Opanowywanie wiedzy, doskonalenie instytucji, promowanie motywacji kulturowej

Począwszy od ukierunkowania na budowę nowego modelu wzrostu opartego na wiedzy, technologii i innowacji, aż po propozycję udoskonalenia przejrzystych instytucji religijnych, tworzenia i promowania siły kulturowej narodu wietnamskiego, wielu przedstawicieli młodych przedsiębiorców, intelektualistów, artystów... wysyłało wiele entuzjastycznych komentarzy do projektów dokumentów XIV Zjazdu Krajowego Partii.

Doskonalenie instytucji religijnych, wzmacnianie wielkiej solidarności

Jako młody katolik, pan Pham The Duyet, zastępca kierownika Departamentu Kontroli Chorób HIV/AIDS w Centrum Medycznym Nghi Loc w prowincji Nghe An, powiedział: Projekt dokumentu określa wymóg „kontynuowania silnego innowacyjnego myślenia, promowania strategicznych przełomów i tworzenia nowego ekosystemu rozwoju”. Pan Pham The Duyet uważa, że ​​tworzenie tego ekosystemu musi obejmować ekosystem dla zdrowego rozwoju religii. Nie możemy wzywać osób religijnych do wspierania narodu, gdy prawny korytarz dla takiego wsparcia jest wciąż „niewystarczający”. Nie możemy promować zasobów religijnych, jeśli instytucja jest wciąż „uwikłana”. Dlatego, aby całkowicie rozwiązać to wąskie gardło, tak aby polityka zapewniania i poszanowania wolności wyznania mogła naprawdę się rozwinąć, uważam, że dokument musi dodatkowo podkreślić wymogi przejrzystości, efektywności i kreowania rozwoju w doskonaleniu instytucji religijnej.

Pan Pham The Duyet, zastępca kierownika wydziału kontroli chorób HIV/AIDS, Nghi Loc Medical Center , prowincja Nghe An .

„Proponuję dodanie do rozdziału III, dotyczącego budowy i doskonalenia synchronicznego systemu dla szybkiego i zrównoważonego rozwoju narodowego, następujących treści: Doskonalenie synchronicznego systemu instytucji, polityk i praw dotyczących przekonań i religii w celu rzeczywistego zapewnienia wolności przekonań i religii ludziom; promowanie dobrych wartości kulturowych i etycznych religii. Promowanie reformy procedur administracyjnych, gruntownie eliminującej „niedostateczność” i „luźność” w państwowym zarządzaniu religią. Budowa przejrzystego, jasnego i konstruktywnego korytarza prawnego, tworzenie najbardziej sprzyjających warunków dla legalnych i autentycznych organizacji religijnych, aby mogły one promować zasoby, aktywnie uczestniczyć w przyczynianiu się do zabezpieczenia społecznego, opieki zdrowotnej, edukacji , działalności humanitarnej i zrównoważonego wspierania narodu” – powiedział Pham The Duyet.

Oprócz zapewnienia wolności wyznania, ważnym i stałym zadaniem, któremu nasza Partia zawsze poświęca szczególną uwagę, jest ochrona bezpieczeństwa narodowego. Projekty dokumentów konsekwentnie potwierdzają determinację do „zdecydowanej i wytrwałej walki o obronę niepodległości, suwerenności, jedności i integralności terytorialnej Ojczyzny; o ochronę Partii, Państwa, Narodu i reżimu socjalistycznego”.

Rozwiązanie nie leży wyłącznie w środkach bezpieczeństwa. Najbardziej trwałe rozwiązanie leży w kierunku zaproponowanym w projektach dokumentów: „Wzmocnienie budowy silnej siły osób o wysokiej renomie wśród mniejszości etnicznych i osób religijnych”. Jednak, aby promować tę rolę, potrzebne jest zaufanie i rzeczywisty mechanizm koordynacji.

