Tożsamość morza w butelce koszykowej
Według wielu badań nad wietnamską kulturą morską, bambusowy kosz jest uważany za „twór adaptacji”. To unikalne narzędzie wędkarskie, łączące tradycyjne techniki tkania bambusa z wodoodporną warstwą oleju z wydry, tworzy narzędzie lekkie, trwałe i dobrze unoszące się na wietrze i falach. Okrągły kształt pozwala koszowi obracać się elastycznie, ułatwiając kotwiczenie, cumowanie i zajmując niewiele miejsca po załadowaniu na łódź rybacką.

Chociaż nie ma dokumentu pozwalającego na ustalenie dokładnego pochodzenia, badacze są zgodni, że łódź koszowa pojawiła się bardzo wcześnie w życiu mieszkańców wybrzeża środkowego Wietnamu. Istnieje hipoteza, że łódź koszowa została zainspirowana kulturą Czampy, ponieważ starożytni Czamowie słynęli z tradycji żeglarskich. Inna teoria głosi, że powstała w okresie ekspansji Dang Trongu przez dynastię Nguyen; istnieje również pogląd, że łódź koszowa narodziła się w okresie kolonialnym Francji, kiedy to biedni rybacy stworzyli małą łódź zwaną łodzią koszową, aby uniknąć podatków…

W monografii o żaglówkach indochińskich, wydanej po francusku w 1949 roku w Sajgonie, JB Piétri – dyrektor Departamentu Rybołówstwa Indochin – poświęcił dość szczegółowy opis łodzi koszowej. Wspomniał o typie okrągłej łodzi koszowej, spotykanej zwłaszcza w porcie Da Nang , skąd rozprzestrzeniła się wzdłuż wybrzeża Wietnamu, czyli o łodzi rybackiej (tzw. łodzi koszowej).
JBPiétri opisuje: „To okrągła łódź, o średnicy około metra, a czasem nieco większej, bardzo lekka i wygodna do wyładunku na plaży, zajmuje mało miejsca i łatwo ją umieścić na pokładzie łodzi. To typ łodzi, który obsługuje większość wietnamskich łodzi rybackich i rybackich”.
Warto zauważyć, że JBPiétri opisał wyjątkową technikę sterowania łódką koszową: „Obsługuje się ją za pomocą wahadłowego ruchu wiosła, a w niektórych rejonach, takich jak Binh Dinh, dzieci poruszają nią za pomocą prostego ruchu bezwładnościowego, potrząsając pośladkami”.

Dokumenty te pokazują, że łódź koszykowa jest nie tylko środkiem pracy, ale również symbolem kultury ludowej, ściśle związanym ze środowiskiem życia mieszkańców wybrzeża.
Sprzęt wędkarski ma duże znaczenie w sezonie powodziowym
Okrągła i prosta, łódź koszowa towarzyszyła rybakom przez niezliczone sezony na morzu. Od brzegu, przez rafy, po skaliste klify, łódź koszowa zawsze była „przedłużeniem ramienia”, pomagającym rybakom dostać się do wód trudno dostępnych dla dużych łodzi.
Stary rybak Nguyen Du (78 lat, z dzielnicy Hai Dong w okręgu Quy Nhon Dong) opowiedział o dawnym sposobie wyplatania koszyków: „Aby bambusowy koszyk mógł spłynąć po wodzie, wszystkie szczeliny między bambusowymi listwami muszą być uszczelnione. W przeszłości ludzie ubijali liście bo loi, żywicę kaktusową zmieszaną z kadzidłem, aby uszczelnić kosz, a następnie smarowali go olejem z wydry. Później używali krowiego łajna do uszczelniania, a następnie smarowali go olejem z wydry. Każdy koszyk zdawał się zawierać wiedzę ich przodków”.

Tradycyjne kosze bambusowe stopniowo zanikają, zastępowane koszami kompozytowymi o wysokiej wytrzymałości i łatwej konserwacji. Wiele koszy jest również wyposażonych w małe silniki, przeznaczone do połowów przybrzeżnych.
Rybak Tran Nghe (z wioski Vinh Hoi w gminie Cat Tien), który ma wieloletnie doświadczenie w połowach koszykowych, powiedział: „Wypływając daleko, korzystamy z dużych łodzi, ale na łodzi zawsze znajduje się łódź koszykowa do transportu ludzi i towarów. Jeśli chcesz zbliżyć się do skalistego brzegu lub rafy, możesz tam dotrzeć tylko łodzią koszykową. To jak „towarzysz” rybaków – dzięki niej możemy żyć w zgodzie z naturą na morzu”.
Na morzu kosze rybackie służą rybakom jako towarzysze, ale gdy powódź nawiedziła wschodni region prowincji Gia Lai, stały się środkiem ratunkowym. Podczas niedawnej historycznej powodzi, oprócz kajaków i skuterów wodnych biorących udział w akcjach ratunkowych, kosze rybackie z Nhon Hai i Nhon Ly (dzielnica Quy Nhon Dong) przedostawały się na odizolowane obszary mieszkalne, aby zapewnić ludziom bezpieczeństwo i żywność.

Pan Nguyen Huu Dao (z dzielnicy Ly Hoa, okręg Quy Nhon Dong), który bezpośrednio uczestniczył w akcji ratunkowej, wspominał: „Powódź gwałtownie wzrosła, woda płynęła mocno, a kanu miało trudności z wpłynięciem w wąskie zaułki. Łódka koszykowa była wystarczająco elastyczna, by poruszać się po bystrzach. W tamtych czasach łódka koszykowa nie była już narzędziem rybackim, lecz „kołem ratunkowym”, które miało wyprowadzić ludzi ze strefy zagrożenia”.
Obrazy łodzi koszowych przemierzających wody powodziowe, niosących wodę pitną, żywność lub zapewniających bezpieczeństwo, głęboko zapisały się w pamięci ludzi na zalanych terenach. Łodzie koszowe wykraczają zatem poza swoją funkcję zawodową, stając się symbolem wzajemnego wsparcia i solidarności w czasach trudności i nieszczęść.

W ostatnich latach, wraz z rozwojem turystyki nadmorskiej, funkcja łodzi koszykowej została „odnowiona”, oferując takie atrakcje jak wiosłowanie łodzią koszykową w celu obserwacji koralowców, wyścigi łodzi koszykowych podczas festiwalu wędkarskiego czy możliwość podziwiania łodzi koszykowej dla turystów. Pomimo nowego wyglądu, łódź koszykowa nadal zachowuje swój rustykalny charakter, odzwierciedlając kulturę związaną z morzem i tutejszymi ludźmi.

Z żeglarskiej łodzi koszykowej, stała się ona wielofunkcyjnym symbolem: źródłem utrzymania, ratownictwa i turystyki. We współczesnym świecie łódź koszykowa wciąż istnieje, będąc świadectwem prężnej adaptacji mieszkańców wybrzeża. Ten krąg to nie tylko kształt narzędzia połowowego, ale także krąg kultury, wspólnoty i pokoleń ludzi, którzy związali swoje życie z morzem.
Source: https://baogialai.com.vn/thung-chai-net-van-hoa-muu-sinh-va-nghia-tinh-mien-bien-post573929.html






Komentarz (0)