Marzenie o „sprowadzeniu Yen Tu z powrotem do domu”
Wczoraj, 24 kwietnia, w Hanoi odbyło się seminarium zatytułowane „Uwolnienie potencjału własności intelektualnej w gospodarce dziedzictwa”. Podczas seminarium pani Du Thi Mai Linh, dyrektor ds. strategii w Ann Group, opowiedziała historię małej dziewczynki, która chciała „sprowadzić Yen Tu do domu”. W tamtym czasie Yen Tu miała do dyspozycji wyłącznie masowo produkowane produkty plastikowe, a jej matka mogła kupić jej jedynie paczkę ciastek. „Mamy święte dziedzictwo duchowe, miejsce, w którym król Tran Nhan Tong praktykował ascezę i założył buddyzm Truc Lam. Ale nie mamy sposobu, aby dziecko mogło sprowadzić Yen Tu do domu… To nie jest luka produktowa, to luka pamięciowa. A wspomnienia, bez fizycznego nośnika, bardzo szybko blakną” – powiedziała pani Mai Linh.
Jonathan Baker, szef przedstawicielstwa UNESCO w Wietnamie, powiedział kiedyś: „Uważam, że odsłonięcie maskotki (słonia Linh Son) w Yen Tu to wspaniała inicjatywa”.
ZDJĘCIE: PHAM MY
Później Ann Group starała się wypełnić tę lukę w pamięci poprzez czteroetapowy proces ustanawiania własności intelektualnej. Pierwszym krokiem było znalezienie sedna dziedzictwa: symbolu, historii… która budzi emocje, gdy jest „dotknięta”. W Yen Tu wybrali legendę o białym słoniu, który wniósł króla Tran Nhan Tonga na górę i stworzył słonia Linh Son. W świątyni Hung sednem było pochodzenie narodu, a na brązowym bębnie wybrali ptaka Lac, nadając mu nazwę Lac Lac. W tym czasie przeprowadzono również ustanowienie praw własności intelektualnej. Postać została zarejestrowana wraz z pełnym imieniem, wzorem, prawami autorskimi itp. „To krok w kierunku przekształcenia dzieł z dziedzictwa w aktywa” – powiedziała pani Mai Linh.
Kolejnym krokiem dla Ann Group jest rozwój linii produktów w oparciu o zasadę: jedno IP, wiele produktów, jeden ekosystem. Pięcioletnie dziecko może potrzebować pamiątkowej naklejki ze słoniem, aby każdego ranka, otwierając lodówkę, widzieć Yen Tu; rodzice mogą mieć zeszyt z historiami o buddyzmie Truc Lam… Na ostatnim etapie firma tworzy ekosystem konsumpcji produktów. Ekosystem ten może uwzględniać partnerstwa publiczno-prywatne, na przykład firma zarządzająca mogłaby z nimi współpracować w zakresie produkcji i podziału zysków.
Ustanawia się wiele przepisów mających na celu promowanie gospodarki dziedzictwa kulturowego.
Historia, którą podzieliła się pani Mai Linh na seminarium, odzwierciedlała również myśli wielu uczestników. Pytanie brzmi: Jak możemy stworzyć proces i środowisko prawne sprzyjające rozwojowi gospodarki dziedzictwa, przekształcając dziedzictwo kulturowe w zasób rozwojowy, zgodnie z Rezolucją 80 Biura Politycznego w sprawie rozwoju kultury wietnamskiej?
W związku z tym, prawnik Le Quang Vinh, dyrektor Bros & Partners Intellectual Property Company, stwierdził, że należy uznać, iż rozwój gospodarki dziedzictwa nie ogranicza się do jednego prawa. „Leży on na styku wielu różnych praw: dziedzictwa, własności intelektualnej, danych i zarządzania majątkiem publicznym” – powiedział Vinh. Dodał również, że jeśli dziedzictwo nie zostanie jednoznacznie zaklasyfikowane jako majątek, każda dyskusja na temat gospodarki dziedzictwa staje się niejednoznaczna.
Pan Vinh argumentował, że Wietnam potrzebuje jasnych ram prawnych i racjonalnego organu centralnego do zarządzania ekonomicznymi aspektami dziedzictwa, aby uniknąć fragmentacji i zapewnić sprawiedliwy podział korzyści. Jednocześnie pilną potrzebą jest stworzenie systemu pomiaru wartości ekonomicznej dziedzictwa. „Moglibyśmy zdecydować się na pilotaż tego modelu w 1-2 klastrach dziedzictwa. Następnie moglibyśmy stworzyć mapę zróżnicowania aktywów, w tym aktywów publicznych, wyznaczyć organ centralny do ich komercyjnego wykorzystania i opracować modelowe umowy. Następnie moglibyśmy zmierzyć poziom zaangażowania interesariuszy dziedzictwa. Na koniec moglibyśmy zdecydować, czy ten model da się rozszerzyć” – powiedział pan Vinh.
Źródło: https://thanhnien.vn/mang-ve-mot-ky-uc-tu-di-san-18526042422455434.htm
Komentarz (0)