W praktyce jednym z głównych ograniczeń jest to, że „budowanie organizacji partyjnych, zarządzanie i rozwój członków partii, zwłaszcza na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne i wyznania religijne, wciąż napotyka wiele trudności”. To, w połączeniu z brakiem zespołu działaczy mobilizacji masowej, którzy „dobrze znają dany obszar i rozumieją jego kulturę”, czasami prowadzi do sztywności i braku elastyczności w zarządzaniu, nieumyślnie tworząc przepaść między rządem a religią, dając wrogim siłom okazję do pogłębiania się i podziałów.

„Dokumenty XIV Zjazdu Partii wymagają przełomu w myśleniu o bezpieczeństwie religijnym: przejścia od myślenia „zarządczego” do myślenia „towarzyszącego”, przejścia od biernego „zapobiegania” do aktywnej „koordynacji”; konieczności traktowania legalnych organizacji religijnych i wiernych jako sojuszników i wiarygodnych partnerów na froncie bezpieczeństwa narodowego. W szczególności konieczne jest promowanie roli młodzieży religijnej, młodej siły z inteligencją, wrażliwością i biegłą znajomością cyberprzestrzeni; która jest obecnie głównym frontem działań dezinformacyjnych i sabotażowych” – skomentował pan The Duyet.

W rozdziale XII „Zdecydowane promowanie roli ludu jako podmiotu, demokracji socjalistycznej oraz siły ludu i wielkiego bloku jedności narodowej” pan The Duyet zaproponował dodanie następujących treści: Innowacyjne myślenie i metody pracy religijnej w nowej sytuacji; proaktywne budowanie ścisłego, skutecznego i godnego zaufania mechanizmu koordynacji między agencjami funkcjonalnymi a legalnymi organizacjami religijnymi. Promowanie roli i odpowiedzialności dygnitarzy, mnichów i wiernych, zwłaszcza siły „osób prestiżowych” i młodzieży religijnej, uznając ją za siłę centralną, ważnego partnera w „ochronie Ojczyzny wcześnie i z daleka”. Proaktywne identyfikowanie i wyraźne odróżnianie działań czysto religijnych i wyznaniowych od aktów wykorzystywania religii do szybkiego zwalczania i neutralizowania spisków mających na celu podział i sabotaż wielkiego bloku jedności narodowej, zapewnienie bezpieczeństwa politycznego oraz zrównoważonego i czystego rozwoju religii.

Jednocześnie, aby skutecznie wdrożyć orientacje dotyczące religii i solidarności narodowej, zaproponowane w projektach dokumentów XIV Zjazdu Partii, pan Pham The Duyet przedstawił również dwa kluczowe zalecenia: Po pierwsze, konieczne jest pilne dokonanie przeglądu i jednoczesne udoskonalenie instytucji i przepisów dotyczących przekonań i religii, priorytetowo traktując przejrzystość, prostotę i kreatywność w zarządzaniu państwem. Jest to pilna potrzeba rozwiązania instytucjonalnych „wąskich gardeł”, które same projekty wyraźnie wskazały jako „nakładające się na siebie, zawiłe i niestabilne”.

Ukończenie Ustawy o Wyznaniach i Religii musi być zgodne z duchem rozwoju, wyraźnie przesuwając się od okresu przed kontrolą do okresu po kontroli. Przejrzysta instytucja zapobiegnie korupcji i, co najważniejsze, stworzy najbardziej sprzyjające warunki dla prawowitych i autentycznych religii, aby mogły maksymalizować swoje zasoby na rzecz rozwoju narodowego, zgodnie z duchem oczekiwanym przez Partię i Państwo.

Drugim celem jest skoncentrowanie się na inwestowaniu w szkolenia i budowaniu zespołu wyspecjalizowanych kadr w pracy nad masową mobilizacją, kwestiami etnicznymi i religijnymi, posiadających dogłębną wiedzę, zrozumienie kulturowe i szczerość. Projekt programu działań określił zadanie zbudowania zespołu kadr masowej mobilizacji, którzy posiadają dogłębną znajomość obszaru, rozumieją kwestie kulturowe oraz dobrze organizują i wdrażają działania na rzecz grup etnicznych i religijnych.

