Od pieśni wzdłuż rzeki Cái Bé po maty turzycowe Tà Niên

VHO - „Rozłożyłam dla ciebie matę Ta Nien, abyś mógł na niej położyć się / Jeśli jesteśmy przeznaczeni, by być mężem i żoną, będę czekać sto lat” - ta prosta pieśń ludowa oddaje cały region kulturowy, ucieleśniając ducha wierności i kunszt rąk mieszkańców Vinh Hoa Hiep (Chau Thanh, Kien Giang).

Niegdyś wspaniała technika tkania mat Ta Nien (na zdjęciu: rzemieślnik Ngo Thi Hien (po prawej) – tkaczka podwójnych mat, która zdobyła złoty medal na Krajowych Targach w 1994 r.)

Położona na prawym brzegu spokojnej rzeki Cái Bé, wioska Tà Niên, znana Khmerom jako Crò-tiêl, od pokoleń rozbrzmiewa rytmicznym stukotem krosien tkackich, w których powstają maty. Maty Tà Niên to coś więcej niż tylko produkt konsumpcyjny – symbolizują połączenie pracowitości i wyrafinowanej estetyki ludowej. Pomimo wzlotów i upadków historii, wioska rzemieślnicza niezłomnie pielęgnowała każde włókno turzycy i każdy wzór, jakby strzegła kulturowej pamięci tego południowego regionu nadrzecznego.

Tradycyjne rzemiosło wciąż budzi nostalgię.

Rzemiosło tkackie w Wietnamie ma długą historię, ściśle związaną z jego założycielem, uczonym Pham Don Le, pochodzącym z wioski Hoi (obecnie w prowincji Thai Binh). Po zapoznaniu się z technikami tkania mat w Guilin (Chiny), udoskonalił on warsztat tkacki, rozwinął uprawę turzycy i rozpowszechnił rzemiosło w całym kraju. Stamtąd wioski rzemieślnicze, takie jak Hoi i Nga Son, stopniowo rozprzestrzeniały się wraz z migracją Wietnamczyków na południe, zasiewając ziarno tkactwa na nowych ziemiach.

W Ha Tien (dawniej Kien Giang), miejscu niegdyś spotkań Wietnamczyków, Chińczyków i Khmerów, tkanie mat szybko się zakorzeniło. Według wielu teorii nazwa „Ha Tien” może pochodzić od khmerskiego słowa „Kro-tiêl” (mata) w połączeniu ze słowem „Pem” (ujście rzeki), co stanowi dobitne świadectwo bliskiego związku tego regionu z tradycyjnym rzemiosłem. Spośród nich, Ta Nien wyróżnia się jako jedna z typowych kolebek z rozległymi, naturalnymi trzcinowiskami, dostarczającymi obfitego surowca do tkania mat.

Maty Ta Nien słyną z trwałości, harmonijnych kolorów i wykwintnych wzorów, ściśle związanych z legendą o bohaterze narodowym Nguyen Trung Truc. W szczególności, tkany na matach wzór z motywem „Długowieczności” niesie ze sobą głęboki duch kulturowy i lokalny. W XX wieku maty Ta Nien były prezentowane na licznych prestiżowych targach w kraju i za granicą, od Hanoi i Sajgonu po Marsylię (Francja), przyczyniając się do popularyzacji kultury wietnamskiej na arenie międzynarodowej. Maty te, noszące nazwę Ta Nien, zdobyły nawet złoty medal na Targach Narodowych w 1985 roku, co było powodem dumy dla Kien Giang w okresie jego rozkwitu, od XVIII do końca XX wieku.

Jednak po tajfunie nr 5 w 1997 roku rzemiosło tkackie zaczęło napotykać trudności. Zmiany w gustach konsumentów, niedobór siły roboczej i industrializacja wsi doprowadziły do ​​stopniowego upadku rzemiosła. Niemniej jednak, w każdym starym krośnie, w pamięci miejscowej ludności, rzemiosło tkackie wciąż tli się niczym płomień czekający na ponowne rozpalenie…

Zapach epoki Tà Niên przenika każdą trzcinę.

Głównym składnikiem mat Ta Nien jest turzyca, roślina naturalnie rosnąca w nadmorskich namorzynach i należąca do rodziny ciborowatych (Cyperus). Łodygi turzycy mają 1-2 metry długości, są jasnozielone, smukłe, a ich końcówki rozpościera się niczym korona. Miejscowi wykorzystują ten naturalny wzrost, aby zbierać do trzech plonów rocznie, uprawiając ją przez 8-15 lat na jednej działce.

