Stare opowieści Ca Mau: Stare opowieści w Świątyni Yin i Yang

Ślady starożytnej świątyni

Świątynia zajmuje dość skromny teren, położony przy ulicy Quang Trung, w okręgu Tan Thanh, w Ca Mau , i nosi wiele różnych nazw, takich jak: świątynia Gia Long, świątynia Quoc Cong i Am Duong Than. Pani Chau Kim Yen, odpowiedzialna za palenie kadzideł i zamiatanie, powiedziała, że w przeszłości świątynia znajdowała się na terenie sąsiedniej szkoły podstawowej Quang Trung. Po wybudowaniu szkoły świątynia została przeniesiona do obecnej lokalizacji.

Przed świątynią znajduje się tablica z inskrypcją Boga Yin Yang. Tablica na ołtarzu głównym również zawiera inskrypcję Wielkiego Boga Yin Yang Południa. Po obu stronach drzwi wejściowych widnieją równoległe napisy w języku wietnamskim: „Dawno, dawno temu czciłem wietnamskie góry i rzeki/Na zawsze sławne na południowym niebie i ziemi”. Wewnątrz znajdują się ołtarze Lewego i Prawego Bhana oraz ołtarz Przodków, podobne do rytuałów kultowych w wiejskich domach wspólnotowych.

Stare opowieści o Ca Mau: Stare opowieści w Świątyni Yin i Yang - Zdjęcie 1.

Świątynia Bogów Yin i Yang w Ca Mau

Autor Nghe Van Luong w książce Ca Mau Xua An Xuyen opisuje tę świątynię bardzo szczegółowo: „Ta mała świątynia, dawniej nazywana świątynią Gia Long, zwana również świątynią Quoc Cong lub świątynią Am Duong Than, ma powierzchnię około 80 metrów kwadratowych. Świątynia została założona dekretem króla Gia Longa, aby czcić zasłużonych mandarynów. W świątyni znajduje się stary ołtarz, pomalowany na czerwono i złoto, wyblakły, na którym umieszczono wiele tabliczek, kadzielnic i dużą drewnianą skrzynię, w wielu miejscach zjedzoną przez termity. Skrzynia ta zawiera wiele białych papierów z chińskimi znakami, z których część zachowała się do dziś, a część zaginęła. Wiemy tylko, że jest to dekret królewski, w którym odnotowano wiele nazwisk i stanowisk urzędników otoczenia, którzy zmarli z powodu chorób lub podczas eskorty. Wśród nich jest Nguyen Van Vang, admirał, który zginął w bitwie nad Khoa Giang (rzeka Ong Doc), i wielu innych wojskowych”.

Pochodzenie świątyni Yin Yang jest również dość wyraźnie odnotowane w dokumentach. Dai Nam Nhat Thong Chi ( Luc Tinh Nam Viet , tłumaczone przez Tu Trai Nguyen Tao) napisał: „Starożytna świątynia Ca Mau znajduje się obok dzielnicy Long Xuyen, dawniej nazywanej świątynią Hoi Dong. W świątyni znajduje się złota tablica, haftowany parawan, czerwone drzwi i sekretne pomieszczenie, wyglądające na bardzo jasne i czyste, poświęcone świętym bogom trzech światów. Dynastia Narodowa odnotowała to w słowniku”.

Również według Dai Nam Nhat Thong Chi , świątynia Hoi Dong w Ca Mau została przeniesiona do gminy Dong My w dystrykcie Ha Chau w prowincji Ha Tien w 15. roku panowania Minh Manga (1834). W tym roku świątynia była nadal kryta strzechą. W trzecim roku panowania Tu Duc (1850) świątynia została odrestaurowana i pokryta dachówką. Później świątynia stała się domem wspólnoty gminy Thanh Hoang w My Duc (obecnie dzielnica Ha Tien, An Giang ), a świątynię w Ca Mau nazywano „starożytną świątynią”.