„Aby zapobiec »punktom zapalnym« i »skomplikowanym incydentom«, nic nie jest skuteczniejsze niż zaufanie. Aby je zdobyć, urzędnicy muszą naprawdę rozumieć życie religijne i kulturę. Rekomenduję opracowanie długoterminowej strategii szkolenia tej grupy urzędników, która pomoże im przezwyciężyć mentalność unikania i lęku przed odpowiedzialnością, aby stali się prawdziwie solidnym, przyjaznym mostem między Partią, państwem a wspólnotami religijnymi” – powiedział Pham The Duyet.

Budowanie samowystarczalnej i głęboko zintegrowanej gospodarki

Komentując projekty dokumentów XIV Zjazdu Partii Narodowej, Vu Hong Quan, przewodniczący Stowarzyszenia Młodych Przedsiębiorców Prowincji Gia Lai, podkreślił, że dokumenty te nie tylko podsumowują praktyczne realia, ale także służą jako kompas na nowy okres rozwoju – okres aspiracji do rozwoju, samowystarczalności i kreatywności. Jestem pod szczególnym wrażeniem nastawienia Partii na budowę nowoczesnej, zintegrowanej międzynarodowo, socjalistycznie zorientowanej gospodarki rynkowej, w której nauka i technologia, innowacje, transformacja cyfrowa oraz sektor prywatny są uznawane za najważniejsze siły napędowe wzrostu i zrównoważonego rozwoju.

Pan Vu Hong Quan, przewodniczący stowarzyszenia młodych przedsiębiorców prowincji Gia Lai.

W odniesieniu do nowej instytucji rozwoju i modelu wzrostu, zdaniem pana Vu Hong Quana, projekt nakreślił orientację: „Ustanowienie nowego modelu wzrostu, którego celem jest poprawa produktywności, jakości, efektywności, wartości dodanej i konkurencyjności gospodarki; wykorzystując naukę, technologię, innowacje i transformację cyfrową jako główną siłę napędową”. Jest to słuszne i nowatorskie podejście, ale konieczne jest wyjaśnienie istoty „krajowej autonomii strategicznej”, czyli zdolności do opanowania modelu rozwoju, technologii, wiedzy i kreatywności mieszkańców kraju.

Pan Quan zaproponował edycję i uzupełnienie tekstu, aby wyraźniej podkreślić podstawy i tematy nowego modelu wzrostu, takie jak: „Ustanowienie nowego modelu wzrostu opartego na krajowych możliwościach autonomii strategicznej; oparcie go na biegłości w zakresie wiedzy, technologii i kreatywności; jednoczesne promowanie tradycyjnych i nowych czynników wzrostu, w których głównymi siłami napędowymi są nauka, technologia, innowacje i transformacja cyfrowa”.

Według pana Quana, to wyrażenie pomaga wyraźnie pokazać jakościową transformację wietnamskiej gospodarki: od modelu wzrostu opartego na inwestycjach, pracy i zasobach do modelu rozwoju opartego na wiedzy, kreatywności i potencjale endogenicznym. Jednocześnie jest to krok w kierunku konkretyzacji wizji narodowej autonomii strategicznej, którą zainicjował projekt – nie tylko autonomii gospodarczej, ale także autonomii w nauce, technologii, danych i kreatywnych ludziach, budując w ten sposób niezależną, nowoczesną, zintegrowaną i konkurencyjną globalnie gospodarkę.

Odnosząc się do promowania roli prywatnego sektora gospodarczego, pan Hong Quan powiedział, że w rozdziale IV projekt stwierdza: „…prywatny rozwój gospodarczy jest najważniejszą siłą napędową gospodarki…”. Jest to wyraźny krok naprzód w postrzeganiu i pozycjonowaniu sektora prywatnego przez Partię, świadczący o innowacyjnym myśleniu, zgodnym z wymogami rozwoju w nowym okresie.

