W zeszłym roku przegapiłem wycieczkę nad jezioro Ba Be w czasie przesilenia zimowego – dnia, w którym niebo i ziemia zdają się zbliżać do siebie. Tutaj trzy rzeki: Pé Lầm, Pé Lù i Pé Lèng, zbiegają się pośród majestatycznych, wapiennych gór i rozległych, dziewiczych lasów, gdzie natura obdarowuje ludzi powiewem świeżego powietrza.

Po pracowitym tygodniu pracy, wykorzystałam wolny weekend, aby wrócić do wioski Pac Ngoi (gmina Ba Be, prowincja Thai Nguyen ) – słynnej starożytnej wioski, która przyciąga wielu turystów krajowych i zagranicznych. Odwiedziłam rodzinę bliskiej przyjaciółki, aby również cieszyć się spokojem i świeżym powietrzem okolic jeziora. Po tylu dniach rozłąki miałam tak wiele rzeczy, którymi chciałam się podzielić. Moja przyjaciółka z entuzjazmem opowiedziała mi, że w zeszłym miesiącu zabrała dwójkę francuskich gości na wycieczkę po malowniczych zakątkach jeziora.

Malownicze piękno jeziora Ba Be (Thai Nguyen). Zdjęcie: Huong Ly

Po dwóch dniach spędzonych na zwiedzaniu, bawili się znakomicie. Siedząc na łódce i podziwiając jezioro Ba Be, otworzyli swój przewodnik „Petaouchnok Guide”, aby porównać rzeczywistość ze zdjęciami w książce. W rzeczywistości jezioro Ba Be, w oczach dwóch turystów, było o wiele piękniejsze, niż się wydawało. Przeglądając strony, kobieta ze zdziwieniem zobaczyła zdjęcie swojego młodszego brata w tradycyjnym stroju Tay, stojącego na czółnie. Była wzruszona i przepełniona dumą. Mówiła, szybko robiąc zdjęcie książki w dłoni turysty telefonem. I tak moja wizyta w Pac Ngoi tego dnia zyskała kolejną ciekawą historię.

Spacerowaliśmy z siostrą pod drzewami i starodawnym listowiem wzdłuż ścieżki wokół jeziora. Ptaki ćwierkały w koronach drzew, a marcowe kwiaty uwalniały swój zapach, tworząc łagodną i relaksującą atmosferę. Z daleka widzieliśmy czółna pędzące po wodzie, których ryk silników zakłócał spokój. Od czasu do czasu kilka osób leniwie przepływało przez jezioro małymi żelaznymi łódkami, kierując się na pola, na ryby lub zarzucając sieci… te znajome widoki były łatwo dostrzegalne. Ilekroć wspominano o czółnie, obraz ten wciąż ożywał, pełen emocji, w opowieściach miejscowych.

W języku Tay łodzie dłubanki nazywane są „bang lua”. Od czasów starożytnych mieszkańcy jeziora Ba Be byli ściśle związani z tymi łodziami. Pamiętam zdjęcie francuskiego fotografa z lat 20. XX wieku, które przedstawiało życie nad jeziorem ponad sto lat temu, a może nawet dłużej.

Spotkaliśmy pana Duong Van Chana (66 lat, w wiosce Pac Ngoi), gdy był zajęty tkaniem sieci rybackich. Kiedy wspomniałem o drewnianych łodziach, zatrzymał się i zaczął z nami rozmawiać. Wykonanie czółna z dłubanki wymaga wielu trudów. Każda łódź symbolizuje życie drzewa, ponieważ jest rzeźbiona w całości z dużego, litego kawałka drewna, zazwyczaj sandałowego, melaleuki lub mahoniu.

Mężczyźni z wioski musieli zapuszczać się głęboko w las, aby wybierać drzewa, czasami przynosząc kulki ryżowe do jedzenia w lesie. Drzewa ścinano i znoszono do strumienia, a następnie bawoły odciągały je z powrotem do wioski. Jeśli drzewo było zbyt duże, obrabiano je bezpośrednio w lesie przed transportem, a po przybyciu do wioski strugano i wykończono. Nie każda rodzina miała środki na budowę łodzi ze względu na stan zdrowia, siłę roboczą lub ograniczenia ekonomiczne , ale gdy ktoś prosił o pomoc, mieszkańcy wioski zawsze byli gotowi jej udzielić. Wszyscy pracowali razem, od starszych po młodych, dłutując, strugając i transportując, aż łódź była ukończona.

