Besøk kongenes, helgenenes og gudenes land i fuglenes land

Thung Nham ligger i Hai Nham-åsdalen - Hai Nham-landsbyen - Ninh Hai kommune - Hoa Lu-distriktet - Ninh Binh-provinsen, omtrent 15 km fra Trang An økoturismeområde, og er en av turistattraksjonene i kjerneområdet til Trang An verdensarvkompleks .

Dette stedet har et veldig friskt klima og sjarmerende landskap, grønne fjell og blått vann. Med et naturlig oversvømmet skogøkosystem på omtrent 334,2 hektar, hvorav 19 hektar er urskog, er Thung Nham fuglehage hjem til omtrent 46 fuglearter, 109 plantearter, 150 dyrearter ... kjent for å være habitat for mange fuglearter som storker, hegrer, krikkand, stær, krikkand ... og to sjeldne fugler, flamingoer og fønikser, oppført i Den røde boken. I mange år har Thung Nham fuglehage vært berømt fordi den er det største naturlige fuglereservatet i nord.

X

Video av Thung Nham fuglehage – Der naturen kaller.

I tillegg til å være kjent som fuglenes land i Ninh Binh, et attraktivt økoturismemål , er Thung Nham også kjent for sine verk med ekstremt unike kulturelle, historiske og religiøse verdier.

På campusen til Thung Nham økoturismeområde ligger et berømt hellig åndelig område, inkludert Goi Dai-tempelet, Linh Than-tempelet og det "bevegelige" banyantreet som fortsatt går i arv og tilbes av lokalbefolkningen den dag i dag.

Dette spirituelle området ligger i sentrum av Thung Nham økoturismeområde. Det er et sted med vakker beliggenhet og gunstig feng shui. Dette området ligger i posisjonen "lener seg mot fjellet og ser på elven" - bak ligger den majestetiske fjellkjeden Hoa Lu urskog, foran ligger den rolige jadegrønne Tien-sjøen. Hele åsen er som en blomstrende lotus, som står midt i dalen. Derfor regnes dette området som gudenes land, et hellig, rent sted, hvor gudene bor.

Her kombinerer folk tilbedelse av Modergudinnen med tilbedelse av guden Quy Minh. Dessuten tilber de også Duc Thanh Viet Vuong – en talentfull general under Dinh-dynastiet. I løpet av mange tiår har dette åndelige stedet blitt et viktig sted for kulturelle og religiøse aktiviteter i det åndelige livet til landsbyboerne i Nham.

På det høyeste punktet nær toppen av åsen ligger Goi Dai-tempelet. Navnet Goi Dai er en kombinasjon av «goi» – som betyr «fortsatt pute» og «dai» i «dynasti», som betyr kontinuitet fra en æra til en annen. Man kan se at tempelets navn representerer de gamles ønsker: ønsket om at landet skulle være uavhengig for alltid, fredelig og velstående.

Goi Dai-tempelet ligger på det høyeste stedet nær toppen av åsen - Foto: Thung Nham økoturismeområde

Det nåværende tempelet ble gjenoppbygd på fundamentet av det gamle tempelet, i tråd med den arkitektoniske stilen til bokstaven T. Foran tempelet er det en steinport formet som en skriftrull, utskåret med et spiralformet dragemotiv, og to skjermer utskåret med en tigerstatue. Dette er en populær arkitektonisk stil i vietnamesiske templer, som skaper et rom for høytidelig og fredelig tilbedelse, og også et sted for rustikke og tette kulturelle aktiviteter.

Tempelhelligdommen tilber de tre hellige mødrene, inkludert: Himmelens første mor (som hersker over himmelen) plassert i midten iført en rød uniform, fjellens andre mor (som hersker over skogsområdet) iført en blå uniform til høyre, og vannets tredje mor (som hersker over elveområdet) iført en hvit uniform til venstre.

Den ytre delen av tempelet tilber de fem udødelige og de tre kongene. Høyrefløyen tilber den hellige Vietnamkongen, venstrefløyen tilber Tempelfruen (den som forvalter det hellige tempelet). I tillegg ligger «Son Trang-hulen» på høyre side av tempelet, der man tilber Son Trang-fruen og de 12 hellige damene.

Tempelets spesielle trekk ligger i den mangfoldige kombinasjonen av mange kulturelle trosretninger: fra Moderdyrkelse til Gudsdyrkelse. Legenden sier at tempelet er svært hellig. På helligdager eller den 4. og 15. i hver måned kommer lokalbefolkningen ofte hit for å ofre røkelse, blomster, frukt og kaker. Alle folder respektfullt hendene og bøyer hodene for å be Moder Mor om å kjærtegne, beskytte og veilede dem; be for at landsbyboernes virksomhet skal gå knirkefritt, og at familiene deres skal være trygge og sunne.

