Czego potrzebuje Ho Chi Minh City, aby włączyć się do wyścigu ekonomicznego opartego na stylu życia?

kinh tế lifestyle - Ảnh 1. — Turyści korzystają z nocnego życia w Ho Chi Minh City - Zdjęcie: QUANG DINH

Istotna różnica między Ho Chi Minh City a wyżej wymienionymi miastami leży w punkcie wyjścia: liczebność wietnamskiej klasy średniej jest nadal niewielka, infrastruktura transportowa i przestrzeń publiczna nie sprzyjają rozwojowi „miast opartych na stylu życia”, a zwłaszcza turystyka – ważne źródło utrzymania dla wielu modeli stylu życia – nie jest wystarczająco silna, aby stać się stabilnym fundamentem...

Czego brakuje Ho Chi Minh City, aby dogonić Seul i Tokio?

Jeśli spojrzymy na rozwinięte miasta, takie jak Seul, Tokio, Kopenhaga czy Bangkok, zauważymy, że styl życia i gospodarka stanowią ważny element miejskiego wizerunku. Ulice sztuki, lokalne sklepy z designem czy centra kreatywne to symbole, które tworzą kulturową i estetyczną osobowość miasta.

Świat jest świadkiem eksplozji konsumpcji doświadczeń, a nie produktów. Właśnie dlatego marki takie jak Lululemon, Muji, Gentle Monster czy %Arabica mogą rozprzestrzenić się na cały świat: sprzedają styl życia, a nie tylko towary.

W Wietnamie, a zwłaszcza w Ho Chi Minh City, boom na styl życia wywołuje podobne odczucia. Liczne piękne kawiarnie, unikatowe pracownie czy warsztaty garncarskie, świeczkowe i akrylowe przyciągają młodych ludzi. Modele te odzwierciedlają pragnienie mieszkańców miast, by zmienić tempo życia i poszukiwać bardziej zróżnicowanych doświadczeń duchowych.

Istotna różnica między Ho Chi Minh City a wyżej wymienionymi miastami leży jednak w punkcie wyjścia: liczebność wietnamskiej klasy średniej jest nadal niewielka, infrastruktura transportowa i przestrzeń publiczna nie sprzyjają rozwojowi „miast opartych na stylu życia”, a zwłaszcza turystyka, która jest ważnym źródłem utrzymania dla wielu modeli stylu życia, nie jest wystarczająco silna, aby stać się stabilnym fundamentem.

Głębsza analiza ujawnia, że różnica ta nie dotyczy jedynie skali ekonomicznej, ale także głębi kulturowej. Seul ma K-pop, K-dramaty i koreańską estetykę, które napędzają branżę stylu życia; Tokio ma wielowiekową kulturę designu, która tworzy wabi-sabi czy omotenashi; Kopenhaga ma hygge, styl życia, który przenika design – architekturę – konsumpcję.

Te miasta nie tylko kształtują styl życia pod względem formy, ale także biorą kulturę za rdzeń. Tymczasem wiele modeli we współczesnym Wietnamie wciąż pozostaje pod silnym wpływem stylów zagranicznych, takich jak koreański i japoński, co sprawia, że lokalna tożsamość łatwo ulega rozmyciu.

Widać, że międzynarodowy system odniesienia stawia znacznie wyższe wymagania Ho Chi Minh City, jeśli chce ono uznać styl życia za strategiczną przewagę. Megamiasto nie może eksportować kultury bez własnej tożsamości – historii – filozofii życia. To również punkt styczny, który rodzi pytanie: czy technologia, a zwłaszcza sztuczna inteligencja, może pomóc wypełnić te luki?

Zastosowania sztucznej inteligencji w ekonomii stylu życia

W kontekście dynamicznie zmieniającej się gospodarki miejskiej i stale zmieniających się gustów konsumentów, sztuczna inteligencja stała się narzędziem pomagającym firmom lifestylowym w dostosowywaniu i optymalizacji modeli operacyjnych. W Ho Chi Minh City, gdzie dominują małe modele, koszty przestrzeni są wysokie, a ryzyko biznesowe stale obecne, sztuczna inteligencja działa jak „miękki szkielet”, pomagając modelom przetrwać dłużej.

