Noen tradisjonelle håndverk har ikke forsvunnet helt, men de har stille forsvunnet fra livet og bare blitt værende i minnene til noen få eldre mennesker eller i svake spor her og der. Derfor finnes det også folk som nekter å la disse minnene falme. De søker etter, setter sammen og vekker til live det som ble antatt å tilhøre fortiden, slik at disse arvene ikke bare gjenopplives, men fortsetter å være til stede i livet i dag, på en annen måte.
Historien om Ngo Quy Duc og Nguyen Cong Dat, fra landsbyen Chuon, også kjent som An Truyen (Hue), til Thanh Lieu ( Hai Phong ), er en slik sammenbindende tråd.
Søkere etter kulturarv
For å lykkes med å organisere to utstillinger som viser frem de tradisjonelle vietnamesiske seremonielle skriftrullene (bokstavelig talt refererer «liễn» til de røde papirrullene som brukes til å skrive kalligrafi og kupletter for å dekorere hjem under kinesisk nyttår) i landsbyen Chuồn, en i Hue tidlig i januar og den andre i Hanoi tidlig i februar, er det få som vet at Duc hadde «flyttet boligen sin» fra Hanoi til Hue for over et år siden. Det virker som en forutbestemt skjebne for denne unge mannen, født i 1985, da han returnerte til Hue etter måneder med reise gjennom det sentrale Vietnam for å utforske tradisjonelle håndverkslandsbyer i 2022. Duc slo seg endelig ned i Ngự Hà Viên. Her så han ikke bare en arkitektonisk arv, men følte også det inderlige budskapet, de uoppfylte drømmene og ambisjonene til den avdøde håndverkeren, «kongen av tradisjonelle hus», Dương Đình Vinh. Ngự Hà Viên ble deretter gjenfødt og bar de nye oppdragene som Duc hadde verdsatt i så mange år.
Ifølge Duc er Hue virkelig landet som kan hjelpe ham med å gjenopplive essensen av vietnamesisk håndverk. Den gamle hovedstaden hadde en gang stolt tre berømte folkemaleristiler: Sinh-landsbymalerier, Chuon-landsbymalerier og Tay Ho-landsbymalerier. Tiden og historiens omskiftelser har imidlertid vært grusomme. Maleriene fra Tay Ho-landsbyen har forsvunnet fullstendig de siste 80 årene. I mellomtiden har også Chuon-landsbymaleriene falmet bort mer enn 10 år etter at den siste håndverkeren, Huynh Ly, døde. Bare Sinh-landsbymalerier har vært heldigere, men den flaksen er så skjør, med bare håndverkeren Ky Huu Phuoc igjen, noe som understreker den enorme angeren.
Derfor var prosjektet med å gjenopplive Chuồn-landsbyens tradisjonelle kupletter i utgangspunktet svært vanskelig på grunn av mangelen på håndverkere og originale treplater. Đức og kollegene hans måtte reise til andre tradisjonelle folkemalerilandsbyer (Hàng Trống, Đông Hồ, Kim Hoàng, Sình) mange ganger for å samle og sette sammen fragmenter av minner som var igjen. Og tidlig i januar 2026 ble settet med treblokker som Đức og håndverkerne fra treblokktrykklandsbyen Thanh Liễu restaurerte, annonsert, med et stort tegn «Phúc» (som betyr «velsignelse» eller «lykke») vevd sammen med de fire mytiske skapningene (drage, enhjørning, skilpadde, føniks) og et par koblinger «Thiên địa tam dương thái/Càn khôn vạn sự xuân» (Himmel og jord, tre lykkebringende tegn/universet, alt om våren) på en gyllengul bakgrunn av persimmontre, med utsøkte utskjæringer ned til minste detalj.
Ifølge Duc restaurerer ikke prosjektet bare et håndverk, men fyller også hullene i Hues kulturelle minne, slik at kulturminner som landsbyens kupletter fra Chuon og muligens Tay Ho-malerier kan gjenopplives og skinne like sterkt som de en gang gjorde. Han understreket at kulturarven ikke bør forbli begrenset til museer eller i nostalgiske minner. Dette synet ble også delt av Phan Thanh Hai, direktør for Hue bys kultur- og idrettsavdeling: Landsbyens kupletter fra Chuon må bringes til live og verdien deres fremmes i en moderne kontekst, i stedet for bare å bli restaurert.
Den som bærer arven
Mens Đức valgte å bli værende et sted for å gjenoppdage det som hadde gått tapt, valgte Nguyễn Công Đạt en annen vei i Thanh Liễu: å reise. Han reiste i fotsporene til håndverkets grunnlegger, Lương Như Hộc (1420-1501), som dro på ambassade i Kina og videreførte tresnitthåndverket til de tre landsbyene Hồng Lục, Liễu Tràng og Khuê Liễu. Han reiste, akkurat som landsbyens håndverkere hadde gjort. Og han reiste, delvis for å tjene til livets opphold, og delvis for å hindre at håndverket ble begrenset til landsbyens trange områder. Ifølge denne unge mannen, født i 1992, ble ikke tresnittlandsbyen Thanh Liễu nevnt i 20 år ettersom maskiner gradvis erstattet håndverkernes dyktige hender. Dette bildet er fullstendig i strid med det faktum at Hồng Lục, nå Thanh Liễu, en gang var landets trykkesenter i fem århundrer frem til før 1945.
