Noworoczna ceremonia kultu ludu Ba Na w Central Highlands: Piękno kulturowe

(CLO) Pierwszego dnia roku starszyzna wioski udaje się do domu wspólnoty, aby odprawić ceremonię modlitwy do Yang (Giang, niebo, bogowie) o błogosławieństwo dla wszystkich mieszkańców społeczności, dając im zdrowie i obfite plony. To wyjątkowy zwyczaj ludu Ba Na, który pomaga im się zjednoczyć, budować więzi i pokonywać trudności życiowe.

Ceremonia proszenia Yang (Boga, nieba, bogów) o zapewnienie zdrowia wszystkim członkom społeczności

Położona ponad 120 km od miasta Pleiku, wioska Mohra wciąż zachowuje wiele unikalnych tożsamości kulturowych ludu Ba Na. Miejsce to leży w granicach administracyjnych gminy Kong Long Khong (dystrykt Kbang, prowincja Gia Lai ). Zimowym popołudniem starszy wioski Hmunh (70 lat) pasł krowy na zboczu góry za swoim domem.

Ceremonia oddawania czci yang przez mieszkańców Central Highlands.

Kuśtykał żałośnie, ponieważ jego prawe kolano zostało trafione amerykańskim pociskiem, który przeszył je od przodu do tyłu podczas bitwy w 1970 roku. W czasie wojny był odważny i dzielny, a w czasie pokoju – człowiekiem prestiżu i ciężkiej pracy. Dlatego wszyscy w wiosce Mohra kochali go i podziwiali.

Lubił być nazywany „żołnierzem wujka Ho” Hmunh. Zawsze przestrzegał nauk wujka Ho, dlatego mieszkańcy wioski Mohra powierzyli mu ważne zadanie, jakim było proszenie Yang o zapewnienie mieszkańcom wioski Mohra dobrego zdrowia i obfitych plonów.

„Nie robię nic złego, nie kłamię, więc ludzie pozwolili mi odprawić ceremonię modlitwy o zdrowie i pożywienie dla Yang. Ceremonia ta jest duchowym wsparciem, mającym na celu uspokojenie ludzi w obliczu niewyjaśnionych, niezwykłych zdarzeń. Jestem żołnierzem Wujka Ho, bratankiem Wujka Nupa (Hero Nup – PV), więc nie jestem przesądny. Nie odprawiam ceremonii uzdrawiających. Jeśli ludzie z wioski Mohra lub innych miejsc zachorują, mówię im, żeby poszli do szpitala” – powiedział starszy wioski Hmunh.

Kontynuując, starszy wioski Hmunh powiedział, że ceremonia modlitwy o zdrowie Yang jest bardzo ważna dla mieszkańców Ba Na. Ceremonia odbywa się na początku pierwszego miesiąca księżycowego, w obecności wszystkich mieszkańców wioski. Dlatego, jeśli ceremonia odbędzie się jutro, należy ogłosić ją po południu, aby mieszkańcy mogli się przygotować.

Ofiarowanie jest bardzo proste: wszyscy składają pieniądze na zakup, w tym 1 świni, ugotowanej na 3 dania, 1 kury i 1 kurzego jajka. Następnie gotują ryż w 3 garnkach Go Bay (brązowych) o różnych rozmiarach.

Pierwszy garnek ryżu do ugotowania musi być świeży, a garnek musi być bardzo dokładnie umyty. Ten ryż będzie przeznaczony dla starszyzny wioski, a pozostałe dwa garnki zostaną użyte do ugotowania ryżu dla całej wioski. Jeśli starszyzna lub szaman mają resztki, muszą się nimi podzielić z dziećmi i wnukami, nie mogą ich zabrać do domu ani wyrzucić. Po zakończeniu ceremonii, nowo zakupiona mata jest rozkładana, aby szaman mógł odprawić ceremonię o godzinie 13:00.

„Ceremonię odprawiamy w domu wspólnoty. Siadamy i składamy dłonie, modląc się do Yang o zdrowie mieszkańców wioski, prosperujący biznes, szczęście na drodze i pomoc życzliwych ludzi” – powiedział starszyzna wioski Hmunh, który zalecił, aby po ceremonii wszyscy grzecznie jedli i pili, a nie śpiewali ani nie tańczyli.

Święto ludu Ba Na w Central Highlands.

Ceremonia kultu Kuai (modlitwa o sprzyjającą pogodę i obfite plony)

Po kilku dniach modlitw o zdrowie mieszkańców wioski, starszy wioski Hmunh wybierze słoneczny dzień, aby przeprowadzić ceremonię kuai - modlitwę o sprzyjającą pogodę i obfite plony.

Ofiara składa się ze świni, kurczaka i wina. W tej ofierze nie może zabraknąć drzewa le ściętego z lasu. Drzewo le musi być twarde, równomiernie wygięte i niezbyt stare. Starszy wioski Hmunh osobiście ostrzy drzewo le, ale zachowa 3 długie gałęzie. Wierzchołek drzewa le jest przywiązany 3 bambusowymi pierścieniami, a następnie metrową liną leśną, a na końcu tej liny również znajdują się 3 bambusowe pierścienie.

Przed ceremonią starszyzna wioski Hmunh spali żywicę z drzewa Gul, która ma bardzo aromatyczny zapach, aby „przywołać” Yang. „Tę żywicę bardzo trudno znaleźć. Trzeba przemierzać las przez wiele dni i mieć szczęście, żeby ją znaleźć” – powiedział starszyzna wioski Hmunh.

Po zakończeniu procedury, starszy wioski Hmunh najpierw obróci wierzchołek drzewa le w stronę wschodzącego słońca. Pod drzewem le starszy wioski Hmunh modli się o sprzyjającą pogodę, brak burz i nadmiar słońca. Starszy wioski Hmunh składa dłonie, unosi je i opuszcza, modląc się: „Dzisiaj moja wioska ma 1 świnię, 1 kurczaka i 1 dzban wina dla Yang. Yang, proszę, pomóż mieszkańcom wioski uprawiać ryż z dużą ilością nasion i dużymi bulwami manioku. Proszę Yang o obfite plony. Będziemy żyć w jedności i harmonii, nikogo nie oszukując”.

Następnie starszyzna wioski Hmunh zwróciła drzewo le na południe, prosząc o powodzenie w interesach; zwróciła się na północ, prosząc o bawełnę do wyrobu przepasek biodrowych i farbowania pięknych tkanin; zwróciła się na zachód, prosząc o wodę, aby drzewo nie wyschło i aby mieszkańcy wioski mogli prowadzić interesy w chłodne dni.

„Ceremonia Nowego Roku Ba Na to piękny element tradycyjnej kultury Ba Na. W rzeczywistości jest to okazja dla całej społeczności, aby spotkać się, porozmawiać, dobrze się bawić, a jednocześnie podsumować miniony rok i wspólnie (w obecności bogów – zgodnie z wierzeniami ludu) zobowiązać się do dobrego i pożytecznego życia w nowym roku. To coś cennego i należy to zachować” – powiedział Nguyen Quang Tue, badacz kultury Central Highlands.

Source: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html