Vietnams stjerne: Forfedrene til vietnamesiske konfucianister

Frem til nå har Vietnam hatt åtte kjendiser som er blitt hedret og minnet av FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur (UNESCO). De er alle typiske ansikter, som har gjort store bidrag i den tiden de levde i. Frem til nå har de kulturelle og historiske verdiene til disse kjendisene alltid blitt bevart og spredt.

Livet til den konfucianske lærde Chu Van An (1292–1370) var knyttet til karrieren som «folkedyrker». Han bidro til å bekrefte utdanningens rolle i nasjonens og folkets velstand. Samtidig var hans personlighet et lysende eksempel på en intellektuell person.

Studentene fyller døren

I diktsamlingen Vinh su tri tap av Thoat Hien Dang Minh Khiem fra Le-dynastiet finnes det et dikt som følger: « Den syvende henrettelsen av minnesmerket til citadellet, deretter pensjonert fra embetet/Chi Linh er et gammelt og fredelig sted/Den edle ånden og integriteten er et speil av tidene/De lærde ser opp til Thai Son ». Den konfucianske lærde som «de lærde ser opp til» er Van Trinh Cong Chu Van An.

Ifølge informasjon fra Dynastienes krønike ble stedet der Chu Van An bodde i hans levetid kalt Van Thon. Dette landet var tidligere landsbyen Quang Liet i Thanh Tri-distriktet i Ha Dong-provinsen, nå en del av Hanoi . «Han bygde en skole på en stor haug midt i lagunen for å undervise elever. Mange mennesker fra nær og fjern kom for å studere, etter å ha hørt om hans rykte.» Man Hien rapporterte senere at «folket i det distriktet bygde et tempel for å tilbe ham rett på det stedet», noe som viste anerkjennelse og ære for hans dyd og bidrag til folket og landet innen utdanning. Kong Tran Minh Tong, kjent til hans dyptgående kunnskap og intelligens, inviterte ham til å bli rektor ved National University, et sted å utdanne talentfulle mennesker for landet, tilsvarende rektoren i dag.

Statue av Chu Van An i litteraturtempelet - Quoc Tu Giam-relikvien

Foto: Elektronisk informasjonsside for Van Mieu - Quoc Tu Giam-distriktet

Under læren til en god lærer med dyp kunnskap ble mange studenter senere berømte, besto eksamener og ble høytstående embetsmenn, søyler i Tran-dynastiet. Blant dem var Pham Su Manh og Le Quat begge hans elever, gjorde karriere og etterlot seg et godt navn i livet. For eksempel var Le Quat, ifølge Nam Quoc Vi Nhan Truyen, fra Thanh Hoa , god i litteratur, hadde fortjenesten av å eliminere overtro, spre konfucianismen og ble rost av kong Tran Du Tong i dikt. Pham Su Manh var en thailandsk student (lege) under kong Tran Minh Tong, og hadde stillingene Tham Tri Chinh Su, Tri Khu Mat Vien og deretter Nhap Noi Huu Nap Ngon, ifølge Hai Duong Phong Vat Chi . Disse to personene ble kalt Le-Pham-paret av folket når deres litterære talent og berømmelse var likeverdige.

Selv, som sitert i boken Sou di ky fra Viet su tieu , gjorde prestisjen, dyden og omdømmet til lærer Chu Van Ans klasse at dragekongens sønn ble klar over det og kom til den dødelige verden for å studere. Da, fordi folket sto overfor en stor tørke og avlingssvikt, ofret dragekongens sønn seg for å redde folket. Selv om vi vet at dette bare er en legende, er det også et folkemerke som hedrer Chu Van Trinhs talent og dyd i å påvirke og utdanne både spøkelser og guder.

Professor Nguyen Dong Chi studerte utviklingen av konfucianismen under Tran-dynastiet og uttalte i sitt verk *History of Ancient Vietnamese Literature* at Chu Van An var en forkjemper for konfucianismen, og «oppnådde mange prestasjoner med å oppnå monopol for sin religion på 1300-tallet»... Følgelig «opprettet Chu Ans skole senere en egen skole i det konfucianske samfunnet som fikk stor innflytelse senere».

Hyggelig å snakke med deg, lærer.

Mange av Mr. Chus elever ble berømte, og til tross for sitt høye rykte, var de svært høflige når de besøkte ham. Det var derfor de «ofte kom på besøk, bøyde seg under sengen og var veldig glade for å snakke med ham [Chu Van An] et øyeblikk», skrev Phong Tuc Su . Tvert imot var ikke Mr. Chu redd for elevene sine, selv om de hadde høye stillinger, fordi han ikke var redd for makt. For elevene hans, selv om de hadde oppnådd høye karakterer, ifølge boken ovenfor, «hvis noe gikk galt, ville han skjelle dem hardt ut, noen ganger rope og jage dem bort»; «hvis noen var dårlige, ville han skjelle dem hardt ut, til og med rope og ikke slippe dem inn», skrev Dai Viet Su Ky Toan Thu. Det viser hans alvor og disiplin i utdannelsen av elevene sine.

Boken «History of Ancient Vietnamese Literature» , trykt i 1970, verdsatte Chu Van Ans rolle i utviklingen av konfucianismen under Tran-dynastiet i stor grad.

FOTO: TRAN DINH BA

Etter at Chu Van An døde, ble han posthumt tildelt tittelen Van Trinh Cong og ble tilbedt i Litteraturtempelet. Ifølge Viet Su Tieu An ble det under Tran-dynastiet tilbedt tre personer i Litteraturtempelet: Chu Van An, Truong Han Sieu og Do Tu Binh. Denne boken skriver imidlertid fortsatt: «I dag, i huset vest for Litteraturtempelet, står fortsatt Chu Van Ans minnetavle. Han Sieu og Tu Binh ble avkledd, ingen vet siden når, men når man ser på dette, kan man se at folk har det samme menneskelige hjertet og himmelske prinsippene.» I dag, i komplekset av relikvier fra Litteraturtempelet - Quoc Tu Giam, stiger fortsatt røkelsesrøyk opp fra alteret til Vietnams «evige lærer».

Chu Van Ans utdanningskarriere ble analysert, evaluert og høyt respektert av senere generasjoner, så tittelen «stamfar til vietnamesiske konfucianske lærde» er ikke for mye. «Tusen år senere, når vi hørte om hans oppførsel, ville det ikke få de bedragerske til å bli rettskafne, de svake til å lære å være uavhengige? Hvis vi ikke finner ut grunnen, hvem ville vite at hans posthume navn er verdig den mannen han var. Han fortjener virkelig å bli ansett som stamfar til vietnamesiske konfucianske lærde og tilbedt i Litteraturens Tempel», skrev Dai Viet Su Ky Toan Thu. ( fortsatt )

Kilde: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm