Należy odpowiednio i naukowo ulepszyć i odnowić świątynię Dai An, aby wypromować wartość relikwii.

14 listopada w Lao Cai odbyły się warsztaty „Planowanie lokalizacji, kierowanie budową, modernizacją, restauracją i renowacją świątyni Dai An w gminie Mau A w prowincji Lao Cai”, w których wzięli udział przedstawiciele prowincjonalnych agencji zarządzania kulturą, budownictwem, społecznościami etnicznymi i religią oraz liczni eksperci i badacze kultury, architektury i wierzeń.

Przegląd warsztatów.

Świątynia Dai An to święta, starożytna świątynia położona nad brzegiem Rzeki Czerwonej. Od dawna miejsce to znane jest jako centrum religijne lokalnej ludności, zachowując wiele unikalnych wartości kulturowych i historycznych ziemi Mau An.

W świątyni oddaje się cześć Trzem Bogom: Son Tinh, Cao Son i Quy Minh Dai Vuong, symbolizującym siłę, mądrość i odwagę narodu wietnamskiego. Oddaje się również cześć Mau Thuong Ngan, Matce gór i lasów – uosobieniu współczucia, tolerancji i ochrony przyrody.

Świątynia Dai An jest nie tylko miejscem świętym, ale również związana z niezłomną tradycją rewolucyjną. W latach oporu przeciwko kolonializmowi miejsce to było ważną bazą rewolucyjną, punktem zbornym sił zbrojnych i dostawą żywności na potrzeby kampanii Song Thao, przyczyniając się do chwalebnego zwycięstwa narodu.

Świątynia została uznana za prowincjonalny zabytek historyczno-kulturalny w 2013 roku. Jest to godne uznanie dla wartości historycznych, kulturowych i duchowych, jakie zachowuje ta relikwia.

Świątynia Dai An to święta starożytna świątynia położona na brzegach Czerwonej Rzeki.

Przemawiając na warsztatach, pan Ha Duc Anh, sekretarz partii i przewodniczący Rady Ludowej Gminy Mau A, stwierdził: „Świątynia Dai An to nie tylko zabytek historyczno-kulturowy, ale także symbol patriotyzmu, solidarności, odporności i lojalności ludu Mau A. Jednak z biegiem czasu i historycznych zmian, pomimo licznych renowacji, skala, krajobraz i wyposażenie Świątyni Dai An są nadal skromne, niewspółmierne do jej wartości i rangi”.

Dlatego w nowym kontekście, w którym zachowanie dziedzictwa kulturowego jest ściśle powiązane ze zrównoważonym rozwojem społeczno -gospodarczym, planowanie, budowa, modernizacja i renowacja świątyni Dai An stanowią pilną i uzasadnioną potrzebę, mającą na celu zachowanie i uhonorowanie wartości narodowego dziedzictwa kulturowego, potwierdzającego tożsamość ojczyzny Mau An. Jest to również zadanie zarówno kulturowe, jak i strategiczne w kontekście rozwoju lokalnej przestrzeni kulturowo-duchowej.

Według pana Ha Duc Anha, renowacja i modernizacja muszą zachować pierwotny charakter i ducha relikwii. Wszystkie nowe elementy muszą zostać starannie przestudiowane pod kątem feng shui, ukształtowania terenu i kierunku świątyni, aby zapewnić harmonię między niebem, ziemią i człowiekiem. Ponadto, wybór kierunku budowy świątyni musi zapewnić harmonię między tradycją a duchem czasu, aby nadal potwierdzać wrodzoną pozycję duchową i utrzymać pozycję feng shui, która łączy źródło witalności, światła, długowieczności i rozwoju.

Głos zabrał pan Ha Duc Anh, sekretarz partii, przewodniczący Rady Ludowej Gminy Mau A.

„Świątynia Dai An musi stać się centrum konwergencji kulturowej regionu Red River, miejscem, gdzie tradycja i nowoczesność, wierzenia i życie ludzi się przecinają. Planowanie nie powinno kończyć się na renowacji architektonicznej, ale powinno zostać rozbudowane w tętniącą życiem przestrzeń kulturową – gdzie ludzie i turyści będą mogli doświadczać, uczyć się, odczuwać i pielęgnować ludowe wartości kulturowe Mau” – podkreślił pan Ha Duc Anh.

Warsztaty „Planowanie lokalizacji, kierowanie budową, modernizacją, restauracją i renowacją świątyni Dai An w gminie Mau A w prowincji Lao Cai” zorganizowano jako niezbędny krok, demonstrujący ducha demokracji, obiektywizmu i otwartości, aby zapewnić, że po renowacji i odrestaurowaniu świątynia Dai An zachowa swoją pierwotną tożsamość, będzie promować swoje wartości kulturalno-historyczno-duchowe, a jednocześnie stanie się typową atrakcją kulturalną i turystyczną okolicy w nowym okresie.

Podczas warsztatów delegaci, eksperci i badacze wnieśli wiele uwag dotyczących szeregu kluczowych kwestii związanych z planowaniem orientacji, architekturą, kierunkiem budowy i zachowaniem wartości duchowych relikwii świątyni Dai An.

