Trend propagowania Kumanthong za pośrednictwem mediów społecznościowych „odmładza” społeczność.
W szczególności, dzięki niedawnemu monitoringowi internetowemu, policja prowincji Tay Ninh odkryła liczne posty promujące Kumanthong jako rodzaj „amuletu ochronnego”, który może pomóc uczniom osiągać dobre wyniki w nauce, zdawać egzaminy, zdobywać miłość lub doświadczać szczęścia. Co alarmujące, niektórzy uczniowie szkół podstawowych i gimnazjów doszli do wniosku, że samo dbanie o tę lalkę i „oddawanie jej czci” może przynieść dobre rezultaty bez żadnego wysiłku.
Władze uważają, że jest to przejaw przesądów przenikających do szkół, negatywnie wpływających na psychikę i proces uczenia się uczniów. Wiara w bezpodstawne „cuda” może prowadzić do lęku, duchowego uzależnienia, zaniedbywania nauki, a także powodować obciążenia finansowe dla rodzin i negatywnie wpływać na zdrowe środowisko edukacyjne .
W rzeczywistości trend „hodowania” lalek Kumanthong pojawił się w Wietnamie prawie dekadę temu, ale głównie wśród niewielkiej grupy przedsiębiorców lub osób wierzących w duchowość i poszukujących szczęścia. Jednak wraz z rozwojem mediów społecznościowych, ten typ lalek staje się „młody”, infiltrując życie szkolne za pośrednictwem TikToka, Facebooka, YouTube'a i prywatnych grup internetowych.
W języku tajskim Kuman oznacza „czysty chłopiec”, a Thong oznacza „złoto”, więc razem oznaczają „złoty chłopiec”. Jest to forma wierzeń ludowych wywodząca się z Tajlandii, związana z koncepcją ducha małych dzieci i wiarą w szczęście. Jednak wiele mistycznych opowieści związanych z Kumanthongiem zostało wyolbrzymionych i zmistyfikowanych w celach komercyjnych i dla przyciągnięcia widzów online.
Obecnie, samo wyszukiwanie w internecie hasła „Kumanthong” pozwala łatwo znaleźć liczne strony i grupy fanów, oferujące kupno, sprzedaż, wymianę i instrukcje dotyczące „hodowli” tych lalek. Ceny wahają się od kilkuset tysięcy do milionów wietnamskich dongów. Wiele kont wykorzystuje „mistyczne” reklamy o ich cudownych mocach, aby przyciągnąć kupujących, zwłaszcza młodych ludzi.
Kiedy przekonania religijne przekształcają się w „talizmany na rzecz sukcesów akademickich”
W rozmowie z reporterami Hanoi Broadcasting and Television Agency, ekspert feng shui i astrologii Chu Dinh Son (Szkoła Son Chu) stwierdził, że konieczne jest wyraźne rozróżnienie między wierzeniami ludowymi a skomercjalizowanymi przesądami. Kumanthong wywodzi się z ludowych wierzeń Tajlandii, odzwierciedlając koncepcje kulturowe, psychologię i życie duchowe lokalnej społeczności.
Jednak gdy Kumanthong zaczął być promowany w mediach społecznościowych hasłami takimi jak „talizman na sukcesy akademickie”, „talizman na szczęście” i „talizman na bycie kochanym”, skierowanymi szczególnie do studentów, jego charakter uległ zmianie. „W tym momencie nie jest to już praktyka religijna w swoim pierwotnym kontekście kulturowym, lecz forma konsumpcyjnego przesądu” – zauważył pan Son.
Najbardziej niepokojącym aspektem jest to, że dzieci mogą wykształcić zniekształcone postrzeganie relacji między wysiłkiem a rezultatami. Zamiast rozumieć, że nauka wymaga wysiłku, metody i praktyki, wiele osób wierzy, że szczęście lub „element duchowy” może decydować o sukcesie. Jeśli dzieci uzależnią się od „magii”, istnieje większe prawdopodobieństwo utraty motywacji do nauki, braku umiejętności radzenia sobie z porażkami i łatwego popadania w stan niepewności i lęku, gdy nie osiągają oczekiwanych rezultatów.
W szczególności w dzisiejszych mediach społecznościowych wiele treści dotyczących Kumanthong jest konstruowanych w sposób zarówno mistyczny, jak i bliski małym dzieciom. Te relacje nie tylko przedstawiają lalki, ale także instruują, jak je „wychowywać”, „karmić” i „prosić o błogosławieństwa”, a nawet stwarzają wrażenie, że niewłaściwa opieka przyniesie pecha. „Niebezpieczeństwo tkwi nie tylko w samej lalce, ale w całym systemie opowieści wokół niej” – powiedział ekspert Chu Dinh Son.
