Niebo pociemniało, potem lunął deszcz, a potem znów się rozjaśniło. Słońce przebijało się przez drzewa zwisające po nocnej burzy. Niebo się przejaśniło i na niebie pojawił się wielobarwny krąg. Dzieci wiwatowały z radości, ale on nie! Nienawidził tych odcieni czerwieni, pomarańczu, żółci i fioletu, ponieważ były dokładnie takie same jak opaska, którą nosił jego syn, Cuong.
Otulony grubym płaszczem przeciwdeszczowym, cicho otworzył drzwi i wślizgnął się do środka. Wracał dziś do rodzinnego miasta, ale nie chciał, żeby krewni widzieli jego twarz. Każdego dnia, gdy tylko dotarł na skraj wioski, wybuchała lawina powitań. Na jego widok jedni okazywali szacunek, inni uniżoność, wszyscy chętnie się zgadzali i z zapałem zapraszali go do swoich domów na posiłek.
Jedzenie w jednym domu obraża drugi. Od czasu tamtego posiłku ze starym Hao, jego bliskim krewnym, który pod wpływem alkoholu subtelnie dawał do zrozumienia, że jest żarłokiem i wulgarny, zawsze zasiadając do stołu w każdym domu, w którym są „ważni ludzie”. Te słowa były ostre jak nóż; nie był aż tak prostakiem, po prostu był uprzejmy! Niech starzec mówi, co chce, nie musi się tłumaczyć. Od teraz nie będzie jadł w żadnym domu, który go nie szanuje! Nadal ma swój dom na wsi, przylegający do świątyni przodków odziedziczonej po rodzicach; kuchnia jest tam, ze wszystkimi garnkami i patelniami, może gotować, co zechce.
W końcu był głową klanu Nguyen Dinh, wpływowej i wpływowej rodziny w okolicy, więc musiał utrzymać autorytet swój i swojego klanu! W samej gminie Quynh Phung jego klan był największy; według rejestru męskich potomków, lista obejmowała cały pułk. Licząc tylko główną gałąź; pozostałe gałęzie rozsiane po sąsiednich gminach i dystryktach stanowiły podział na męskich potomków.
Inne rodziny w wiosce i okolicy zazdrościły wspaniałej świątyni rodowej rodziny Nguyen Dinh, z jej strzelistym, zakrzywionym dachem sięgającym chmur. Brama wejściowa na teren świątyni była pomalowana na jaskrawozielono i czerwono, imponując niczym brama wioskowa. Przedstawiała również smoki, jednorożce, żółwie i feniksy; smoki flankujące księżyc – wszystko perfekcyjnie odwzorowane.
Sala Przodków jest pomalowana na czerwono i złoto; kolumny, krokwie i usztywnienia wykonane są z cennego drewna, pokrytego błyszczącą farbą poliuretanową. Istnienie tak dużej i pięknej sali przodków zawdzięczamy błogosławieństwu naszych przodków, którzy chronili i wspierali swoich potomków, umożliwiając im rozwój i karierę. Podczas renowacji sali przodków z pomocą przyszli urzędnicy z prowincji i powiatu.
Jedno dziecko zaoferowało się sfinansować budowę całej bramy, inne zgłosiło się na ochotnika do ułożenia kostki brukowej na dziedzińcu, a jeszcze inne podarowało komplet drzwi z laotańskiego drewna tekowego... Ale najbardziej imponujący ze wszystkich był wnuk bogatego przedsiębiorcy, mający już pięćdziesiąt lat i według hierarchii rodzinnej powinien nazywać go „młodym dziadkiem”. Mówi się, że jest „na podwórku” jakiejś wpływowej osobistości, ale kiedy spotyka pana [imię], jest zaledwie młodszy i zwraca się do niego z szacunkiem.
Na szczęście był oddany swoim przodkom. W dniu rozpoczęcia budowy, pojechał lśniącym samochodem z powrotem do wioski, zatrzymując się gwałtownie przed kościołem. Wysiadł z samochodu, cicho wszedł do środka, z szacunkiem wręczając staruszkowi dużą kopertę, po czym przeprosił i wyszedł. Staruszek wezwał wszystkich członków rady rodzinnej, aby byli świadkami wydarzenia, zanim odważył się otworzyć ogromną kopertę, odliczając dziesięć tysięcy dolarów amerykańskich, wszystkie w nieskazitelnych, nowych banknotach.
To były najszczęśliwsze lata jego życia, głowy klanu, z autorytetem króla, kochanego i szanowanego przez krewnych. Ale teraz, być może, to już tylko wspomnienie. Czuje się nieszczęśliwy, ma poczucie winy wobec przodków i klanu.
