Landsbyporten – der minner tar form
Når man vandrer blant de små veiene langs West Lake en vindfull ettermiddag, er det ikke vanskelig å komme over et gammelt landsbybolig som ruver bak rader med rødbladede banyantrær og rader med knallgule kanariblomster ... I Tay Ho-distriktet, som en gang var en forstadsstripe av Thang Long-citadellet, er landsbybolighuset ikke bare en arkitektur, men også landsbyens "skytsengel", et sted som bevarer både ånden og fellesskapslivsstilen.
I likhet med porten til landsbyen Yen Thai i Thuy Khue-gaten, gammel, men majestetisk. Dette er porten til den berømte papirproduserende landsbyen i fortiden, ble Yen Thai do-papir en gang tilbudt det kongelige hoffet, og var foretrukket av intellektuelle og akademikere. Foran landsbyporten henger en horisontal plakett gravert med fire gyldne ord «My tuc kha phong» (Gode skikker er gode), som ble skjenket landsbyen av Nguyen-dynastiet. Ved siden av den er det en minnetavle til minne om dagen president Ho Chi Minh besøkte her i 1946. Porten er buet, tegltaket er dekket av mose, og et par antitetiske kinesiske kupletter er fortsatt falmede, men minner oss fortsatt om gullalderen. Ved foten av porten, skjult i tidens støv, ser det ut til at folk fortsatt finner historiens «pust» på slitte steinheller preget av fotsporene til mange generasjoner av papirarbeidere, som pleide å bære vann fra innsjøen, bløtlegge do og tørke rent hvitt papir på diket. For tiden finnes det ikke mange originaldokumenter igjen om landsbyen Yen Thai og de gamle landsbyportene. Når man snakker om landsbyen Yen Thai, husker folk bare den berømte folkesangen: «Røyken dekker tåken/Rytmen til Yen Thai-støteren, speilet av Vestsjøen».
Litt lenger unna ligger landsbyporten Yen Phu. Navnet «Yen Phu» har bare dukket opp siden midten av 1800-tallet, og porten ligger nå i Tay Ho-distriktet. Landsbyporten Yen Phu er bygget i «Tam quan»-stilen, som betyr tre dører, vanligvis inkludert en stor dør i midten og to mindre dører på de to sidene. Dette er et populært design i felleshus, pagoder, helligdommer og landsbyporter, og bærer dyp kulturell og religiøs betydning. Landsbyporten Yen Phu er intet unntak, med tre stier som symboliserer tre veier som fører inn til landsbyen, og skaper balanse og høytidelighet. Et av de spesielle høydepunktene ved landsbyporten Yen Phu er de sofistikerte pregede detaljene på tegltaket. Over porten kan besøkende lett se bildene av enhjørninger og dansende fønikser, utskåret ekstremt levende og grasiøst. Disse bildene har ikke bare en dekorativ betydning, men formidler også ønsker om et fredelig, velstående og lykkelig liv for alle i landsbyen.
Når vi snakker om landsbyportene i Tay Ho, kan vi ikke ignorere Dong Xa-porten. Dong Xa-landsbyen var opprinnelig en grend i Yen Thai-landsbyen, atskilt som en uavhengig kommune siden Duy Tan-perioden (1907–1915), og tilhører nå Tay Ho-distriktet. Under Le-dynastiet lå den i Yen Thai-distriktet i Thang Long-citadellet. Under Nguyen-dynastiet tilhørte den Trung-kommunen i Vinh Thuan-distriktet. Dette er en gammel landsby ved innsjøen. Frem til nå har den eldgamle og majestetiske skjønnheten til Dong Xa-landsbyporten fortsatt fått folk til å føle at de er i ferd med å gå inn i et kongerike mykt som silke, klart som morgensolen.
Når vi snakker om gamle landsbyporter, er Ho Khau-landsbyen stedet med flest porter i Ke Buoi-landet, med tre store, majestetiske og solide porter. Historien til Ho Khau-landsbyen er nært knyttet til Hung King-perioden. Det er et gammelt felleshus som ligger ved bredden av West Lake, og under Nguyen-dynastiet ble det flyttet inn i landsbyen, som ligger i det nåværende landsbysentrum. Felleshuset har mange tilbedelsesobjekter og forgylte parallelle setninger.
Den gamle historien forteller at etter at de to helgenene fra landsbyen Ho Khau hjalp kong Hung med å beseire fienden og forsvare landet, holdt landsbyboerne en triumferende festival ved landsbyporten og skrev to parallelle setninger ved midtporten med det meningsfulle innholdet: Her, når du tar av deg rustningen, kan du fortsatt tydelig høre lyden av hvaler og vrinsking fra hester. Den dag i dag passerer unge og gamle fortsatt denne begivenheten. Tidligere ble landsbyens hovedport bare åpnet under festivaler eller viktige anledninger. Nå har den blitt en markedsplass for folket.
