Respektere samfunnet i utnyttelsen av kulturelle verdier

Den sterke globaliseringsprosessen har ført til en eksplosiv vekst i den kreative økonomien i mange land, inkludert Vietnam. Men i tillegg til å åpne opp muligheter for utvikling av kulturindustrien, har det oppstått en situasjon med låneopptak, mangel på respekt for opprinnelse, forvrengning av kulturelle verdier og negativ innvirkning på samfunnet.

En scene fra Tinh Hoa Bac Bo-konserten gjenskaper levende livet og kulturen i det gamle Nord med folkets deltakelse. (Foto: Tuan Chau Joint Stock Company - Hanoi )

Den sterke globaliseringsprosessen har ført til en eksplosiv vekst i den kreative økonomien i mange land, inkludert Vietnam. Men i tillegg til å åpne opp nye muligheter for utvikling av kulturindustrien, har det oppstått en situasjon med lån, mangel på respekt for opprinnelse, forvrengning av kulturelle verdier og negativ påvirkning på samfunnet. Å identifisere og raskt justere dette problemet bidrar til å bevare og skape et sunt miljø for samfunnets kulturelle verdier for å fremme deres verdi i livet.

Leksjon 1: Respekt for samfunnet i utnyttelsen av kulturelle verdier

Vietnam, med sitt samfunn av 54 etniske grupper, skaper et mangfoldig og enhetlig kulturbilde som bidrar til landets bærekraftige utvikling i en integrert kontekst. Prosessen med å utnytte verdien av nasjonal kulturarv på mange områder av livet har imidlertid avdekket mange mangler, spesielt innen kommersielle aktiviteter og underholdningsaktiviteter.

Det mest åpenbare er at reklameprodukter eller musikkvideoer ofte bruker kulturarvmaterialer som landskap, kostymer, skikker og praksiser til etniske minoriteter osv. for å skape et inntrykk og tiltrekke seere.

Mange produkter har oppnådd suksess når det gjelder lyd- og visuelle effekter, samtidig som de hedrer identitet og bidrar til turismefremme. Det finnes imidlertid også mange tilfeller av bruk av tradisjonelle kulturmaterialer vilkårlig og respektløst, noe som forårsaker offentlig harme.

Eller i næringslivet møtte et kjent skoselskap en gang sterk kritikk da de lanserte et produkt som ble annonsert som «inspirert av brokade fra det sentrale høylandet», men som faktisk var importert brokade, men produsenten oppga ikke kilden tydelig.

Disse hendelsene viser at enkeltpersoner og bedrifter drar nytte av å utnytte tradisjonelle verdier, mens samfunnet som eier disse verdiene ikke er bekymret. Ifølge eksperter kan enkeltpersoner og kulturelle, kunstneriske og kreative organisasjoner som utnytter andre kulturer til egen fordel uten å respektere vertssamfunnet, klassifiseres som kulturell appropriasjon.

Dr. Lu Thi Thanh Le, foreleser ved Fakultet for tverrfaglige vitenskaper, Hanoi National University, sa: Å utnytte kultur for fordeler og profitt er ikke galt, det blir bare upassende når kunstnere utnytter kultur for profitt uten hensyn og uten respekt for fellesskapet. En person som utnytter kultur med god motivasjon og god holdning vil være annerledes enn de som tilegner seg kultur med en egoistisk og respektløs holdning.

Å utnytte kultur for profitt og fordel er ikke galt, det blir bare upassende når kunstneren utnytter kultur for profitt uten hensyn og uten respekt for fellesskapet. En person som utnytter kultur med god motivasjon og god holdning vil være annerledes enn de som tilegner seg kultur med en egoistisk og respektløs holdning.

Dr. Lu Thi Thanh Le,

Foreleser, Fakultet for tverrfaglige vitenskaper, Vietnams nasjonale universitet, Hanoi

Denne problemstillingen blir mer og mer komplisert, spesielt på digitale plattformer. Det er ikke vanskelig å finne korte klipp på TikTok eller YouTube som utnytter regionale og lokale kulturelle materialer for å skape underholdningstrender, og som tiltrekker seg store visninger, men innholdet mangler dybde og forvrenger til og med essensen.

Nylig har en form for «virtuell turisme» dukket opp – bruk av VR for å gjenskape festivaler eller håndverkslandsbyer på steder. På den positive siden gir denne formen muligheten til å spre tradisjonelle verdier, men uten å investere innsats og grundig forskning vil den lett bli kommersialisert, med uforutsigbare konsekvenser.