Heldigvis for Dat vokste han opp med vissheten om at landsbyen hans hadde en tradisjon med tresnitt. Selv som barn så han de eldre skjære tresnitt for å trykke tegn, segl og bilder. Med en lidenskap for kunst bestemte han seg for å studere interiørdesign ved Open University (Hanoi) og hadde aldri forestilt seg at han en dag skulle kunne gjenopplive håndverket.
Drevet av et ønske om å lære mer om tresnitt, besøkte Dat Litteraturtempelet for å se stelen som minnes håndverkets grunnlegger, Luong Nhu Hoc, samt historien om trykking i landsbyen hans og navnene på tidligere håndverkere. I 2010 gikk han offisielt inn i yrket, og i utgangspunktet skar han bare ut små stempler for å stemple på malerier ... I 2015 ble han uteksaminert og returnerte til landsbyen sin for å jobbe med maleri, lage miniatyrlandskap og skjære ut stempler.
I tillegg fortsatte han å søke etter informasjon om håndverkslandsbyen og samle relaterte dokumenter. Etter flere år med møter med historikere og forespørsler til Hai Duong-provinsen, ble Dats ønske om å avklare håndverkslandsbyens historie oppfylt da Thanh Lieu ble anerkjent som en tradisjonell håndverkslandsby. I 2024 samarbeidet han med Duc for å organisere programmet «Thanh Lieu Woodblocks – En reise for å gjenopplive en håndverkslandsby» ved Bach Nghe Ward (senter for forskning, utvikling og anvendelse av vietnamesiske håndverkslandsbyprodukter).
Man kan si at samarbeidet mellom Duc og Dat er et møte mellom to strømninger: den ene siden prøver å gjenoppdage minner, mens den andre har begynt å bevare håndverkets livsnerve. Takket være dette, fra tresnittene, fra teknikken med å bruke horisontale kniver, fra erfaringen som er samlet over mange år, har håndverkeren Thanh Lieu bidratt til gjenopplivingen av landsbyen Chuon sine kupletter med en komplett versjon bestående av fem paneler (med tillegg av to "Trane på skilpaddens rygg")-paneler.
Håndverkere er ikke bare utøvere av et håndverk, men også en levende arv, manifestert i deres rolle i å forme identitet, ledsage andre, vise takknemlighet, ta ansvar og bevare den identiteten.
Interessant nok utfolder en stille syklus seg. For over 500 år siden tok folket i Thanh Lieu med seg håndverket sitt til forskjellige steder for å tjene til livets opphold, og skapte tre tresnittsamlinger anerkjent av UNESCO som verdens dokumentararv i Asia-Stillehavsregionen: tresnittene fra Nguyen-dynastiet, tresnittene fra Vinh Nghiem-pagoden og tresnittene fra Phuc Giang-skolen; fire nasjonale skatter; og de deltok i trykkingen av folkemaleriene i Henri Ogers bok «Teknikker fra det annamesiske folket ». Nå tar unge håndverkere med seg håndverket sitt, både og produserer produkter og bidrar til gjenopplivingen av andre tradisjonelle håndverkslandsbyer.
Og fra da av stoppet ikke historien om Thanh Lieu lenger ved gjenopplivingen av en tradisjonell håndverkslandsby. Den ble historien om hvordan en levende arv fortsetter – ved å bli gitt bort, mottatt og deretter gjenopplivet et annet sted, i en ny form, men fortsatt beholdt essensen av sine forfedre. Ifølge førsteamanuensis dr. Tran Thi An, president i Hanoi Folk Arts Association, er håndverkere ikke bare utøvere av et håndverk, men også en levende arv, manifestert i elementene av å skape identitet, følge, vise takknemlighet, ansvar og bevare identitet.
Når Dat snakker om veien videre, fokuserer han ikke på spesifikke planer eller malerisamlinger. Det han bryr seg om er hvordan man sikrer at tresnitt ikke blir liggende i utstillingsskap, men vender tilbake til sin rette funksjon: å bli trykket, brukt og til stede i hverdagen. Akkurat som Duc valgte å bli i Hue for å gjenoppdage minnene fra håndverkslandsbyen, fortsetter Dat og Thanh Lieu-håndverkerne sine reiser og bringer teknikkene og håndverkets ånd til mange steder. Kanskje er det også den mest naturlige måten for en arv å overleve, ikke ved å bli bevart intakt i minnet, men ved fortsatt å bli berørt og båret av mennesker i dag i livene deres.
Kilde: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
Kommentar (0)