I tillegg finnes det mange andre rester av landsbyportene, som er bevis på gamle landsbyer som eksisterte på Tay Hos land, som landsbyene Trich Sai og Vong Thi ... hver landsby har sitt eget tradisjonelle håndverk og historiske historier som fortsatt er bevart den dag i dag.
Bevaring av West Lakes sjel gjennom tidens porter
Vestsjøen er kjent som det eldgamle landet vest for den gamle Thang Long-citadellen, hvor et rikt kulturarvssystem er bevart, gamle landsbyer, tradisjonelle håndverkslandsbyer fra mange generasjoner med et system av relikvier, spesielt historiske relikvier rundt Vestsjøen, som skaper et kulturelt sedimentært område med det sterke preget av den tusen år gamle Thang Long-citadellen.
I de gamle landsbyene i Tay Ho var det mange små smug som var forbundet med hverandre, slik at landsbyboerne kunne dra hjem uansett hvilken vei de gikk. Denne strukturen var praktisk for det vietnamesiske folkets risdyrkingsliv. Og det var denne jordbrukslandsbystrukturen som dannet sosiale institusjoner og organiserte forvaltningsapparatet i hver landsby. Da man kom til hver landsby i Tay Ho-regionen, var et av bildene som imponerte besøkende landsbyporten, en konstruksjon som bekreftet landsbyens grenser og også var landsbyens symbol.
Å gå gjennom hver landsbyport er som å gå inn i et kjent hjem, hvor det er en felles atmosfære, regler, kulturell livsstil og typiske aktiviteter for hver landsby som har blitt formet og bygget opp av generasjoner av mennesker. Bak hver landsbyport er det derfor også rom for at landsbyens pakter skal bevares og fremmes.
Når det gjelder arkitektur, har hver landsbyport sine egne unike særtrekk, som gjenspeiler kreativiteten og talentet til de gamle. Fra tradisjonelle materialer som lateritt, gamle murstein, jernved til sofistikerte utskjæringer, viser alle en harmonisk kombinasjon av estetiske og funksjonelle elementer. Området rundt landsbyporten er ofte arrangert med brønner, felleshus, parasoller ... noe som skaper et helhetlig arkitektonisk kompleks gjennomsyret av gammel og majestetisk karakter.
Spesielt spiller landsbyporten også en viktig rolle i samfunnets sosiale og åndelige liv. Det er her samfunnsaktiviteter som festivaler, landsbymøter, velkomst av fornemme gjester finner sted, og det er også et sted å vise respekt for forfedre og guder.
De siste årene har den raske utviklingen av Tay Ho gitt mange utfordringer for relikviene. Imidlertid har lokalmyndighetene og folket i Tay Ho-distriktet alltid gjort en innsats for å bevare og videreføre den tradisjonelle skjønnheten til sine forfedre fra oldtiden.
I området rundt landsbyporten Yen Thai utføres restaureringsprosessen av landsbyporten nøye, og de originale materialene og proporsjonene til den gamle arkitekturen bevares. Folket setter også opp team for regelmessig å rengjøre og brenne røkelse på helligdager og Tet, slik at landsbyporten alltid behandles som en "ruvende gud" som vokter porten.
Ved porten til landsbyen Ho Khau, etter hvert som byområdet og høyhusene «spirer opp», blir landsbyporten i økende grad sett på som et symbol som bevarer landets sjel. Bryllupsbilder og årbokbilder tatt foran landsbyporten har lenge blitt et unikt kulturelt trekk, som en måte for unge mennesker å vise takknemlighet til gamle verdier.
Ved Hau-porten (inngangen til landsbyen An Tho) reparerte myndighetene også skiltet og malte det i 1998, men den gamle arkitekturen er fortsatt bevart. Frem til nå er porten til landsbyen An Thai fortsatt elsket av folket i Tay Ho-distriktet, og fortsetter å fortelle gamle historier og legender for den unge generasjonen for å videreføre nasjonens gode tradisjoner.
Landsbyporten er faktisk ikke bare et arkitektonisk objekt. Den er et levende bevis på at Tay Ho-distriktet en gang var et nettverk av håndverkslandsbyer, et kulturelt rom med en dyp historie. Å bevare landsbyporten betyr å bevare den kulturelle undergrunnen, slik at uansett hvor moderne Tay Ho-landet blir i fremtiden, vil folk fortsatt gjenkjenne sjelen til dette «vakre landet».
Kilde: https://baophapluat.vn/nhung-canh-cong-lang-tay-ho-dau-cham-cua-lich-su.html
Kommentar (0)