Førsteamanuensis dr. Nguyen Ngoc Tho (Universitetet for samfunnsvitenskap og humaniora, Ho Chi Minh City National University) påpekte åpenhjertig: «Skapere tror feilaktig at kreativitet er grenseløs og ubegrenset. Faktisk, hvis skapere bare bruker noen få kulturelle materialer som inspirasjon for å slippe løs sin egen kreativitet og intelligens, er det greit. Men hvis de berører tradisjonene til etniske samfunn, spesielt etniske minoriteter, vil historien bli mer komplisert. De må være mer forsiktige fordi de berører de immaterielle «eiendelene» til samfunnet, inkludert håndgripelige og immaterielle kulturverk som har blitt anerkjent eller er knyttet til religion og etnisitet.»

På internasjonalt nivå får denne saken også mye oppmerksomhet. Den amerikanske sangeren Kacey Musgraves møtte en sterk reaksjon fra det vietnamesisk-amerikanske samfunnet da hun hadde på seg en vietnamesisk ao dai med hudfargede strømpebukser under en opptreden i Dallas i 2019. Mange meninger fordømte denne måten å kle seg på som en fornærmelse mot Vietnams tradisjonelle drakt. På samme måte finnes det utenlandske designere som viser frem vietnamesisk ao dai på catwalken som en «nasjonal kreasjon» uten å avklare opprinnelsen, noe som lett kan forårsake forvirring, og som også kan klassifiseres som «kulturell plagiering».

Konsekvensene av misbruk og forvrengning av kulturelle verdier er svært bekymringsfulle: Det bryter ikke bare med kjerneverdier, men forårsaker også ulikhet i utnyttelsen av tradisjonelle verdier. Overskudd fra virale produkter tilhører enkeltpersoner eller bedrifter, men samfunnet som eier verdiene drar ikke nytte av det. I en globalisert sammenheng risikerer denne oppførselen å fortynne den nasjonale identiteten. UNESCOs konvensjon om vern av immateriell kulturarv fra 2003 legger vekt på å sikre respekt for samfunnets kulturarv, inkludert respekt for kulturell integritet som grunnlag, og å unngå urimelig og upassende utnyttelse som skader kulturarven.

Konsekvensene av å misbruke og forvrenge kulturelle verdier er svært bekymringsfulle: Det bryter ikke bare med kjerneverdier, men fører også til ulikhet i utnyttelsen av tradisjonelle verdier. Overskuddet fra virale produkter tilhører enkeltpersoner eller bedrifter, men samfunnet som eier verdiene drar ikke nytte av det. I en globalisert sammenheng risikerer denne oppførselen å utvanne den nasjonale identiteten.

I 2017, under den 31. sesjonen i Den mellomstatlige komiteen for genetiske ressurser, tradisjonell kunnskap og folkloreuttrykk (IGC) – en del av Verdensorganisasjon for intellektuell eiendom, avholdt fra 12. til 16. juni i Genève (Sveits), deltok delegater fra 189 medlemsland i forhandlinger og fremmet ferdigstillelsen av internasjonale juridiske instrumenter for å beskytte tradisjonelle kulturuttrykk (TCE-er) mot tilegnelse. Urfolksforkjempere og delegater understreket at denne oppførselen ikke bare forårsaker økonomisk skade – for eksempel at enkeltpersoner eller bedrifter høster fordeler uten å dele med eiersamfunnet – men også forårsaker kulturell skade, inkludert å fornærme identiteten til og undergrave stoltheten til urfolkssamfunn.

For å løse dette problemet er det nødvendig å bygge en strategi med prinsippet om å sette samfunnet i sentrum, og kombinere jus, teknologi og utdanning. Ifølge Dr. Lu Thi Thanh Le vil prinsippene om å samarbeide med samfunnet og dele fordeler med samfunnet bidra til å skape bærekraftig og effektivt samarbeid mellom kunstnere og lokalsamfunnene der de utnytter kulturmaterialer. Kunstnere og bedrifter må proaktivt utføre grundig forskning, oppleve virkeligheten og være med på å skape, noe som bidrar til å skape bærekraftige verdier. Samtidig hjelper utdanning i skoler og samfunn den yngre generasjonen med å øke bevisstheten om betydningen og rollen til kulturarv, og dermed danne en følelse av ansvar i atferd. Når samfunnet sammen skaper og bygger dyp forståelse, vil nasjonal kulturarv fremme langsiktig verdi, bli en bro mellom generasjoner og skape et grunnlag for bærekraftig utvikling.

THI PHONG-GIANG NAM

Kilde: https://nhandan.vn/ton-trong-cong-dong-trong-khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-post926671.html