Jednak w kontekście dążenia kraju do strategicznej autonomii narodowej opartej na nauce i technologii, innowacjach i transformacji cyfrowej, konieczne jest wyjaśnienie roli prywatnego sektora gospodarczego, nie tylko jako „siły napędowej wzrostu”, ale także jako „głównej siły autonomicznej gospodarki”, w której spotykają się kreatywność, zdolność adaptacji i innowacyjność wietnamskich przedsiębiorstw.

Pan Quan zaproponował dostosowanie i uzupełnienie w celu wyjaśnienia roli gospodarki prywatnej, takie jak: „Rozwój gospodarki prywatnej, aby stała się ona kluczową siłą w budowaniu autonomicznej gospodarki, silnej pod względem technologii, zarządzania i potencjału innowacyjnego; bezpośredniego uczestnictwa w procesie rozwoju kluczowych branż i dziedzin oraz tworzenia nowych zdolności produkcyjnych w oparciu o wiedzę, dane i technologie będące własnością Wietnamu. Oprócz skupienia się na rozwoju dużych, silnych prywatnych grup gospodarczych, dorównujących regionowi i światu, należy zwrócić uwagę na wspieranie małych i średnich przedsiębiorstw, innowacyjnych startupów i młodych przedsiębiorców, aby promować ich dynamicznego i kreatywnego ducha, uczestniczyć w łańcuchu wartości i krajowym ekosystemie innowacji”.

Niniejszy dodatek wyjaśni uzupełniającą się relację między gospodarką państwową a gospodarką prywatną: gospodarka państwowa odgrywa kluczową i strategiczną rolę stabilizującą, podczas gdy gospodarka prywatna jest dynamiczną i kreatywną siłą, bezpośrednio promującą innowacje technologiczne i głębszą integrację z globalnym łańcuchem wartości, przyczyniając się do poprawy konkurencyjności i autonomii gospodarki wietnamskiej w nowym okresie.

W odniesieniu do przyciągania inwestycji zagranicznych i łączenia przedsiębiorstw krajowych, projekt wskazał właściwy kierunek, zgodny z wymogami zrównoważonego rozwoju i strategicznej autonomii kraju. Rzeczywistość pokazuje jednak, że poziom dyfuzji technologii i powiązań między sektorem bezpośrednich inwestycji zagranicznych (BIZ) a przedsiębiorstwami krajowymi jest nadal ograniczony. W kontekście dążenia kraju do budowania potencjału autonomii kraju w oparciu o naukę i technologię, innowacje i transformację cyfrową, zagraniczny kapitał inwestycyjny należy postrzegać nie tylko jako źródło finansowania i zatrudnienia, ale także jako zasób umożliwiający transformację technologii i wiedzy.

W związku z tym polityka przyciągania inwestycji zagranicznych musi zostać dostosowana w kierunku skupienia się na wiążących kryteriach dotyczących transferu technologii, lokalizacji oraz współpracy badawczo-rozwojowej (B+R) z przedsiębiorstwami krajowymi. Jednocześnie konieczne jest synchroniczne rozwiązanie mające na celu poprawę zdolności absorpcji technologii przez wietnamskie przedsiębiorstwa, a także zbudowanie skutecznego mechanizmu pośredniczącego, który będzie promował transfer technologii i tworzył krajowy łańcuch wartości produkcji.

Pan Vu Hong Quan zasugerował konieczność doprecyzowania kierunków pozyskiwania inwestycji zagranicznych, takich jak: „Selektywne pozyskiwanie bezpośrednich inwestycji zagranicznych (BIZ), uwzględniając transfer technologii, badania i rozwój (B+R), szkolenia kadr oraz tworzenie krajowych łańcuchów wartości jako kluczowe kryteria; priorytetowe traktowanie projektów z zobowiązaniami do współpracy z wietnamskimi przedsiębiorstwami w zakresie produkcji i B+R. Stworzenie krajowego programu wspierania krajowych przedsiębiorstw w uczestnictwie w łańcuchach dostaw bezpośrednich inwestycji zagranicznych (BIZ), rozwój centrów innowacji i regionalnych centrów wsparcia przemysłu w celu promowania lokalizacji produktów oraz upowszechniania technologii i wiedzy”.