Wszedł do bocznego budynku, aby dokładnie się umyć, przebrał się w brązową szatę, a następnie udał się do sali przodków i z szacunkiem zapalił pięć kadzidełek przy każdym ołtarzu. Uklęknął, przyciskając głowę do ziemi i wymamrotał modlitwę: „Kłaniam się moim prapradziadkom i prababciom, moim braciom, wujkom, ciociom i kuzynom… Jestem Nguyen Dinh Than, głowa klanu Nguyen Dinh… Proszę o wybaczenie moich przodków i moją rodzinę…”
***
Co za upokorzenie! Nigdy w życiu nie byłem tak upokorzony. Nie wiem, która nikczemna osoba potajemnie nagrała ten klip i wrzuciła go do sieci. Ludzie zaczęli komentować, mówiąc, że „konfrontuję się z kochanką”, ale z kim właściwie miałem się konfrontować? Z brodatym facetem z Zachodu!
Wdanie się w bójkę o kobietę byłoby mniej upokarzające. Ale ona nazwała go gejem, mówiąc, że walczy o młodego mężczyznę. To takie żenujące, że najchętniej zapadłbym się pod ziemię. Gdyby jego krewni z rodziny Nguyen Dinh zobaczyli profil w sieci i zorientowali się, że ten młody mężczyzna to w rzeczywistości jego syn, Cuong, co by powiedział?!
Spoglądał wstecz na swoją rodzinę od trzech pokoleń, a gen „nadziei na syna” przylgnął do niego niczym lepka plama. Jego dziadek ożenił się i miał pięcioro dzieci, ale tylko jego ojciec był chłopcem. Pokolenie jego ojca było takie samo – cztery córki jedna po drugiej. Obawiając się wymarcia teściów, pierwsza żona jego ojca musiała zaaranżować małżeństwo między jego matką a ojcem, co zaowocowało jego narodzinami. W jego pokoleniu rząd zezwalał na posiadanie tylko dwójki dzieci, co wystarczało na syna i córkę; kto by pomyślał, że jego „heteroseksualny” syn, Cuong, w pewnym momencie stanie się gejem?
Określenie „prosty” było używane, gdy był dzieckiem, ale gdy osiągnął dojrzałość płciową, zaczął wykazywać nietypowe zachowania, choć ojciec nie zwracał na niego uwagi. Sąsiedzi żartobliwie nazywali go „Zniewieściałym Cuongiem”. I rzeczywiście, jego chód był zniewieściały. Pod tym względem przypominał ojca, ale ojciec wciąż był w stu procentach „męski”.
Potem zmieniła styl ubierania się. Po skończeniu szkolnych mundurków z radością włożyła obcisłą białą koszulę, która odsłaniała jej płaską, bladą klatkę piersiową, białą jak skóra dziewczynki. Jej spodnie były równie obcisłe, a ona celowo podwinęła nogawki, odsłaniając smukłe, białe łydki. Na lekcji nie miała ani jednego kolegi, tylko grupkę czterech lub pięciu dziewczynek. Rozmawiały i chichotały jak siostry.
Pan Than był zdruzgotany, gdy jego najstarsza córka szepnęła mu do ucha: „Cuong jest gejem, tato. Ciągle podkrada mi kosmetyki. Pewnego dnia przyłapałam go, jak zabierał moją nową sukienkę, wieszał ją w szafie, przymierzał, miał na sobie jaskrawy makijaż i sugestywnie pozował przed lustrem…”
Cholera! Szkoda, że linia rodzinna się rozpadła! Czytał gazety i widział, jak mylące były ich wyjaśnienia homoseksualizmu. Przypisywali go biologii, psychologii, edukacji i tak dalej... Nie obchodziło go, co spowodowało homoseksualizm Cuonga; urodził całkowicie zdrowego chłopca. Teraz, kiedy jest gejem, on go naprawi, i tyle!
Od tego dnia Cuong był pod szczególną obserwacją. Dowoził go do szkoły, odbierał po lekcjach i ukrywał obcisłe ubrania, które Cuong potajemnie kupował. Surowo zabraniał też dziewczynom spotykania się z nim.
Cuong był bardzo zdenerwowany; nie chciał tak stracić wolności. Buntował się, opuszczając szkołę, zamykając się w pokoju i odmawiając nawet posiłków. Jego ojciec był bezradny, nie wiedząc, co robić. Jego żona od rana do wieczora była pochłonięta klubem tańca ludowego, tańcząc i śpiewając z emerytkami z sąsiedztwa, całkowicie zaniedbując rodzinę.