Średnia długość czółna dłubanki wynosi 5-10 metrów, a szerokość 50-60 centymetrów. Dobrej jakości drewno może przetrwać 20-30 lat, podczas gdy przeciętne drewno wytrzymuje tylko 4-5 lat. Oprócz siły fizycznej, zbudowanie czółna dłubanki wymaga również skrupulatnych umiejętności utrzymania równowagi; nawet niewielkie przesunięcie może spowodować przechylenie lub wywrócenie się czółna na jeziorze, co zniweczy cały wysiłek. Pływanie czółnem dłubanką wymaga dobrego zdrowia, wytrzymałości i umiejętności przewidywania prądów, aby utrzymać równowagę.

Łodzie z dłubankami od dawna służyły mieszkańcom Ba Be do transportu kukurydzy i ryżu, dowożenia ludzi do szkół i na targ, odwiedzania znajomych z sąsiednich wiosek, a nawet przewożenia panien młodych. Pan Chan wspominał: „Od dziecka, mniej więcej w wieku 7-8 lat, szybko nauczyłem się pływać i wiosłować łodzią”.

Pośród ożywionej rozmowy o czółnach dłubankowych, moja przyjaciółka ze smutkiem opowiedziała, jak zanim wybudowano drogi, będąc dopiero w trzeciej klasie, przepłynęła własną czółną z wioski Pac Ngoi do wioski Bo Lu, aby uczęszczać do szkoły podstawowej. Pewnego dnia, podczas wiosłowania, rozpętała się burza i czółno nagle się wywróciło. Dzieci szybko dopłynęły do ​​kamiennego nasypu, a najstarsza dziewczynka płynęła i ciągnęła linę, aby przywiązać czółno do korzeni drzew, czekając, aż woda się uspokoi, zanim je wyprostuje. Razem wypompowały wodę i wróciły do ​​domu. Ta odwaga i opanowanie ukształtowały umiejętności życiowe i ducha solidarności mieszkańców regionu jezior od najmłodszych lat.

Łodzie-dłubanki dryfują po wodzie – widok mozolny, a zarazem romantyczny, odzwierciedlający ducha mieszkańców regionu jezior. Eleganccy, energiczni i silni mężczyźni stoją twardo na swoich małych łódkach pośród rozległego jeziora, zarzucając sieci lub je wciągając. Smukłe kobiety pilnie wiosłują, ich głosy rozbrzmiewają echem, gdy śpiewają ludowe pieśni, a wiosła pluskają w czystej wodzie, odbijającej chmury, niebo i góry.

Każda rodzina ma swoje własne wierzenia i przekonania. Niektórzy wybierają pomyślne dni, aby udać się do lasu, wybrać drzewa do budowy łodzi i je wodować, podczas gdy inni wolą podążać za naturalnym porządkiem. Niedaleko Pac Ngoi, w wiosce Hop Thanh (gmina Dong Phuc), wciąż znajduje się duża, długa czółno-dłubanka należąca do rodziny pana Vy, przechowywana jako pamiątka. Czółno ma 7 metrów długości i 50 centymetrów średnicy, zostało wykonane w 1987 roku z drewna sandałowego i było używane przez prawie 20 lat, zanim żelazne czółna stały się powszechne. Pan Vy i jego rodzina zabrali czółno-dłubankę do domu, aby je chronić, mając nadzieję, że przyszłe pokolenia poznają je i docenią bardziej.