W odniesieniu do rozwoju kultury, ludzi, edukacji, nauki i technologii w strategii autonomii narodowej, treści zawarte w rozdziałach V, VI i VII projektu przedstawiają kompleksową wizję rozwoju kultury, ludzi, edukacji, nauki, technologii i innowacji. Konieczne jest jednak wyraźniejsze wskazanie powiązań między tymi obszarami jako zjednoczonymi filarami strategii „strategicznej autonomii narodowej opartej na wiedzy, technologii i kreatywnym narodzie wietnamskim”.

„W procesie budowania samowystarczalności w zakresie wiedzy, technologii i innowacji konieczne jest promowanie pionierskiej roli młodego pokolenia, zwłaszcza młodych intelektualistów, młodych naukowców, młodych przedsiębiorców i młodych artystów, ponieważ to właśnie oni posiadają zdolność szybkiego dostępu do nowej wiedzy, odwagi myślenia, działania i kreatywności. Jednak budowanie samowystarczalności narodowej musi być zorganizowane kompleksowo i synchronicznie, pod kierownictwem Partii i z udziałem zespołu ekspertów, czołowych naukowców, przedstawicieli biznesu i całego społeczeństwa, tworząc wspólną siłę dla rozwoju samowystarczalnej gospodarki i kreatywnego społeczeństwa Wietnamu” – podkreślił Vu Hong Quan.

Przewodniczący Stowarzyszenia Młodych Przedsiębiorców Prowincji Gia Lai zaproponował również podkreślenie konkretnych kierunków działań, w tym: połączenia edukacji, nauki i technologii, kultury i innowacji w jednolity system, w którym kluczową rolę odgrywają osoby kreatywne. Jednocześnie należy stworzyć krajowy program rozwoju kreatywnych zasobów ludzkich w Wietnamie, łączący szkolenia z zakresu wiedzy, umiejętności cyfrowych i kreatywnego myślenia z chęcią wniesienia wkładu. Jednocześnie należy rozwijać młody ekosystem kreatywny, łącząc zespół naukowców, przedsiębiorców, intelektualistów i młodych artystów z centrami innowacji, instytutami badawczymi, uniwersytetami i przedsiębiorstwami, przyczyniając się do kształtowania samowystarczalności kraju w zakresie wiedzy, technologii i kultury.

„Mając głębokie przekonanie o przewodnictwie Partii, młodzi wietnamscy przedsiębiorcy i intelektualiści są zdeterminowani, by nadal promować pionierskiego ducha, aktywnie zgłębiać i doskonalić naukę i technologię, wprowadzać innowacje, przyczyniać się do budowy samowystarczalnej gospodarki i wzmacniania pozycji Wietnamu na arenie międzynarodowej” – powiedział pan Vu Hong Quan.

Kompleksowy rozwój kultury i narodu wietnamskiego

Piosenkarka Nguyen Thi Ngoc Ha (Ha Myo) z Wietnamskiego Teatru Muzyki i Tańca, Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki, stwierdziła, że ​​nasza Partia potwierdziła: „Kultura jest duchowym fundamentem społeczeństwa, zarówno celem, jak i siłą napędową zrównoważonego rozwoju”. Nakłada to ogromną odpowiedzialność na osoby zajmujące się sprawami kultury, w tym na nas, artystów.

Piosenkarka Ha Myo, Wietnamski Narodowy Teatr Muzyki, Tańca i Tańca, Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki.

„Zdaję sobie sprawę, że każde dzieło sztuki, każdy występ, to nie tylko produkt rozrywkowy. Może inspirować dumę narodową, pielęgnować duszę, kształtować osobowość, a co ważniejsze, zaszczepiać młodemu pokoleniu miłość do korzeni i pragnienie rozwoju. Zatem artysta to nie tylko wykonawca, ale także osoba, która pielęgnuje i szerzy tożsamość” – powiedziała piosenkarka Ha Myo.