Kiedy opowiedział jej o Cuongu, cmoknęła językiem i mimochodem odparła: „Nie reaguj przesadnie, może się tak zdenerwować, że popełni samobójstwo, a wtedy stracimy naszego syna!”. Słysząc to, zmartwił się i rozluźnił uścisk – już nie podnosił go i nie odwoził, ale wciąż miał kogoś, kto by go pilnował.
Poinformował go, że Cuong otwarcie przyznał się do homoseksualizmu. Oznacza to, że nie ukrywał już swojej prawdziwej tożsamości. Dołączył do internetowej społeczności LGBT, opublikował jako awatar zdjęcia siebie w ośmiokolorowej tęczowej koszulce i otwarcie przyznał się do homoseksualizmu.
Nic dziwnego, że zauważył tęczową opaskę, którą Cuong zostawił na stole; gdy wszedł do pokoju, Cuong szybko ją złapał i schował… Ale ta informacja nie była tak szokująca, jak wiadomość, że Cuong ma „chłopaka”, amerykańskiego geja.
Dziewczyna Cuonga jest nauczycielką w szkole języka angielskiego w Wietnamie. Ten młody mężczyzna wynajął pokój w hotelu na dłuższy okres. Cuong przychodził do hotelu w porze lunchu i wracał dopiero późnym wieczorem. Dlatego mężczyzna pośpieszył do hotelu, aby sprowadzić Cuonga z powrotem, został sfilmowany i stał się pośmiewiskiem w mediach społecznościowych.
***
W drodze powrotnej taksówką do rodzinnego miasta wciąż myślał o tym, jak różne jest szczęście dla każdego człowieka. Dla jego żony szczęście oznaczało po prostu spotkania towarzyskie, tańce i śpiewy z przyjaciółmi w klubie, beztroskę i brak zmartwień o sprawy rodzinne.
Dla jego córki szczęściem było odkrywanie nowych lądów i wydawanie wszystkich zarobków na rezerwacje wycieczek i biletów. Co do Cuonga, to oczywiście czuł prawdziwe szczęście tylko wtedy, gdy żył autentycznie!
Był taki moment, kiedy zastanawiał się: A co z jego własnym szczęściem? Gdyby to pytanie padło kilka lat temu, odpowiedziałby bez wahania: Jego szczęście tkwi w dumie, jaką odczuwa z rodu Nguyen Dinh, który przez trzy pokolenia, od dziadka, przez ojca, aż po niego samego, sprawował funkcję przywódcy klanu.
Ale teraz wszystko się zmieniło! Jak to „paliwo mieszane” Cuong mogłoby go zastąpić? Czuje, że życie jest takie puste i bezsensowne! Odkąd poznał brutalną prawdę o Cuongu, zawsze czuł się samotny i znudzony, nawet we własnym domu.
Przypomniał sobie historię swojego dziadka, którą usłyszał w bardzo młodym wieku. Historia ta nie była oficjalna, więc nie została uwzględniona w genealogii rodziny Nguyen Dinh. Nie miała też żadnego znaczenia dla przetrwania jego rodziny, ale kiedy myślał o dziedzictwie dziadka jako o „dziecku zrodzonym z tęsknoty”, ta historia go prześladowała i nie mógł jej zapomnieć: jego rodzina Nguyen Dinh pierwotnie pochodziła z rodu królewskiego.
Po obaleniu króla cała rodzina musiała zmienić nazwiska i żyć w ukryciu, aby uniknąć brutalnej kampanii eksterminacyjnej, która miała zapobiec przyszłym problemom; wśród nich przodek jego rodziny zawędrował do Quynh Phung, zmienił nazwisko na Nguyen Dinh, założył osadę i wioskę, utrzymując się z rolnictwa i hodowli zwierząt. Przez wieki rodzina Nguyen Dinh rozwijała się aż do dziś…
W dzisiejszych czasach rodzina Nguyen Dinh nie musi już martwić się o zmianę nazwiska ani o ryzyko wyginięcia, jak to miało miejsce w dawnych czasach, ale on nadal odczuwa smutek. Czas nauczyć się odpuszczać i odnaleźć spokój ducha.
Pocieszał się myślą, że skoro nie ma spadkobiercy, który mógłby kontynuować linię rodową, chętnie odda tę pozycję komuś innemu. W końcu, czyż stary Hao, odkąd odkrył podejrzane praktyki księgowe klanu, nie był wiecznie zazdrosny i nie chciał go obalić, by zająć stanowisko głowy klanu Nguyen Dinh? Cóż, niech postawi na swoim...
