Podczas wojny oporu przeciwko Francuzom, gmina Gia Dien była pierwszą siedzibą Wietnamskiego Stowarzyszenia Literatury i Sztuki. W latach 1947-1948 grupa artystów wybrała wioskę Goc Gao w gminie Gia Dien na miejsce zamieszkania i prowadzenia działalności literackiej i artystycznej. W tym czasie pisarze i poeci, tacy jak To Huu, Nguyen Dinh Thi, Nguyen Huy Tuong, Kim Lan..., wybrali pięciopokojowy, drewniany dom pani Vu Thi Gai, kryty liśćmi palmowymi, aby tam zamieszkać i prowadzić działalność literacką i artystyczną, służąc rewolucji. Widząc przybywających artystów, pani Gai zeszła do kuchni, aby udostępnić gościom przestrzeń na piętrze.

Byli wykładowcy i studenci Wydziału Literatury Narodowego Uniwersytetu Edukacyjnego w Hanoi odwiedzili pamiątkową stelę, siedzibę Wietnamskiego Stowarzyszenia Literatury i Sztuki, a także dom Vu Thi Gai (gmina Ha Hoa, prowincja Phu Tho).

Pani Gai codziennie wspinała się na wzgórze, aby siać maniok, orzeszki ziemne lub uprawiać ryż na polach i zwiększać plony. Czasami nocą pisarze i artyści słyszeli płacz pani Gai dochodzący z kuchni. Po kilku nocach słuchania takiego szlochu, pisarze i poeci byli ciekawi, co to takiego. Zapytawszy, pani Gai wyznała, że ​​tęskni za synem, który od dawna służył w Armii Obrony Narodowej i nie otrzymywał żadnych listów ani wiadomości, więc płakała, bo tak bardzo tęskniła za synem. Aby pomóc pani Gai ukoić tęsknotę za synem, który walczył daleko od domu, pisarze i artyści poprosili poetę To Huu o napisanie wiersza, „naśladującego” jej syna i odsyłającego go z pola bitwy. Po kilku dniach „wymyślania” i dokończenia wiersza, pisarze i artyści skłamali, że pan Khai (syn pani Gai) wysłał wiersz, i otrzymali list w jego imieniu, a następnie wyznaczyli kogoś, kto miał powoli czytać każde zdanie, tak aby pani Gai mogła je wyraźnie słyszeć. Po wysłuchaniu twarz pani Gai rozjaśniła się i powiedziała wszystkim, że Khai bardzo mnie kocha, i dodała: „Pamiętaj o mnie, mamo, nie smuć się/Kiedy wróg zostanie pokonany, będę z tobą rano i wieczorem”. Później wiersz „Mamo” rozprzestrzenił się po polach bitew. Wielu żołnierzy przepisywało ten wiersz do listów do swoich matek w rodzinnych miejscowościach, aby przekazać im wiadomość, że „na polu bitwy nadal są bezpieczne”.

W wierszu „Bam oi” każde zdanie, każde słowo emanuje bardzo zwyczajnym, prostym pięknem, bliskim mieszkańcom wsi z północnych Midlands. W północnych Midlands kobiety w wieku około 60 lat i starsze są często nazywane przez swoje dzieci „bam”. Dlatego poeta To Huu nadał wierszowi tytuł „Bam oi”, aby pasował do kultury mieszkańców wsi Ha Hoa w tamtym czasie. Czytając wiersz „Bam oi”, wiele osób z innych miejsc dostrzeże w nim siebie i swoje rodziny, zwłaszcza żołnierzy, którzy brali udział w bitwach na wszystkich polach bitewnych od południa do północy. Ponieważ podczas wojny oporu większość młodych mężczyzn poszła na wojnę, każda rodzina miała kogoś w wojsku, wiersz głęboko zapadł w umysły wielu ludzi i żołnierzy.