W praktyce, jeśli będziemy zachowywać kulturę jedynie w sposób statyczny, dziedzictwo może łatwo stać się obce młodemu pokoleniu. Jeśli jednak umiemy tworzyć w oparciu o tradycję, możemy przekształcić dziedzictwo w źródło żywej inspiracji. Aby jednak móc dobrze wypełniać tę misję, osoby zajmujące się kulturą muszą zwracać uwagę na politykę: po pierwsze, potrzebny jest godziwy mechanizm wynagradzania, aby artyści mogli poświęcić się twórczości, nie będąc przerywanymi przez presję życia.

Po drugie, potrzebujemy ciągłego środowiska szkoleniowego i rozwojowego, nie tylko w zakresie umiejętności artystycznych, ale także technologii, komunikacji i zarządzania. W erze cyfrowej artyści są zarówno twórcami, jak i propagatorami, dlatego niezbędna jest wszechstronna wiedza. Po trzecie, musimy chronić prawa autorskie i wspierać kreatywność. Wiele dzieł sztuki cyfrowej jest obecnie kopiowanych i rozpowszechnianych nielegalnie, co bezpośrednio wpływa na motywację twórczą artystów.

Dziś każdy młody artysta występujący na scenie nie tylko reprezentuje siebie, ale także kulturę wietnamską przed międzynarodowymi przyjaciółmi. „Występowałem na wielu międzynarodowych wydarzeniach, łącząc śpiew Xoan i Xam z nowoczesnymi występami, i przekonałem się, że zagraniczna publiczność była niezwykle zainteresowana. Dostrzegli w tym zarówno odmienność wietnamskiej tożsamości, jak i bliskość współczesnego języka muzycznego. To pokazuje, że artysta jest „ambasadorem kultury”, przyczyniającym się do przybliżania Wietnamu światu poprzez język sztuki” – zwierzył się Ha Myo.

Wśród działań praktycznych piosenkarka Ha Myo zaproponowała kilka treści, takich jak: promowanie polityki wspierającej kreatywność opartą na dziedzictwie, aby każde dziedzictwo mogło „odrodzić się” w nowoczesnym środowisku; utworzenie funduszu wspierającego młodych artystów, pomoc nowym eksperymentom w dotarciu do publiczności. Jednocześnie wzmocnienie międzynarodowej współpracy w dziedzinie kultury i sztuki, aby wietnamscy artyści mogli zarówno poznawać, jak i szerzyć swoją tożsamość narodową na świecie.

„Wierzę, że dzięki zaangażowaniu Partii i Państwa, odpowiedzialności i pasji osób zajmujących się sprawami kultury, zbudujemy rozwiniętą kulturę wietnamską, przesiąkniętą tożsamością narodową, głęboko zintegrowaną i zachowującą duszę narodową. Dla mnie osobiście każdy utwór muzyczny, każde moje wyjście na scenę to okazja do wypełnienia tej misji, szerzenia miłości do kultury wietnamskiej, wzbudzania dumy i inspirowania młodego pokolenia” – powiedziała piosenkarka Ha Myo.

Widać, że wspólnym mianownikiem komentarzy zgłoszonych do projektu dokumentu jest dążenie do stworzenia nowoczesnego, głęboko zintegrowanego Wietnamu. Aby zrealizować ten cel, musimy najpierw opanować wiedzę i technologię oraz rozwijać kreatywne zasoby ludzkie; jednocześnie jednocześnie promować siłę gospodarki prywatnej, budować zdrowy ekosystem religijny oraz kulturę i sztukę o silnej tożsamości w erze cyfrowej.

Source: https://baotintuc.vn/thoi-su/lam-chu-tri-thuc-hoan-thien-the-che-phat-huy-dong-luc-van-hoa-20251114113301636.htm