Hvorfor tilber folk i Sørstatene ofte herr Nhat og fru Nguyet?

Ifølge den sørkinesiske oppfatningen representerer disse to gudene det himmelske paret som koordinerer universets orden; og ifølge den tradisjonelle vietnamesiske oppfatningen er herr Nhat og fru Nguyet selve symbolet på harmonien mellom himmel og jord, og beskytter folket slik at de kan ha et stabilt liv og gode, rike avlinger.

Unike og interessante historier om de to gudene, herr Nhat og fru Nguyet, ble diskutert på det vitenskapelige seminaret «Gamle keramiske statuer fra Saigon – unike historiske og kulturelle verdier», organisert av Ho Chi Minh-byens historiske museum (18. oktober). Ikke bare det, mange søkte også svar på spørsmålet «Hvorfor tilber folk i sør ofte herr Nhat og fru Nguyet?».

Mr. Nhat Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Dokument av forsker Luu Kim Chung

Mrs. Nguyet, Tan Lan-tempelet (Bien Hoa)

Foto: Dokument av forsker Luu Kim Chung

Keramikkforsker og samler Luu Kim Chung (HCMC) sa: «Nhat-Nguyet-statuesettet i Buu Nguyens keramiske ovn skapte bildet av Mr. Nhat som en gammel mann med langt hvitt skjegg, ett ben hevet høyt, én hånd som holder kanten av skjorten hans, den andre hånden hevet og holder et rundt speil som symboliserer solen; et smilende ansikt, iført en 'kham kien' (hesteformet, vingeformet skjorte); på hodet bærer han en 'tu kim quan' i operakostymer kalt 'thai tu quan'. På baksiden av Mr. Nhats hode bærer han en 'thuc phat kim quan' (som betyr en drageformet hattebrem som henger ned på begge sider av ørene hans), også kalt 'long hinh thuy nhi', som betyr at det henger visdomsstrenger ned på begge sider; han står på en plattform med en skyformet base».

Når det gjelder fru Nguyet, informerte keramikksamleren Luu Kim Chung: «Fru Nguyets utseende er som en kvinne, iført en 'tan lang y' (ny brudkjole) som i vietnamesiske operarekvisitter kalles cat phuc; skuldrene hennes er dekket med 'phi van kien' (en skyformet kappe), midjen hennes er dekorert med en blomsterkurv eller sommerfugl, en type seremoniell antrekk fra Qing-dynastiet; hun har et stolt, elegant utseende, den ene hånden hevet med et rundt speil som symboliserer månen.»

Vitenskapelig seminar om keramiske statuer fra gamle Saigon – unike historiske og kulturelle verdier organisert av Ho Chi Minh-byens historiske museum

Bilde: QUYNH TRAN

Herr Nhat og fru Nguyet er ikke bare astronomiske symboler

I tillegg til sol-måne-statuene fra Buu Nguyen- og Dong Hoa-ovnene, sa keramikkforsker og samler Luu Kim Chung at vi også bør nevne statuesettet fra Hoa Loi Tuong-ovnen (1893), som fortsatt er bevart ved That Phu Thien Hau Cung (gamle Distrikt 5). Dette statuesettet har en struktur, form og glasurfarge som ikke er mye forskjellig fra de fra Buu Nguyen- og Dong Hoa-ovnene, bortsett fra at formen er høyere og fyldigere.

Mester Nguyen Viet Vinh – leder for utstillingsrommet (Ho Chi Minh-bymuseet) informerte: «Bildet av solen og månen, som et par kosmiske symboler i østlig dualistisk tenkning, reflekterer dypt filosofien om yin-yang-harmoni, syklusen av tid og rom og forholdet mellom mennesker og himmel og jord.»

Angående hvorfor den sørlige regionen ofte tilber herr Nhat og fru Nguyet? Ifølge mester Nguyen Viet Vinh: «I vietnamesisk-kinesisk folketro er solen og månen ikke bare astronomiske symboler, men også personifisert som skytsguddommer: herr Nhat og fru Nguyet. Religiøse arkitektoniske verk som felleshus, pagoder og forsamlingshaller, hvor bildet av solen og månen ofte plasseres i den høyeste posisjonen – på taket foran – for å avverge onde ånder, beskytte huset og be for nasjonal fred og velstand.»

Statue av herr Nhat og fru Nguyet (flerfarget glasert keramikk - slutten av 1800-tallet, begynnelsen av 1900-tallet)

Foto: Samler Pham Thanh Tuan

Følgelig regnes herr Nhat og fru Nguyet i sør som symboler på universets yin og yang. Solen og månen skapte verden. Sol- og månegudene er i kinesisk kultur øynene til guden «Bon Co Thi» inkarnasjon; venstre øye blir solguden, høyre øye blir måneguden, folketroen har det i skikken «mann venstre, kvinne høyre».

«Når det gjelder generell identifikasjon, bærer fru Nguyet en gul taoistisk kappe (thuy dien y, bach gia y), med sammenkoblede trekanter, og hodet hennes er bundet høyt opp som en taoistisk nonne, som symboliserer makt og magi. Karakteren til herr Nhat bærer en kappe med et løst skjerf som dekker fra toppen av hodet og ned til midten av føttene, kalt 'Tuyet Lu' i opera, som symboliserer en karakter som reiser langt borte eller i kalde forhold, og reiser om natten; på pannen og hodet er det en hattebrem, dekorert med et 'sandknivhode', som ligner en spade som sprer seg, og symboliserer en modig ung karakter som slåss», analyserte keramikksamleren Luu Kim Chung Luu videre keramikkstatuene til herr Nhat og fru Nguyet.

Kilde: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm