon avstår fra å spise klebrige risboller før hovedfestivalen. Uansett hvor de bor, opprettholder landsbyboerne i Hat Mon fortsatt denne skikken. Først etter at offerseremonien til de to Trung-søstrene er fullført, får de lov til å delta i offergavene. Dette er ikke bare en skikk, men også en åndelig tro som er dypt forankret i bevisstheten til hver person fra dette hjemlandet. Denne troen blir et bånd som forbinder samfunnet, og hjelper hver person å alltid huske sine røtter. Mange Hat Mon-folk, selv de som studerer eller jobber langt unna, opprettholder fortsatt denne skikken som en måte å vise sin ærbødighet for de to Trung-søstrene.» Denne enheten har bidratt til festivalens varige vitalitet gjennom generasjoner.
Bevare kulturarven for fremtidige generasjoner.
Gjennom tusenvis av år med historie har risbolleprosesjonen ved Hat Mon-tempelet blitt bevart nesten intakt, til tross for tidsendringer og urbanisering.
Ifølge Tran Viet Minh er det familie- og landsbytradisjonene, sammen med den vedvarende kunnskapsoverføringen gjennom generasjoner, som har bidratt til å opprettholde denne skikken. «Siden 1975 har jeg jobbet langt hjemmefra og returnert til hjembyen min først etter pensjonering, men nesten alle landsbyritualene har forblitt uendret. Det gjør meg ekstremt rørt og stolt», delte Tran Viet Minh.
Tran Nho Giap (62 år gammel) var beæret over å bli valgt ut som årets «røkelsesofringshus» og sa: «Dette er tredje gang familien min har tatt på seg dette ansvaret. I dagene før festivalen blir huset alltid grundig rengjort, og den velduftende duften av røkelse gjennomsyrer hele rommet.»
Som en som var velbevandret i klassisk kinesisk, påtok Tran Nho Giap seg også oppgaven med å skrive landsbyens minnetekster, en jobb som krevde nøyaktighet og ærbødighet. Han betrodde: «Tradisjonene fra hjemlandet mitt ble nøye videreført av foreldrene mine. Nå fortsetter jeg å gi dem videre til barna og barnebarna mine, slik at de som kan, kan lære dem som ikke kan, og sammen kan vi bevare våre forfedres skikker.»
Ifølge Tran Viet Minh, nestleder for underkomiteen for forvaltning av Hat Mon-tempelrelikvier: «De siste årene, med oppmerksomhet og investeringer fra Hanoi by, har Hat Mon kommunes utseende gjennomgått mange positive endringer. Veien som forbinder riksvei 32 med kommunen har blitt utvidet og asfaltert med et moderne belysningssystem, noe som skaper gunstige forhold for besøkende fra hele verden. Den gamle Hat-elven har blitt og blir renovert, med rene og vakre voller, og blir et høydepunkt i det lokale landskapet. Innsjøene, dammene, landsbybrønnene og landsbyveiene og smugene har også blitt oppgradert, noe som bidrar til å bygge et nytt, sivilisert og moderne landlig landskap, samtidig som den tradisjonelle identiteten bevares.»
Hat Mon-tempelets nasjonale spesielle monument er et sted som representerer mange unike kulturelle og historiske verdier, og siden september 2024 har det blitt anerkjent som et turistmål i Hanoi by. Det er gratis inngangsbillett til monumentet. Besøkende blir spesielt ønsket varmt velkommen og veiledet av styret, noe som skaper et positivt inntrykk av et vennlig reisemål rikt på humanistiske verdier. Fra 2026 vil Hat Mon-tempelfestivalen offisielt åpne den 6. dagen i den første månemåneden, og utvide en rekke rike kulturelle og åndelige aktiviteter som tiltrekker seg en rekke grupper av studenter, veteraner og innenlandske og internasjonale turister.
Videre har organisering av kulturelle og sportslige arrangementer bidratt til å fremme Hat Mons image, og skapt en sterk ringvirkning for den lokale kulturarven. Den harmoniske kombinasjonen av bevaring og utvikling har bidratt til at Hat Mon gradvis har blitt et attraktivt reisemål på hovedstadens kulturturismekart.
Midt i det moderne liv, hvor mange tradisjonelle verdier står i fare for å forsvinne, er de vakre skikkene i Hat Mon-landsbyen bevart som et «levende museum» for historisk minne. Ritualene uttrykker ikke bare takknemlighet til Trung-søstrene, men symboliserer også fellesskapssolidaritet, nasjonal stolthet og prinsippet om å «drikke vann, huske kilden». I strømmen av integrering og utvikling vil bevaring og spredning av disse verdiene bidra til å berike den vietnamesiske kulturelle identiteten, og sikre at denne verdifulle arven varer gjennom tidene.
Kilde: https://hanoimoi.vn/nep-xua-tuc-cu-doc-dao-o-lang-hat-mon-749050.html
Kommentar (0)