Midt i det moderne livets mas og kjas har Đúm-sangtradisjonen fortsatt en spesiell plass i samfunnslivet, og blir en varig kulturell kilde til den nasjonale immaterielle kulturarven i denne regionen.
Folk strømmet til for å lytte til tradisjonelle folkesanger.
«Det er skjebnen som bringer oss sammen…» – denne kjente åpningslinjen har gitt gjenklang i generasjoner under vårfestivalen i Dum-folkesangtradisjonen i Nam Trieu-distriktet. Når folkemengdene strømmer sammen, varmes landsbyfestivalstemningen med sanger, latter og ivrig forventning om nye begynnelser.
Det tidligere Phuc-distriktet (som består av kommunene i det gamle Thuy Nguyen-distriktet: Phuc Le, Pha Le og Lap Le) regnes som vuggen til Dum-sangtradisjonen til kystbefolkningen i Nord-Vietnam. Fra den andre dagen av kinesisk nyttår holder hvert av Lap Le-, Pha Le- og Phuc Le-områdene sin egen Dum-sangfestival, og deretter på den fjerde og femte dagen av kinesisk nyttår samles alle til Dum-sangfestivalen i hele Phuc-distriktet. Det ser ut til at alle som reiser gjennom Phuc-distriktet i løpet av disse dagene er fordypet i Dum-sangarven.
På landsbyfestivalen, på scenen, vil grupper av menn og kvinner synge rop-og-svar-sanger med stor sjarm. Den ene inviterer, den andre svarer, tekstene bæres av vårbrisen, enkle, men raffinerte, vittige, men dypt kjærlige. Mange som bor langt hjemmefra, kommer tilbake til Tet (månens nyttår) bare for å stå midt i folkesangen, lytte til sangene og føle en merkelig følelse av fred.
Fru Dinh Thi Lien fra Nam Trieu-distriktet fortalte at hun siden barndommen hadde vært trollbundet av den enkle, men inderlige folkevisen med kall og svar, da hun fulgte moren sin til festivalen. For henne ville det kinesiske nyttåret i hjembyen være ufullstendig uten å høre folkesangene ved begynnelsen av våren. Dinh Chinh Chanh, en folkekunstner også fra Nam Trieu-distriktet, la til: «Å komme til festivalen handler ikke bare om å se på sangen. Det er en mulighet for folk til å møtes, hilse på hverandre og styrke båndene i lokalsamfunnet. Folkesang er sjelen og roten til Phuc-distriktet.»
I den pulserende vårstemningen er den anerkjente kunsthåndverkeren Dinh Nhu Hang, leder av Lap Le Traditional Dum Singing Club, og andre Dum-sangklubber i Pha Le, Phuc Le og Tam Hung-områdene i bydelen, samt nærliggende steder som Hoa Binh og Bach Dang, travelt opptatt med å opptre på landsbyfestivaler for å tjene folket i Phuc-distriktet. Utover landsbyfestivalene har kunsten å Dum-sang de siste årene fått enda større gjenklang, og vunnet gullmedaljer på nasjonale folkesangfestivaler og internasjonale kulturutvekslinger, noe som bringer stor stolthet til de som bevarer denne nasjonale immaterielle kulturarven.
Det er verdt å merke seg at den tidligere Phuc-kommunen ble slått sammen til én Nam Trieu-distrikt etter sammenslåingen og dannelsen av et todelt lokalt styre, noe som ga lokalbefolkningen enda flere muligheter til å bevare og fremme kunsten å synge på Dum. Ifølge Nguyen Hong Khoa, leder for kultur- og sosialavdelingen i Nam Trieu-distriktet, er årets festival enda mer levende og sprer den unike identiteten til lokalsamfunnet sterkt. Myndighetene og folket jobber sammen for å bevare og fremme verdien av Dum-sang, slik at denne arven fortsetter å leve videre i dagens liv.
De unike kunstneriske egenskapene til Phuc- distriktet
Ifølge de eldste i Phuc kommune går Dum-sangtradisjonen over 500 år tilbake i tid og stammer fra folkets harde arbeidsliv, enten det var på fiskebåter, på markene eller ved kanalene, for å lindre sine vanskeligheter. Derfor er Dum-sang ikke bare en folkelig performancekunst, men også arbeidets pust og det åndelige livet til folket i Nam Trieu-kystregionen.
Ifølge den anerkjente artisten Dinh Nhu Hang er Dum-sang, i motsetning til mange folkesanger med strenge rytmer, fri i stil og melodi og krever ikke musikk. Sangere må kjenne mange melodier, improvisere fleksibelt og grasiøst. Dum-sang har opptil 12 stiler: hilsningssanger, festsanger, spørresanger, kjærlighetssanger, gåtesanger, forelesningssanger ... som en intellektuell "konkurranse" samtidig som den beholder sin folkelige essens. Derfor er Dum-sang ganske selektiv når det gjelder sangere og lyttere, fordi bare de som virkelig elsker det kan tenke seg så mange forskjellige stiler, og bare de som lytter lenge kan virkelig sette pris på betydningene sangeren formidler i hver tekst. Tidligere var Dum-sang også forbundet med skikken med å "avsløre ansiktet" – en karakteristisk skikk for kvinner i denne regionen som holdt ansiktene tildekket hele året. Først på vårfestivalen, da Dum-sang runget, ble skjerfene fjernet, noe som avslørte et rent og poetisk rom for kurtisering. Selv om denne skikken ikke lenger eksisterer, forblir sjarmen og følelsen til Dum-sangfestivalen intakt.
Det var en tid da krig og historiske omveltninger truet med å utslette kunsten å synge Đúm. Men takket være engasjementet til de eldste i Phục-distriktet, slik som Mr. Đinh Khắc Khoai, Ms. Đinh Thị Liêm, Ms. Đinh Thị Vơi, Mr. Đinh Khắc Lục Lục, Mr. Đn, like folk artist, Mr. Đn Ms. Vũ Thị Đào, Mr. Đinh Chính Chanh og den anerkjente artisten Đinh Như Hăng, som utrettelig underviser og gjenoppliver denne kulturarven, har den tradisjonelle Đúm-sangen blitt sterkt gjenopplivet de siste 10 årene. I 2019 ble den anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv, noe som ytterligere bekreftet den unike verdien til denne folkesangsjangeren fra kyst-, elve- og deltaregionen i Phục-distriktet.
Bare ett besøk til Nam Trieu tidlig på våren, der man står blant tradisjonelle folkesanger og lytter til melodiene, vil få mange til å forstå hvorfor generasjoner fortsatt verdsetter, husker og oppsøker dette stedet. Fordi disse sangene er ekkoene av sjelen til det gamle Phuc-distriktet, og gjenspeiler kjærligheten til landet og dets folk.
BUI HUONGKilde: https://baohaiphong.vn/ve-hoi-lang-nghe-hat-dum-dau-xuan-535843.html
Kommentar (0)