Kadzidło się wypaliło, modlitwa wyznająca synowską bezbożność wobec przodków została już dawno odmówiona, ale on wciąż klęczał przed salą przodków. Głos zza bramy zawołał głośno: „Wujku Than, czy jesteś w sali przodków? Zapach kadzidła jest tak aromatyczny…”. Pan Than obudził się, ale nie odpowiedział. Zaparzył dzbanek herbaty, wypił ją w samotności i poczuł się spokojniejszy i odprężony. Myślał o jutrze, kiedy zwoła radę rodzinną, aby ogłosić i przekazać stanowisko głowy klanu Nguyen Dinh staremu Hao.
***
„Tato, proszę! Pozwól mi żyć zgodnie z moją prawdziwą płcią. Każdy ma prawo kochać i być szczęśliwym! Kocham Jasona i jestem zdecydowany z nim żyć…” – powiedział Cường głosem zdławionym emocją do pana Thâna po skandalu i wycieku jego wizerunku do mediów społecznościowych.
„Jesteś zboczeńcem, chorym człowiekiem! Natura stworzyła mężczyzn i kobiety jako dwie połówki całości, a nie dwóch mężczyzn, którzy mogą przynieść szczęście! Wynoś się z mojego domu, nie pozwól mi się ciebie wstydzić. Wyrzekam się ciebie, nie uważam cię za mojego syna…” – krzyknął gniewnie pan Than.
To było dwa lata temu. Powiedział to w gniewie, ale jako ojciec, który go urodził, pielęgnował i wychowywał dzień po dniu, jak mógł po prostu pożegnać się z Cuongiem? Strasznie tęsknił za Cuongiem, ale skrywał te uczucia głęboko w sercu.
Cuong nadal utrzymuje kontakt z siostrą. Wiedząc, że jej ojciec nie jest obojętny, jego córka subtelnie zasugerowała panu Thanowi sytuację Cuonga. Rok temu Cuong i Jason przeprowadzili się do Stanów Zjednoczonych i zawarli związek małżeński osób tej samej płci zgodnie z prawem tego kraju. Cuong jest „Botem” (czyli żoną), a Jason „Topem” (czyli mężem). Ponieważ nie przystosowali się jeszcze do życia w Ameryce, tylko Jason pracuje, a Cuong zajmuje się domem i prowadzeniem domu.
Cóż, cieszę się z jego szczęścia! Pan Than zaczyna mieć bardziej otwarte poglądy na temat homoseksualistów. Prawo jeszcze na to nie pozwala, ale społeczeństwo jest teraz bardziej otwarte i nie dyskryminuje już homoseksualistów tak jak kiedyś. Nauka wyjaśnia również, że to orientacja seksualna, a nie choroba czy dewiacja. Nadal istnieją odnoszący sukcesy geje, utalentowani architekci i znani piosenkarze, którzy przyczyniają się do rozwoju społeczeństwa...
Dzisiaj pan Than był bardzo szczęśliwy. Właściwie cała jego rodzina była szczęśliwa. Po raz pierwszy on, jego żona i córka pakowali się razem na długą podróż, na zaproszenie i dzięki wsparciu Jasona i jego żony. Cuong i Ja-son właśnie doczekali się zdrowego chłopca dzięki sztucznej inseminacji z wykorzystaniem jajeczek od dawczyń i macierzyństwa zastępczego, więc postanowili zaprosić całą rodzinę pana Thana do Ameryki, aby świętować, gdy dziecko skończy miesiąc.
Dzięki siostrze, która działała jako informatorka, Cuong dowiedział się, że pan Than kochał go i bardzo za nim tęsknił; zmienił również zdanie na temat relacji Cuonga z Ja-sonem. Sam Cuong bardzo tęsknił za rodzicami i siostrą, dlatego Cuong i Ja-son zgodzili się zaprosić pana i panią Than oraz jego siostrę do siebie.
W przytulnej willi Cườnga i jego żony w Ameryce salon zdobią tapety w różnorodnych, żywych kolorach, nawiązujących do odcieni tęczy. Pan Thân nie jest już tak niechętny tym jaskrawym barwom, jak kiedyś. Liczy się dla niego obserwowanie i odczuwanie szczęścia Cườnga i Jasona z ich nowo narodzonym synem.
Źródło: https://giaoducthoidai.vn/truyen-ngan-cau-vong-sau-bao-post778011.html
Komentarz (0)