„Bez względu na to, gdzie ludzie handlują, jeśli zobaczą wieżę pagody Dâu, wrócą. Bez względu na to, jakim rzemiosłem się zajmują, ósmego dnia czwartego miesiąca będą pamiętać, aby powrócić na święto Dâu”.
Wspominając Festiwal Truskawek...
Według dowodów archeologicznych i starożytnych tekstów, region Dau-Luy Lau stanowił skrzyżowanie trzech głównych kultur: wietnamskiej, indyjskiej i chińskiej. To właśnie z tego wielokulturowego nurtu narodził się Festiwal Pagody Dau, będący połączeniem rdzennych wierzeń z pełnymi współczucia naukami buddyzmu, tworząc unikalne i niepowtarzalne dziedzictwo.
 |
Procesja Czterech Buddów Dharmy podczas święta Pagody Dâu. |
Festiwal Pagody Dau odbywa się co roku ósmego dnia czwartego miesiąca księżycowego (w urodziny Buddy) i jest organizowany wspólnie przez mieszkańców 12 wiosek należących do dawnego dystryktu Dau-Luy Lau, obecnie części okręgów Tri Qua i Song Lieu. Tegoroczny Festiwal Pagody Dau odbywa się od 22 do 25 maja (odpowiadając 6-9 dniowi czwartego miesiąca księżycowego) w systemie świątyń poświęconych Czterem Strażnikom Dharmy, z Pagodą Dau jako świątynią centralną.
Część ceremonialna obejmuje rytuały takie jak: obniżenie ołtarza, nadanie szat i kapeluszy buddyjskich, ceremonię ofiarowania kadzidła, powrót do świątyń Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi i Pháp Điện, wraz z wieloma procesjami z wiosek w regionie Dâu... Punktem kulminacyjnym jest ceremonia otwarcia na zewnętrznym dziedzińcu pagody Dâu (dzielnica Trí Quả) i ceremonia przyjęcia Skarbu Narodowego, Matki Buddy Man Nương, w pagodzie Tổ (świątynia Phúc Nghiêm, dzielnica Song Liễu).
Podczas festiwalu odbywają się rozmaite wydarzenia kulturalne, artystyczne i sportowe , które są zorientowane na społeczność i jednocześnie honorują tradycyjne wartości, takie jak: wymiana sztuki ludowej, pokazy lalek wodnych, konkursy szachowe, gry karciane, zawody w puszczaniu gołębi, siatkówka, badminton...; wystawy tradycyjnych wyrobów rzemieślniczych...
| Naukowcy uważają, że święto Dâu jest żywym świadectwem zdolności Wietnamczyków do adaptacji kulturowej i innowacji. Jest ono zarówno źródłem wietnamskich świąt, jak i żywym dziedzictwem kultury, która potrafi przyswajać nowe rzeczy, zachowywać swój rdzenny rdzeń, naturalnie przekształcać obce elementy w swoje, a następnie przekazywać je przyszłym pokoleniom poprzez święte rytuały bogate w tożsamość kulturową. |
Według pana Nguyen Chi Bao, wiceprzewodniczącego Komitetu Ludowego okręgu Tri Qua, tegoroczny festiwal zostanie zorganizowany w uroczysty i ekonomiczny sposób, co pozwoli na zachowanie wyjątkowych tradycyjnych rytuałów regionu Dau, a także zaspokojenie potrzeb religijnych mieszkańców i gości z całego świata.
Aby mieć pewność, że festiwal będzie uroczysty, bezpieczny i dobrze zorganizowany, władze lokalne powołały Komitet Organizacyjny, przypisały konkretne zadania każdemu podkomitetowi i skrupulatnie przygotowały plany mające na celu zagwarantowanie bezpieczeństwa i porządku, zarządzania ruchem drogowym, higieny środowiska, zapobiegania i kontroli pożarów, bezpieczeństwa żywności oraz zapobiegania przesądom na terenie festiwalu.
Organizacja Festiwalu Pagody Dau nie tylko chroni wielowiekowe wartości, ale także budzi dumę i poczucie zachowania narodowej tożsamości kulturowej wśród wszystkich grup społecznych. Uczestnicząc w festiwalu Pagody Dau, oddając cześć Czterem Posągom Dharmy i angażując się w ceremonialne i świąteczne czynności, odwiedzający czują się, jakby wracali do korzeni i doświadczali niekończącego się przepływu kultury od czasów starożytnych do współczesności.