Zgodnie z przepisami dynastii Nguyen, świątynia Hoi Dong czci „bogów Yin i Yang w okolicy”. Bogowie ludzcy i naturalni w tej świątyni otrzymali od dworu królewskiego tytuły bogów wyższych, średnich i niższych, a także tytuły piękne. Nazwa świątyni Am Duong Than w Ca Mau również pochodzi z tego miejsca. Nazwa świątyni Cong Than prawdopodobnie wynika ze sposobu, w jaki jest nazywana, podobnie jak świątynia Hoi Dong w Vinh Long, również nazywana świątynią Cong Than.

Ceremonia Tong On

W przeszłości, w porze gorącej, często dochodziło do epidemii. Dlatego w dniu, w którym odbywały się nabożeństwa w świątyni, szaman był często zapraszany do odprawienia ceremonii Tong On (znanej również jako Tong Gio, czyli Wysłanie Gości), co oznaczało odesłanie boga „On Hoang Dich Le”. Starożytna ceremonia Tong On obejmowała takie rytuały, jak szaman uderzający w gongi, wykonujący pieczęcie, czytający zaklęcia, śpiewający inkantacje… a następnie zabierający boga On Hoang Dich Le na łódź z liści bananowca z ofiarami, kleistym ryżem i mięsem… i wypuszczający go do rzeki, co oznaczało odesłanie go daleko.

Stare opowieści o Ca Mau: Stare opowieści w Świątyni Yin i Yang - Zdjęcie 2.

Dom wspólnoty My Duc Commune, Ha Tien

ZDJĘCIE: HOANG PHUONG

Według autora Nghe Van Luonga, przed 1945 rokiem świątynia Am Duong Than w Ca Mau nadal kultywowała ten zwyczaj kultu, odprawiając liczne rytuały. Podczas ceremonii Tong On ludzie budowali łódkę z liści kokosa wodnego i umieszczali ją na tratwie bananowej, ozdobionej manekinem niosącym kolorowe flagi. Ceremonia rozpoczynała się o północy i trwała do rana. Po zakończeniu ceremonii w świątyni, o świcie, rozbrzmiewały trzy głośne uderzenia w bęben, na łódce zapalano jasno woskowe lampki i wszędzie rozstawiano kadzidło. W tym czasie około 20 silnych młodych mężczyzn zniosło łódkę na brzeg rzeki, umieściło ją na tratwie bananowej i czekało na holownik, który miał ją zabrać do rzeki Ong Doc.

Ofiary złożone na łodzi obejmowały świnię ważącą około stu kilogramów, a także kurczaki, kaczki, kleisty ryż, słodką zupę, kadzidło, owoce i wszelkiego rodzaju ciasta. Była tam również taca z lampami i pudełko opium. Na dziobie łodzi szaman ubrany na czarno, z czerwonym pasem, z twarzą pomalowaną w pasy, trzymający miecz, wymachujący nim w przód i w tył, głośno krzyczący nad rzeką. Gdy łódź mijała dom, dom na brzegu musiał posypać solą ogień i go rozpalić. Gdy łódź ciągnęła tratwę do ujścia rzek Ong Doc i Rach Gieng, czekali, aż odpływ będzie silny, a następnie przecinali linę i pozwalali tratwie dryfować na otwarte morze.

Tratwa Song On często miała jednak trudności z dopłynięciem do ujścia rzeki Ong Doc. Gdy byli już w pobliżu Rach Cui, około 10 km dalej, mieszkańcy wioski już czekali i wyciągnęli tratwę na brzeg. Zdjęli wszystkie ofiary z tratwy, urządzili przyjęcie tuż nad brzegiem rzeki, a następnie zniszczyli tratwę, aby ją zatopić.

Świątynia Yin Yang ma teraz również komitet odpowiedzialny za oddawanie czci i co roku, 24. i 25. dnia drugiego miesiąca księżycowego, odbywają się tam ceremonie. Pani Chau Kim Yen powiedziała, że zwyczaj budowania tratw i puszczania ich na rzece został zarzucony od wielu lat, pozostawiając jedynie rytuał zapraszania duchów i odprawiania ceremonii w pagodzie Sac Tu Quan Am. (ciąg dalszy )

Source: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm