Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Niezwykłe rzeźby z drewna jackfruita w domu wspólnotowym we wsi Hai Chau.

Dom wspólnotowy we wsi Hai Chau, będący narodową pamiątką historyczną i kulturową, jest nie tylko miejscem oddawania hołdu i upamiętniania przodków, którzy 555 lat temu wyemigrowali z Thanh Hoa wraz z królem Le Thanh Tongiem, aby odzyskać ziemię i założyć wioskę Han Giang (obecnie część miasta Da Nang), ale także miejscem, w którym zachowało się wiele cennych i unikalnych zabytków, w tym posągi z drewna jackfruita liczące sobie setki lat.

Báo Đà NẵngBáo Đà Nẵng17/05/2026

Unikatowa figura Matki Boskiej na cokole z lotosu. Zdjęcie: HOANG HIEP
Trzy drewniane figury wykonane z drewna jackfruita, symbolizujące Trzy Święte Matki trzech regionów, są czczone w domu wspólnotowym we wsi Hai Chau. Zdjęcie: HOANG HIEP

3 figury Matki Boskiej z 3 regionów

Na terenie zabytkowym znajduje się świątynia Kinh Ai, wspólnotowa świątynia poświęcona 42 grupom etnicznym zamieszkującym obszar znany jako Hai Chau. Po wejściu do świątyni, w centralnej sali, znajduje się ołtarz z trzema brązowymi posągami kobiet. Są to „Trzy Święte Matki”, reprezentujące trzy regiony kraju.

Pan Nguyen Van Ngoc (mieszkaniec ulicy Hoang Dieu w dzielnicy Hai Chau) powiedział, że według legendy posąg pośrodku poświęcony jest Matce Lieu Hanh. Dwa posągi z lotosowymi cokołami po obu stronach przedstawiają Matkę Boską Thien YA Na i Panią z Góry Sam, dwie boginie matki z centralnego i południowego regionu Wietnamu, starożytnej buddyjskiej krainy ludu Czampa.

Wiedza ludowa i wierzenia wyrażone na podstawie perspektyw tych trzech posągów z drewna jackfruita to nagromadzone wierzenia ludowe wielu pokoleń. To sprawia, że ​​miejsce to jest jeszcze bardziej święte, a jednocześnie bliskie codziennemu życiu.

Pan Nguyen Duy Minh, rzemieślnik specjalizujący się w konserwacji i zarządzaniu wiejskim domem wspólnotowym, potwierdził: „Kult trzech Świętych Matek, reprezentujących trzy regiony kraju, jest dla naszych przodków sposobem na przekazywanie, prowadzenie i nauczanie przyszłych pokoleń o „pionierstwie, osiedlaniu się, budowaniu źródeł utrzymania i zapewnianiu dobrobytu ludziom”. Dla osób o buddyjskiej wiedzy i perspektywie te trzy posągi służą również jako narzędzie, dzięki któremu nasi przodkowie mogą uczyć swoich potomków o „prawdzie, dobroci i pięknie” buddyzmu. To właśnie jest unikalna cecha zachodniej świątyni wiejskiego domu wspólnotowego w Hai Chau”.

Kolejną unikalną cechą jest to, że te trzy posągi stoją na szczycie starożytnego ołtarza z kunsztownymi i charakterystycznymi rzeźbami, ściśle związanymi z nazwą wioski Hai Chau. W przeciwieństwie do powszechnie spotykanych motywów „dwóch smoków walczących o perłę” lub „dwóch smoków czczących księżyc”, obramowanie tego ołtarza zdobią dwa faliste wzory przypominające morze (hai) po obu stronach i perła (chau) pośrodku.

Pomnik podróżnika i upamiętnienie przodków.

Za trzema figurami Matki Boskiej znajduje się kapliczka z małą drewnianą figurą (o wysokości zaledwie około 30 cm i szerokości 10 cm), wyrzeźbioną setki lat temu, przedstawiającą rybaka stojącego na cokole o pogodnym wyrazie twarzy, przypominającego istotę nieśmiertelną. Figura ta uosabia wiele charakterystycznych cech wierzeń duchowych, kultury, mieszkańców i ziemi Hai Chau.

Pani Nguyen Thi Thanh Ly (mieszkanka okręgu Hai Chau) powiedziała: „Podziwianie tej figury rybaka nie tylko przywołuje obrazy przodków i dobroczynnych postaci z wioski Hai Chau, którzy utrzymywali się z rybołówstwa w tym rejonie nad rzeką Han, ale także pozwala wyobrazić sobie dobroczynne bóstwa, świętych i bogów wody, którzy chronili mieszkańców wioski”.

Według rzemieślnika Nguyen Duy Minh: „Ta figura ma wygląd Wietnamczyka, z długą brodą i warkoczami, ale ubranego w szorstkie spodnie i koszulę plemienia Czamów. Nosi słomiany płaszcz na plecach, aby chronić się przed słońcem i deszczem podczas łowienia ryb, podobnie jak ludzie na wsi pracujący w polu. Szkoda, że ​​kapelusz i wędka zniknęły… ale wciąż dają one wyobrażenie o codziennym stroju mieszkańców Hai Chau w przeszłości. Ta figura ma wysoką wartość artystyczną, kulturową i duchową i odzwierciedla prawdziwe życie naszych przodków, gdy przybyli na te ziemie nad rzeką Han”.

Szanuj i dziedzicz kulturę i przekonania.

Na terenie kompleksu domów wspólnotowych we wsi Hai Chau znajdują się również obiekty dziedzictwa kulturowego, zarówno materialne, jak i niematerialne, świadczące o szacunku mieszkańców wsi Hai Chau do kultury i duchowości ludu Czam.

Warto odnotować, że na więźbie dachowej głównej świątyni wiejskiego domu wspólnotowego, w centrum więźby umieszczono grupę stylizowanych linga i yoni, symboli kultury Czamów…

Na wschód od świątyni poświęconej przodkom znajduje się mała kapliczka poświęcona Matce Świętej Thien YA Na. Mieszkańcy Hai Chau od czasu migracji nadal ofiarowują kadzidło Matce Świętej i kultywują tę tradycję do dziś.

Dom wspólnotowy we wsi Hai Chau jest uważany za jedno z najstarszych miejsc kultu poświęconych Matce Bożej Thien Ya Na w sercu miasta Da Nang , po tym jak sanktuarium poświęcone Matce Bożej w okolicy Con Market zostało rozebrane ponad 40 lat temu…

Źródło: https://baodanang.vn/doc-dao-tuong-go-mit-o-dinh-lang-hai-chau-3336912.html


Komentarz (0)

Zostaw komentarz, aby podzielić się swoimi odczuciami!

W tym samym temacie

W tej samej kategorii

Od tego samego autora

Dziedzictwo

Postać

Firmy

Sprawy bieżące

System polityczny

Lokalny

Produkt

Happy Vietnam
Szczęście pochodzi z prostych rzeczy.

Szczęście pochodzi z prostych rzeczy.

Tradycyjny konkurs tłuczenia ryżu w ramach festiwalu kulturalnego.

Tradycyjny konkurs tłuczenia ryżu w ramach festiwalu kulturalnego.

Most małp

Most małp