Podczas niedawnego seminarium wielu badaczy stwierdziło, że nadszedł czas, aby postrzegać Cua Han nie tylko jako zabytek historyczny, ale jako „przestrzeń pamięci” zdolną kształtować przyszłą tożsamość kulturową miasta Da Nang .
„Wąski punkt” regionu Thuan-Quang.
Według pani Truong Thi Hong Hanh, dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki w Da Nang, Cua Han od dawna historycznie ugruntowało swoją pozycję jako „szczególna przestrzeń geopolityczna ”, odgrywając kluczową rolę w systemie obronnym cytadeli Hue za czasów dynastii Nguyen. Pani Hong Hanh uważa, że wartość tego obszaru tkwi nie tylko w jego znaczeniu militarnym czy pojedynczych wydarzeniach historycznych, ale także w otwarciu „interdyscyplinarnego pola badawczego”, miejsca, w którym krzyżują się historia, archeologia, architektura wojskowa, geografia strategiczna i pamięć kulturowa.
Z szerszej perspektywy, przemawiając na seminarium, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego Miasta Da Nang, Nguyen Thi Anh Thi, stwierdził, że Cua Han jest niemal synonimem historii powstania Da Nang. Od międzynarodowego portu handlowego po placówkę obronną przed najeźdźcami, to miejsce zgromadziło wiele warstw pamięci o mieście.
W związku z tym estuarium rzeki Han, czyli Cửa Hàn, ma ogromne znaczenie dla mieszkańców Da Nang. Nazwa „Da Nang” pochodzi ze starożytnego języka czamskiego i oznacza „dużą rzekę” (Daknan). Pojawia się na mapach od XVI wieku i oficjalnie odnotowana w 1835 roku, za panowania cesarza Minh Mạnga, pod nazwą Cửa Hàn. W okresie kolonialnym Francji nazywano je Tourane, co również nawiązuje do nazwy „Cửa Hàn”.
Dynastia Nguyễn pozostawiła swoje piętno na Cửa Hàn szeregiem budowli obronnych zbudowanych wzdłuż ujścia rzeki Đà Nẵng: przełęcz Hải Vân, cytadela Điện Hải, cytadela An Hải, fort Hải Châu, Phước Ninh, Thạc Gián… tworząc ciągłą system chroniący wschodnią bramę do stolicy Huế .
Z dyskusji wynika, że dynastia Nguyen bardzo wcześnie dostrzegła strategiczną rolę Da Nang w kontekście stale rozwijających się międzynarodowych szlaków morskich. Nieprzypadkowo cesarz Minh Mang zastrzegł, że statki zachodnie mogą handlować tylko w Da Nang. Była to zarówno polityka handlu zagranicznego, jak i sposób kontroli bezpieczeństwa morskiego.
W swoim artykule na temat roli generała Nguyen Tri Phuonga, badacz Bui Van Tieng argumentuje, że system obronny Cua Han nie powstał natychmiast, lecz był wynikiem dziesięcioleci budowy za panowania cesarzy Gia Longa, Minh Manga, Thieu Tri i Tu Duca. Od początku XIX wieku dynastia Nguyen zbudowała morską fortecę Da Nang, fort Dien Hai, cytadelę An Hai, przełęcz Hai Van, a później forty Dinh Hai i Phong Hai… tworząc wielowarstwowy system obrony od strony morza w głąb lądu.
Tworzenie „parku dziedzictwa pamięci”
Wielu uczestników seminarium argumentowało, że obecna wartość Cua Han leży nie w poszczególnych miejscach historycznych, ale w całej sieci obronnej i pamięci historycznej związanej z przestrzenią rzeczno-morską Da Nang.
Według historyka Duonga Trunga Quoca, incydent Cua Han z 1858 roku ukazuje kształtowanie się „świadomości obronności narodowej” we współczesnej historii Wietnamu. Twierdzi on, że ochrona dziedzictwa nie powinna ograniczać się do renowacji miejsc historycznych, ale powinna zmierzać do tworzenia „parków dziedzictwa pamięci” – miejsc, w których historia jest opowiadana na nowo poprzez żywe doświadczenia.
Profesor Truong Quoc Binh, były zastępca dyrektora Departamentu Dziedzictwa Kulturowego, stwierdził, że typowe pozostałości systemu obrony wybrzeża z czasów dynastii Nguyen w okolicach Thua Thien Hue i Da Nang były i są badane w celu określenia ich wartości i konserwacji.
Biorąc pod uwagę wartość zabytków i typowe wydarzenia historyczne, zwłaszcza bitwę pod Da Nang w 1858 r., profesor-doktor Truong Quoc Binh zaproponował, aby Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki poparło propozycję dodania lub rozszerzenia zakresu stanowisk archeologicznych związanych z zabytkami narodowymi, które zostały już sklasyfikowane, oraz ze Specjalnym Narodowym Stanowiskiem Archeologicznym Cytadeli Dien Hai.
„Teren otaczający twierdzę Dien Hai jest częścią miejskiej pamięci Da Nang. Twierdza Dien Hai była miejscem obronnym, polem bitwy i symbolem oporu przed inwazją. Dlatego obszar ten należy zachować jako przestrzeń historyczną. Jeśli zostanie przekształcony w park krajobrazowy, wartość miejskiej pamięci zostanie zmniejszona. Da Nang mógłby zbadać i dodać inne ważne relikty i miejsca historyczne, takie jak twierdza An Hai, forty i wały obronne w Son Tra, francuskie i hiszpańskie cmentarze oraz miejsca pochówku… Jednocześnie należy natychmiast wdrożyć działania promocyjne i zorganizować wycieczki skupiające się na tych wyjątkowych aspektach” – powiedział Truong Quoc Binh.
Tymczasem eksperci ds. planowania i ochrony środowiska uważają, że Da Nang stoi przed wyjątkową szansą na stworzenie „historycznej osi pamięci” rozciągającej się od estuarium Son Tra do cytadeli Dien Hai. To nie tylko szlak turystyczny, ale miejska struktura kulturowa łącząca dziedzictwo, przestrzenie publiczne i turystykę kreatywną.
Jednym z kluczowych tematów dyskusji na seminarium była propozycja budowy Parku Kulturowego Ogrodu Słońca i Księżyca w miejscu dawnej wieży Dien Hai z 1813 roku. Zdaniem badaczy, projekt ten mógłby stać się nową atrakcją kulturową Da Nang, gdyby podejść do niego z perspektywy „żywego dziedzictwa”. Eksperci uważają, że systematyczna realizacja projektu, Ogrodu Słońca i Księżyca, mogłaby stać się modelem łączącym ochronę dziedzictwa wojskowego ze zrównoważonym rozwojem turystyki kulturowej, do którego dąży wiele miast dziedzictwa kulturowego na całym świecie.
Źródło: https://baodanang.vn/dau-an-cua-han-and-khong-gian-di-san-3336082.html
Komentarz (0)