Głos zabrał pan Chu Chinh Son, zastępca sekretarza komitetu partyjnego, przewodniczący Komitetu Ludowego gminy Mau A.

Pan Chu Chinh Son, zastępca sekretarza komitetu partyjnego, przewodniczący komitetu ludowego gminy Mau A, zaproponował delegatom dwie główne opcje do analizy zalet i ograniczeń:

Opcja 1 zakłada zachowanie obecnej orientacji świątyni (północno-wschodniej). Zaletą tego rozwiązania jest otwarcie głównej osi świątyni na Rzekę Czerwoną, co zapewnia korzystne warunki feng shui, poszerza przestrzeń krajobrazową, stwarza warunki dla rozwoju ruchu drogowego i turystyki, przyczyniając się do połączenia przestrzeni religijnej i kulturowej górnego biegu Rzeki Czerwonej. Wadą jest jednak to, że trasa komunikacyjna przed terenem jest objęta planem zagospodarowania przestrzennego, więc w przyszłości, po ukształtowaniu terenu i zakończeniu prac budowlanych, widok ze świątyni na Rzekę Czerwoną będzie ograniczony.

Opcja 2 zakłada dostosowanie kierunku świątyni do nowej osi krajobrazu obszaru planowania (południe). Zaletą tej opcji jest wykorzystanie starej bramy wejściowej, co pozwala zaoszczędzić na infrastrukturze, a jednocześnie zachować oryginalne elementy historyczne i kulturowe. Wadą jest jednak to, że świątynia nie zachowuje już swojego pierwotnego kierunku, co w pewnym stopniu obniża pierwotną wartość zabytku.

Projekt, pod względem skali i projektu, obejmuje obszar ponad ^{6500 m²} . Główna świątynia została zbudowana na wzór świątyni Dong Cuong – symbolu dawnego regionu Van Yen, ale z uwzględnieniem lokalnych uwarunkowań.

Komentarze przekazał profesor dr Bui Quang Thanh.

Większość opinii wymienianych podczas warsztatów skłaniała się ku opcji zachowania obecnej orientacji świątyni, aby zachować oryginalne elementy zabytku.

Profesor dr Bui Quang Thanh, starszy badacz w Wietnamskim Instytucie Kultury, Sztuki, Sportu i Turystyki, powiedział: „Aby zachować dziedzictwo, obecnie stosujemy trzy główne podejścia: zachowanie stanu pierwotnego, selektywną konserwację i konserwację w trakcie rozwoju. Istnieją relikty, które powstały setki lat temu i wciąż mają niewielkie rozmiary, podczas gdy potrzeby kulturowe i religijne dzisiejszej społeczności uległy zmianie. W przypadku świątyni Dai An powinniśmy podejść do konserwacji w trakcie rozwoju, aby zarówno zaspokoić życie duchowe ludzi, jak i służyć celowi zrównoważonego rozwoju gospodarczego i kulturalnego”.

Według profesora dr. Bui Quang Thanha, gmina Mau A musi zbadać i opracować strategię rozwoju turystyki kulturowo-duchowej, ze świątynią Dai An w centrum, ponieważ miejsce to odgrywa kluczową rolę w komunikacji z wieloma innymi słynnymi relikwiami duchowymi. Mau A posiada bogate zasoby naturalne i ludzkie, stwarzając dogodne warunki do tworzenia unikalnych produktów turystycznych.

Przemawia zasłużony artysta Dang Ngoc Anh, głowa świątyni Dai An.

Profesor historii Le Van Lan zauważył, że podstawą prawną restauracji i renowacji świątyń powinny być zapisy dotyczące rangi relikwii. Ponadto, aby wzbogacić wartość dziedzictwa i podnieść rangę relikwii, należy przeprowadzić więcej badań, powiązań i pozyskać dodatkowe dane na ich temat.

Pan Duong Tuan Nghia, zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Lào Cai, podkreślił, że w procesie renowacji i budowy świątyni, zgodnie z Ustawą o Dziedzictwie Kulturowym, konieczne jest zachowanie i poszanowanie pierwotnych wartości zabytku. Departament zdecydowanie popiera działania konserwatorskie związane z rozwojem, aby promować wartość zabytku, przekształcając dziedzictwo w aktywa, czyniąc świątynię Dai An duchowym miejscem przyciągającym turystów.

Zasłużony rzemieślnik Dang Ngoc Anh, głowa świątyni Dai An, wyraził życzenie, aby świątynia została zmodernizowana, odrestaurowana i odnowiona w sposób prawdziwie naukowy i rozsądny, aby stworzyć uroczystą i ciepłą przestrzeń do oddawania czci Bogu, miejsce kultu dla wielu ludzi.

DAC LINH

Source: https://nhandan.vn/nang-cap-trung-tu-den-dai-an-phu-hop-va-khoa-hoc-de-phat-huy-gia-tri-di-tich-post923083.html