Na całym świecie sztuczna inteligencja zmienia branżę lifestylową w całkowicie spersonalizowany sposób. W Stanach Zjednoczonych butiki fitness wykorzystują skanowanie ciała oparte na sztucznej inteligencji do sugerowania ćwiczeń. W Korei duże firmy kosmetyczne wykorzystują sztuczną inteligencję do analizy skóry i tworzenia spersonalizowanych programów pielęgnacyjnych. W Singapurze sklepy detaliczne wykorzystują sztuczną inteligencję do śledzenia ruchu klientów w sklepie, aby zoptymalizować ekspozycję produktów. Te zastosowania pokazują, że sztuczna inteligencja nie jest już technologią science fiction, ale „żywym zestawem narzędzi” dla nowoczesnych firm lifestylowych.

Sztuczna inteligencja pomaga również zmniejszyć presję marketingową – co jest kluczowym czynnikiem dla branży lifestylowej w Ho Chi Minh City. Zamiast potrzebować kosztownego zespołu kreatywnego, sztuczna inteligencja może podpowiadać pomysły na treści, tworzyć viralowe filmy, pisać napisy, planować komunikację lub odtwarzać wirtualne przestrzenie promocyjne.

Jednak sztuczna inteligencja nie rozwiąże największego problemu gospodarki opartej na stylu życia: zrównoważonego rozwoju. Może optymalizować koszty, zwiększać liczbę doświadczeń, poszerzać bazę klientów, ale nie jest w stanie stworzyć „tożsamości” – fundamentalnego elementu wszystkich sektorów gospodarki kulturowej. Warto o tym pamiętać, aby uniknąć złudzenia, że „sztuczna inteligencja wystarczy”, prowadzącego do niedoceniania głębi kulturowej lub ujednolicania modelu w kierunku „napędzanego sztuczną inteligencją, ale bezdusznego”. Dzięki sztucznej inteligencji styl życia może być ważnym elementem miejskiej układanki, ale nie można go uważać za magiczną różdżkę rozwiązującą wszystkie problemy ekonomiczne.

Styl życia nie jest magiczną różdżką

kinh tế lifestyle - Ảnh 2. — Zagraniczni goście wybierają zakup krajowej wietnamskiej mody - Zdjęcie: HUU HANH

Styl życia to atrakcyjna wizualnie branża, ale obarczona bardzo wysokim ryzykiem ekonomicznym. Nie może stać się filarem rozwoju miasta liczącego ponad 10 milionów mieszkańców, takiego jak Ho Chi Minh. Miasto nie może rozwijać się w oparciu o kawiarnie, imprezy dekoracyjne czy sklepy z dekoracjami, piękne modelki, ale przy niskich marżach zysku, niskiej wydajności pracy i braku wyraźnej wartości przemysłowej lub eksportowej. Nie może opierać się na markowych projektach nieruchomości – które są odpowiednie jedynie dla dochodów niewielkiej liczby mieszkańców.

Styl życia wciąż jednak odgrywa ważną rolę: przyczynia się do kształtowania wizerunku miasta, tworzy poczucie komfortu życia, stymuluje konsumpcję, przyciąga młodych profesjonalistów, tworzy platformę startową dla branży kreatywnej i sprawia, że miasto staje się bardziej „duchowe”. Styl życia jest jak duchowa szata miasta – nie jest maszyną wzrostu, lecz warunkiem utrzymania przez miasto witalności.

Dlatego pytanie dla Ho Chi Minh City nie brzmi „czy powinniśmy rozwijać styl życia, czy nie”, ale „gdzie rozwijać styl życia w całym obszarze miejskim, aby nie zboczyć z kursu”.

Właściwym podejściem jest traktowanie stylu życia jako „front-endu” (interfejsu użytkownika) – kulturowego i estetycznego interfejsu miasta, podczas gdy prawdziwymi filarami muszą być nadal technologia, logistyka, finanse, import i eksport, wysokiej jakości usługi oraz innowacje. Tylko wtedy, gdy te filary będą silne, styl życia będzie miał solidne podstawy ekonomiczne do rozwoju.