Ktoś kiedyś powiedział, że jeśli nadarzy się okazja odwiedzenia starożytnej krainy Dau - Luy Lau i poczucia starożytnego ducha unoszącego się w tym zabytkowym miejscu, to zechcą Państwo tu powrócić jeszcze wiele razy, aby rozkoszować się wyjątkowym „odurzającym urokiem” tego regionu osadowego po drugiej stronie rzeki Duong...
„Kod źródłowy” festiwali wietnamskich.
W ramach tradycji wietnamskich festiwali, Festiwal Pagody Dau jest uważany za jeden z najwcześniejszych, najbardziej reprezentatywnych i najpełniejszych przykładów wietnamskiej struktury festiwalowej. Starożytne dokumenty i teksty wskazują, że Pagoda Dau została zbudowana w II wieku n.e., około 187 r. n.e., a ukończona w 226 r. n.e.
To od dawna istniejące miejsce o znaczeniu kulturowym i religijnym, o wyjątkowej wartości historycznej i kulturowej. Dlatego też badacze kultury nie bez powodu nazywają festiwal w pagodzie Dau „kodem źródłowym” wietnamskich świąt.
 |
W procesji wzięły udział wioski z regionu Dâu. |
System Czterech Dharm, którego historia sięga ponad 1800 lat wstecz, odkąd indyjscy mnisi przybyli do Luy Lau drogą morską, szybko się zakorzenił. Łącząc wschodniego ducha rdzennych wierzeń rolniczych , stworzył wzorowy, samowystarczalny i zrównoważony model festiwalu, który przetrwał tysiące lat.
Legenda głosi, że Cztery Bóstwa Chmur, Deszczu, Grzmotu i Błyskawicy (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) są dziećmi buddyjskiej Matki Man Nuong. Buddyjska Matka Man Nuong była dziewczyną z wioski Man Xa, która pewnego razu zasnęła przed świątynią i zaszła w ciążę dzięki cudownej interwencji buddyjskiego mnicha Khau Da La z Indii.
Z pnia morwy, który Man Nuong pozostawił dla świątyni, wyrzeźbiono cztery posągi przedstawiające cztery siostry Tu Phap. Te cztery posągi znajdują się w czterech świątyniach należących do dawnego regionu „Quang Khuong”: świątyni Dau (Phap Van), świątyni Dau (Phap Vu), świątyni Tuong (Phap Loi) i świątyni Dan (Phap Dien), wszystkie położone na terenie obecnego okręgu Tri Qua.
 |
Pagoda Dâu, wyjątkowe narodowe miejsce historyczne, podczas festiwalu. |
Legenda głosi, że za panowania dynastii Ly królowie często przywozili posąg Phap Van z pagody Dau do Thang Long, aby modlić się o pokój i dobrobyt narodu. Świadczy to o wielkim szacunku, jakim dwór darzył rdzennych mieszkańców regionu Dau.
Mieszkańcy z dumą opowiadają o procesji Czterech Buddów Dharmy – wyjątkowym rytuale, który stanowi „duszę” festiwalu w pagodzie Dau. W główny dzień festiwalu posągi Czterech Buddów Dharmy z wiejskich pagód są przenoszone do sali parafialnej w pagodzie Dau, po czym odbywa się wyjątkowy rytuał „matki goniącej dziecko”. Ponadto odbywają się tam bogate w symbolikę występy ludowe, takie jak „chwytanie wody” między Boginią Deszczu (Phap Vu) a Boginią Gromu (Phap Loi) w celu przepowiedzenia zbiorów; taniec Białego i Czerwonego Kija; czy rytuał nocnej procesji Czterech Buddów Dharmy, zataczającej zamknięty krąg ze Wschodu na Zachód, nawiązujący do koncepcji cyklu nieba i ziemi oraz pór roku.
Przed zakończeniem festiwalu lektyka z Buddą Thach Quang i Czterema Strażnikami Dharmy jest niesiona z powrotem do świątyni przodków, aby oddać hołd przodkom, po czym następuje rytuał pokłonu siostrom i braciom... Jednak według miejscowej starszyzny, ze względu na praktyczne warunki przestrzeni historycznego miejsca oraz obecne przepisy i wymagania dotyczące organizacji festiwalu, festiwal świątyni Dau nie zawsze obejmuje pełną procesję Czterech Strażników Dharmy i tych starożytnych rytuałów każdego roku.
Source: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/doc-dao-le-ruoc-phat-tu-phap-o-hoi-chua-dau-postid446245.bbg
Komentarz (0)