Prosta łódź z dłubanki jest w całości poświęcona ludziom. Wybór drzewa do budowy łodzi oznacza, że ​​drzewo kształtowało się i rosło przez setki lat, spełniając swoją misję na jeziorze. Łódź jest ściśle związana z życiem i pracą ludzi, będąc świadkiem niezliczonych trudności i trudów, i odwrotnie, mieszkańcy regionu jezior zawsze cenią drewnianą łódź jako symbol miłości. Dlatego, gdy łódź nie jest już używana na wodzie, właściciel zazwyczaj zabiera ją z powrotem, aby ją przechować i zabezpieczyć.

Dłubanka to nie tylko środek transportu, ale także narzędzie do życia. Na powierzchni jeziora ludzie zarzucają sieci, aby łowić ryby i krewetki. Przemieszczanie drewnianej czółna po szerokim i głębokim jeziorze, głębokim na kilkadziesiąt metrów, jest samo w sobie trudne; przenoszenie ciężkich ładunków jest jeszcze trudniejsze, a jednak ludzie mieszkający nad jeziorem wciąż sobie z tym radzą. Zapytałem, co robią, gdy transportują bawoły lub krowy. Pan Chằn roześmiał się i odpowiedział, że jedynym sposobem, aby przetransportować duże, ciężkie zwierzęta, takie jak bawoły czy krowy, na brzeg, jest siedzenie w czółnie, a zwierzę jest przywiązane liną do wiosłowania po jeziorze. Przede wszystkim potrzebna jest duża czółno, aby można było bezpiecznie siedzieć i łatwo nim sterować; w przeciwnym razie bardzo łatwo wpaść do jeziora. Po usłyszeniu tego, jeszcze bardziej podziwiałem i szanowałem zaradność, inteligencję i odwagę mieszkańców regionu jezior. Być może dlatego wszyscy, których tu spotkałem, zarówno młodzi, jak i starsi, wykazali się silnym duchem ciężkiej pracy, a jednocześnie zachowywali spokój, opanowanie i delikatność w mowie.

Odkąd lasy zostały objęte surowszą ochroną i zarządzaniem przez rząd, zasoby drewna stały się coraz rzadsze, a rzemiosło szkutnicze stopniowo zanikło. W 2006 roku na jeziorze pojawiła się pierwsza żelazna łódź, co ułatwiło życie mieszkańcom. Nie sprawiło to jednak, że ludzie zapomnieli o swoich ukochanych drewnianych łodziach. Lokalny wydział kultury zwrócił na to uwagę i zebrał drewnianą łódź, którą wystawił w wiejskim centrum kultury Pac Ngoi, zachowując ten wyjątkowy wizerunek kulturowy dla przyszłych pokoleń.

Pan Hoang Van Chuyen, sołtys wioski Pac Ngoi, zaprosił mnie do centrum kulturalnego wioski, abym obejrzał wystawę łodzi. Ta długa, piękna łódź jest cennym artefaktem, symbolizującym tożsamość, umiejętności przetrwania i ducha wspólnoty mieszkańców okolic jeziora. Pan Chuyen wyjaśnił, że aby zachować to kulturowe piękno i tożsamość, coroczne Święto Wiosny w Ba Be organizuje wyścigi łodzi, dając mieszkańcom jeziora szansę na dobrą zabawę, rywalizację i zaprezentowanie swoich umiejętności. Podczas gdy łodzie i kajaki nieustannie przemieszczają się w tę i z powrotem we współczesnym życiu, dłubanka pozostaje stale obecna we wspomnieniach, historiach i życiu kulturalnym społeczności wokół jeziora Ba Be.

Pewnego popołudnia w Pò Giả Mải, podziwiając krajobraz, przypadkowo natknąłem się na malarzy. Na płótnie, stopniowo zbliżającym się do ukończenia, pojawiły się drewniane łodzie przedstawiające kobiety wiosłujące z gracją i niespiesznie pośród majestatycznego i poetyckiego krajobrazu. Lśniące jezioro odbijało zachód słońca, jednocześnie delikatny i urzekający. Zanurzając się w codziennym życiu i pracy tutejszego ludu Tay, doceniłem głębiej ludzi, przyrodę i wartości kulturowe, które region jeziora Ba Bể zachowuje od pokoleń.

    Źródło: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/ky-uc-ve-thuyen-doc-moc-tren-ho-ba-be-1038882