Według niego, dzieci w szkole podstawowej i średniej nie potrafią jeszcze wyraźnie odróżnić zabawy, wyobraźni, wiary od rzeczywistości. Łatwo mogą przejść od ciekawości do wiary, a następnie rozwinąć w sobie poczucie zależności lub strachu.
Twierdząc, że rozwiązanie nie leży w skrajnych zakazach ani zastraszaniu dzieci, ekspert Chu Dinh Son podkreślił: Co ważniejsze, chodzi o to, aby pomóc dzieciom odróżniać dobro od zła i zrozumieć, że nie wszystko, co określane jest jako „duchowe”, jest godne zaufania. Rodzice i szkoły muszą pomóc dzieciom zrozumieć, że sukces w nauce jest wynikiem autentycznego wysiłku i nie da się go zastąpić szczęściem ani magią.
Ryzyko manipulacji psychologicznej wobec dzieci w Internecie.
Z perspektywy bezpieczeństwa, docent, pułkownik Nguyen Minh Hien, kierownik Wydziału Podstawowych Umiejętności Zawodowych w Akademii Policji Ludowej, uważa, że rozpowszechnianie w mediach społecznościowych treści takich jak „wychowywanie Kumanthong”, „amulety na sukcesy w nauce” i „prośba o szczęście” stwarza wiele potencjalnych zagrożeń dla dzieci.
Według pułkownika Hiena, Kumanthong to forma obcej wiary ludowej. Jednak kiedy dotarła do Wietnamu za pośrednictwem mediów społecznościowych, zjawisko to zostało zniekształcone i przekształcone w przesąd, a nawet wykorzystane do szerzenia dezinformacji wśród małych dzieci.
„Osoby te wykorzystują elementy duchowe, aby propagować i wpajać dzieciom bezpodstawne przekonania, co powoduje, że rozwijają one wypaczone poglądy na temat życia i nauki” – analizuje pułkownik Nguyen Minh Hien. Stwierdził również, że ryzyko wykracza poza przesądy i jest bezpośrednio związane ze środowiskiem internetowym oraz bezpieczeństwem dzieci w przestrzeni cyfrowej.
Wiele grup i kont publikujących treści o Kumanthongu działa w rzeczywistości jako „zamknięte społeczności”, co z łatwością prowadzi dzieci do głębszego angażowania się w przesądy lub do manipulacji psychologicznej. Kiedy dzieci uwierzą w „amulet ochronny”, mogą rozwinąć w sobie mentalność zależności, polegając na szczęściu zamiast na własnych wysiłkach.
Co gorsza, grupy te mogą stwarzać ryzyko oszustw, przymusu lub negatywnego wpływu na zachowanie dzieci. W niektórych przypadkach dzieci mogą być nakłaniane do okłamywania rodziców w celu uzyskania pieniędzy na przedmioty, uczestniczenia w szkodliwych działaniach lub rozpowszechniania szkodliwych treści w Internecie.
„Jeśli problem nie zostanie wykryty i nie zostanie podjęty na czas, dzieci mogą popaść w stan dezorientacji, lęku i kryzysu psychologicznego. W niektórych przypadkach mogą być nawet zastraszane lub manipulowane przez osoby o złych zamiarach, co może prowadzić do negatywnych działań” – ostrzegł pułkownik Nguyen Minh Hien.
W oparciu o powyższe fakty pułkownik Nguyen Minh Hien uważa, że rodzice muszą zwracać większą uwagę na aktywność swoich dzieci w Internecie, zwłaszcza na ilość czasu spędzanego przez nie przed telefonem, w grupach mediów społecznościowych, a także na wszelkie nietypowe zachowania psychologiczne.
Szkoły muszą wzmocnić edukację w zakresie umiejętności cyfrowych, w tym umiejętności identyfikowania dezinformacji i zagrożeń online dla uczniów. Jednocześnie niezbędna jest ścisła współpraca z rodzinami i odpowiednimi władzami, aby szybko wykrywać wszelkie nietypowe sygnały związane z przesądami lub szkodliwymi treściami w szkołach.
„Współczesna cyberprzestrzeń stwarza wiele potencjalnych zagrożeń. Bez umiejętności i wskazówek dorosłych dzieci mogą łatwo stać się celem przesądnych, wprowadzających w błąd lub szkodliwych treści” – ostrzegał pułkownik Nguyen Minh Hien.
Source: https://hanoimoi.vn/dung-de-tre-em-bi-dan-dat-boi-nhung-phep-mau-ao-749787.html
Komentarz (0)