Eksport kultury z gospodarki opartej na stylu życia, gdy jest w niej wystarczająco dużo wyjątkowości

Jeśli więc styl życia nie może być filarem gospodarki, czy może być „kulturowym produktem eksportowym” Ho Chi Minh City?

Idea „eksportu kultury” może wydawać się naciągana, ale w wielu krajach już się to dzieje. Korea Południowa eksportuje Hallyuwood; Chiny eksportują kulturę Guochao; Bangkok eksportuje swoją kuchnię i nocne targi; Bali eksportuje swój powolny, naturalny, zen styl życia. Wspólnym mianownikiem tych udanych przypadków jest to, że styl życia w tych miejscach jest nie tylko piękny, ale także wyjątkowy i odzwierciedla głębię lokalnej kultury.

Czy zatem Ho Chi Minh City ma taką zdolność? Odpowiedź brzmi: tak, ale pod wieloma warunkami. Przede wszystkim styl życia miasta musi mieć wyraźny „charakter kulturowy”. Może nim być duch Sajgonu, liberalna mieszanka Wschodu i Zachodu, dynamiczna energia, kreatywność, ciepło i uliczny charakter. Jeśli miasto potrafi przełożyć te elementy tożsamości na design, kuchnię, rzemiosło, wystrój, kawę czy modele usług, Ho Chi Minh City może w pełni kreować produkty o własnym, niepowtarzalnym stylu.

Proste do wyobrażenia propozycje to styl retro w stylu Sajgonu, tropikalny modernizm lub produkty lifestylowe, które nawiązują do wietnamskich materiałów, takich jak ceramika, rattan, lakier, naturalne drewno… w połączeniu z nowoczesnym duchem życia miejskiej młodzieży. Gdy te wartości zostaną starannie zapakowane i rozpowszechnione poprzez media, sztukę, muzykę czy turystykę, mogą stać się obiektem poszukiwań i powrotów zagranicznych turystów.

Nie jest przypadkiem, że wielu turystów przybywających do Sajgonu wspomina kawę pitą na chodnikach, gwarne zaułki ulic, mieszankę kulturową i charakterystycznego, energetycznego ducha – „materiały”, które w pełni mogą stać się produktami eksportowymi.

Aby to osiągnąć, Ho Chi Minh musi rozwijać styl życia zgodny z ekosystemem, a nie podążać za trendami. Historia kulturowa musi pochodzić z wnętrza, a nie z kopiowania obcych stylów. Miasto potrzebuje przedsiębiorstw o wystarczającym potencjale, aby ujednolicić produkty, rozszerzyć sieć i szerzyć wietnamską tożsamość na cały świat. Jednocześnie potrzebuje połączenia sztuki, designu, kuchni, technologii i marketingu, aby zapewnić zrównoważoną ekspansję.

Wystarczy na to spojrzeć i już wiesz, że to jest Sajgon.

Najważniejszym elementem udanego eksportu kultury jest to, aby styl życia Ho Chi Minh stał się „językiem”, czymś, co sprawi, że ludzie poczują „to jest Sajgon” już na pierwszy rzut oka. Aby osiągnąć ten próg, narzędzia sztucznej inteligencji, platformy cyfrowe, możliwości komunikacyjne i silne filary miejskie muszą się ze sobą zgrać.

Ekonomia oparta na stylu życia nie jest odpowiedzią na wszystkie problemy rozwojowe, ale jeśli zostanie odpowiednio wykorzystana w planowaniu urbanistycznym uwzględniającym aspekty kulturalne, innowacyjne i turystyczne, może stać się unikalną tożsamością, a nawet produktem eksportowym.

Ho Chi Minh stoi przed rzadką szansą: albo stać się miastem stylu życia z własną głębią i osobowością, albo zatracić się w spirali naśladownictwa i szybko stać się przestarzałym. Odpowiedź leży w decyzji miasta, by rozwijać „styl życia” jako element swojej kulturowo-technologiczno-miejskiej strategii, a nie tylko jako krótkotrwały trend.

W tamtym czasie ekonomiczny styl życia nie tylko upiększał miasto, ale także opowiadał historię Sajgonu, którą cały świat chciał usłyszeć.