Tytuł wiersza ukazuje bliskość, niczym ciche wołanie „Mamo” dziecka z dala od domu, które potajemnie zaginęło i woła imię ukochanej matki w rodzinnym mieście. Już od pierwszych dwóch wersów wiersza: „Kto przychodzi odwiedzić moją matkę w moim rodzinnym mieście/ Dziś po południu jest dziecko z dala od domu, które potajemnie zaginęło…”, jakby na potwierdzenie, dziecko z dala pyta, czy ktoś wraca do domu, by wysłać coś jego ukochanej matce. Piękno tej metafory tkwi w obrazie matki i dziecka, żołnierza i obywatela, połączonych i złączonych ze sobą, ale przede wszystkim w nastroju dziecka, które walczy daleko od domu, ale zawsze zwraca się ku rodzinnemu miastu, ku ukochanej matce. „Mamo, czy jest ci zimno?/ Zimny ​​górski wiatr, mżawka/ Mama idzie na pole siać ryż, ty drżysz/ Twoje stopy brodzą w błocie, twoje ręce sadzą młody ryż/ Ile młodych sadzonek ryżu zasadziłaś/ Twoje serce wielokrotnie za tobą tęskni”.

Wiersz „O Matko” wyraża nie tylko miłość syna do matki, który dla dobra wielkiej sprawy i Ojczyzny musi być daleko od matki i rodzinnego miasta, ale także stanowi przesłanie dla matki w domu, aby czuła się bezpiecznie pracując i tworząc. Autor przekazał prywatne uczucia matki i dziecka w kontekście miłości do ojczyzny. „Idę na daleką linię frontu / Kocham moją matkę i mój kraj, obie moje dobre matki”. Uczucia syna, który jest w wojsku daleko od domu, zdają się wyrażać wspólne uczucia wielu żołnierzy na froncie, dzień i noc walczących z wrogiem, kochających matkę tak samo mocno, jak kocha swój kraj. Cały wiersz emanuje macierzyńską miłością, która jest jednocześnie bliska i droga na wiejskich obszarach Północy.

Dla tych, którzy służyli w wojsku, czytając ten wiersz, nie sposób nie wspomnieć o innym pięknie, które zawsze odczuwają i którym dzielą się każdego dnia – o miłości towarzyszy i kolegów z drużyny. „Idę daleko, jak i blisko/ Bracia i towarzysze gromadzą się wokół mnie jak moje dzieci”, by powiedzieć, że chociaż syn zajdzie daleko, ma innych braci i towarzyszy gromadzących się wokół matki, którzy są jak jego własne dzieci. Autor proaktywnie i trafnie użył rymów: „Matka was kocha, kocha was, towarzysze/ Matka was kocha, matka kocha braci”. Kiedy żołnierze maszerują przez wioskę lub wykonują masową mobilizację w domach ludzi, matki zawsze darzą ich szczególnymi uczuciami i są gotowe oddać im swoje domy, by mogli w nich mieszkać. To Huu doskonale to rozumie, dlatego mówi w imieniu syna, który kocha go tak samo jak braci.

Wiersz ukazuje również piękno głębokiej miłości między wojskiem a ludem, którą autor przekazał i ukazywał poprzez proste wersy: „O matko, jesteśmy jednym kawałkiem miękkiego ciała/ Ze mną jest matka, a także nasi rodacy/ Stawiam każdy trudny krok/ Daleko od ciebie, ale tyle matek!/ Ileż staruszek jest tak dobrych jak matki/ Kochaj mnie, jakby mnie urodziły/ Daj mi ubrania i dary/ Daj mi drewno na opał, żebym się ogrzał, daj mi odpoczynek w moim domu”... Autor był bardzo delikatny, gdy wyrażał uczucia syna do swojej starej matki w rodzinnym mieście, a także opisywał bliską więź między wojskiem a ludem. Kiedy żołnierz jest daleko od matki, w każdej części kraju będzie wiele innych matek, zawsze gotowych chronić, opiekować się nimi i traktować ich jak własne dzieci. Nie ma na świecie prawie żadnej armii, która byłaby kochana przez ludzi, darząc ich tak bliskimi i szczególnymi uczuciami, jak żołnierze wujka Ho w Wietnamie.

    Źródło: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tinh-nguoi-cao-dep-trong-bai-tho-bam-oi-cua-to-huu-997255