Ved tempelet er tilbedelsesgjenstander som steinlamper, røkelsesbrennere og søylebaser alle skulpturer fra steinhåndverkslandsbyen Ninh Van – Ninh Binh.

Neste sted er Linh Than-tempelet – det hellige tempelet som forteller historien om generalen. Legenden sier at Duc Thanh Viet Vuong var en av de fortjente undersåttene som hjalp kong Dinh Bo Linh med å undertrykke opprøret til 12 krigsherrer og forene landet Dai Co Viet. I 968, etter at kongen besteg tronen, meldte den heroiske generalen seg frivillig til å returnere til dette landet for å vokte den vestlige porten til Hoa Lu-citadellet og levde i tilbaketrukkethet her til sin død. Da han døde, bygde kongen et tempel rett under banyantreet for å uttrykke sin kondolanse og minne fremtidige generasjoner om å huske hans bidrag. Når det gjelder den heroiske Dinh Bo Linh-æraen, nedtegnet gamle historiebøker også legenden om Tuong-fjellkjeden i Trang An-fjellkjeden.

Linh Than-tempelet – Det hellige tempelet forteller historien om generalen. Foto: Thung Nham økoturismeområde

På den tiden ble denne fjellkjeden ansett som et vakttårn som beskyttet vestsiden av Hoa Lu-citadellet. I 966 falt Dai Viet inn i kaoset til de 12 krigsherrene. Dinh Bo Linh heiste opprørsflagget, kjempet i øst og nord og vant seire på rad. Han ble hedret av folket som Van Thang Dai Vuong. Legenden forteller at etter store seire dro Dinh Bo Linh og hans generaler til toppen av Tuong-fjellet for å holde en fest for troppene, feire og synge seierssanger hele natten lang. Navnet «Tuong-fjellet» kom også derfra.

Senere, da Duc Thanh Viet Vuong døde og et tempel ble bygget, vendte tempelet også mot toppen av Tuong-fjellet som et ønske fra den talentfulle generalen fra fortiden om alltid å huske den strålende perioden, så vel som hans lojalitet og patriotisme, for alltid å leve. Tempelet har i dag historisk verdi ettersom det fortsatt bevarer mange verdifulle antikviteter.

De registrerte gjenstandene inkluderer: 5 grønne steinheller som danner et alter og 2 røkelsesboller (1 rund sylinder, 1 rektangulær) laget av glatt grønn stein med hovedmønsteret av "to drager som tilber månen". Ifølge forskning dateres disse to røkelsesbollene tilbake til det senere Le-dynastiet (rundt 1500-tallet). Tempelånden har alltid blitt tilbedt og tatt vare på av lokalbefolkningen, røkelsen har aldri blitt avkjølt. Akkurat som hjertene til folket her alltid husker fortjenestene til den talentfulle generalen fra fortiden.

Midt i Thung Nham-skogen står et tusen år gammelt banyantre høyt og sprer sin grønne skygge over Goi Dai-tempelet og Linh Than-tempelet. Ifølge vitenskapen vil banyantreet begynne å forandre stamme når det blir 300–330 år gammelt. Hovedstammen på treet blir gammel og råtner, og i stedet vil de sekundære røttene klamre seg til bakken og utvikle seg til en ny stamme. Denne prosessen kalles migrasjon.

Forskere har undersøkt at banyantreet i Thung Nham er over 1000 år gammelt og har gjennomgått tre flyttinger. Treet er for tiden på slutten av den tredje og begynnelsen av den fjerde. Treets opprinnelige plassering er 20 meter unna dets nåværende plassering.

Det bevegelige banyantreet – Stående høyt i tusen år. Foto: Thung Nham økoturismeområde

Dette er også grunnen til at treet kalles «Det bevegelige banyantreet». Det spesielle er at trærne, i henhold til naturloven, alltid beveger seg mot vannkilden. Dette banyantreet beveger seg imidlertid ikke mot Tien Lake-kaien, men i motsatt retning: rundt Linh Than-tempelet og Goi Dai-tempelet. Treets røtter flettes sammen og danner en grønn skjerm som beskytter bygningene bak mot stormer, vind og giftige gasser.

Denne merkelige og interessante tingen har blitt assosiert av folket her med lojaliteten til Duc Thang Viet Vuong – en talentfull og dydig general som helhjertet støttet kong Dinh. I mange tiår, gjennom mange stormer, står det gamle banyantreet fortsatt majestetisk. Om sommeren sprer det sin grønne krone for å gi skygge, om vinteren blir det en skjerm for å beskytte. Når man flytter banyantreet, beveger det seg bare rundt tempelet. Bildet av banyantreet og tempelet går alltid hånd i hånd, både solid og intimt. Det ser ut til at forholdet mellom kongen og keiseren fortsatt lever her.

Kilde: https://www.congluan.vn/ve-tham-dat-sinh-vua-sinh-thanh-sinh-than-tai-xu-so-cua-cac-loai-chim-post286112.html