Aby mata była trwała, rzemieślnik używa dodatkowych włókien „tkaniny” z kory juty, które stanowią szkielet podtrzymujący każdą listwę. Jutowe kołowrotki, ostre noże i proste drewniane krosna towarzyszyły rzemieślnikom z Ta Nien przez całe życie, tkając niezliczone maty do użytku na wszelkiego rodzaju targowiskach, od wiejskich targowisk po luksusowe domy.

Proces produkcji maty rozpoczyna się od rozłupania turzycy. Po zbiorze łodygi turzycy są sortowane, rozłupywane na pół, usuwany jest rdzeń, wygładzane, a następnie suszone na słońcu przez 2-3 dni. Światło słoneczne jest kluczowe; bez niego włókna stają się matowe, łatwo się łamią, a jakość maty ulega pogorszeniu. Po wysuszeniu turzyca jest barwiona; każdą wiązkę turzycy moczy się w gotowanej barwionej wodzie, aby zapewnić równomierne wchłanianie barwnika, a następnie ponownie suszy.

Proces tkania jest najważniejszy. Do tkania mat potrzeba dwóch osób: jednej do obsługi czółenka, przeciągającego przędzę przez ramę, a drugiej do tkania, naciągając pręt napinający, aby uzyskać ścisłe połączenie między włóknami trzciny. Utkanie każdej pary mat zajmuje zazwyczaj 4-5 godzin, podczas gdy utkanie maty „lẫy” – wysokiej jakości maty o misternym wzorze – może zająć 5-7 dni. Waży ona prawie 10 kg i wytrzymuje do 7 lat bez pogorszenia jakości.

W starych domach wciąż słychać brzęczenie i klekot krosien tkackich Ta Nien, a tkacze wciąż po cichu podtrzymują płomień tego dziedzictwa.

Maty Ta Nien są również bardzo zróżnicowane – od zwykłych, szybko tkanych mat, przez maty średniej wielkości z jednolitych materiałów, po maty na zamówienie, z dbałością o szczegóły na każdym etapie. Ze względu na techniki tkania, maty dzieli się na trzy główne kategorie: maty tkane (wysokiej jakości, trwałe, wodoodporne); maty barwione (w prostych kolorach, szybko tkane); oraz maty drukowane (tkane z białego sitowia, z nadrukowanymi wzorami po ułożeniu).

Maty Ta Nien, niegdyś źródło utrzymania dla setek gospodarstw domowych w gminie Vinh Hoa Hiep, były szeroko sprzedawane przez handlarzy, na zamówienie lub bezpośrednio w regionie. Jeszcze przed 1975 rokiem maty Ta Nien eksportowano na rynki takie jak Malezja, Japonia, Indie, Francja i Niemcy.

Pomimo dawnej świetności, rzemiosło tkackie Ta Nien stoi dziś przed wieloma wyzwaniami, takimi jak niedobór surowców, upadek tradycyjnego rzemiosła i brak entuzjazmu wśród młodych ludzi do kontynuowania tradycji. Jednak w starych domach wciąż słychać warkocze, a gdzieś wciąż można spotkać rzemieślników, którzy dyskretnie podtrzymują płomień tego dziedzictwa.

Zachowanie tradycyjnej wioski rzemieślniczej

Tkactwo mat w Ta Nien jest nie tylko powodem do dumy ze względu na swoją wartość ekonomiczną , ale słynie również z inkluzywności, pozwalając każdemu, od analfabetów i robotników fizycznych po osoby niepełnosprawne, zajmować się tym rzemiosłem. To miejsce schronienia, miejsce, które pielęgnuje rodzinne i wiejskie tradycje.

Czasy się jednak zmieniają. Pola trzciny, niegdyś obfite, stopniowo zanikają. Gusta konsumentów przesunęły się w stronę wygodniejszych produktów, takich jak materace gumowe, maty bambusowe i maty plastikowe. Tradycyjne tkane maty, zaawansowane technologicznie produkty o misternych wzorach i najwyższej jakości, prawie nigdy nie są już zamawiane. Pozostali rzemieślnicy tkają maty tylko w wolnym czasie między sezonami rolniczymi, aby dorobić. Cała wioska rzemieślnicza zmaga się z trudnościami, ledwo generując zyski, a produkcja utrzymuje się na minimalnym poziomie.

Rzemiosło jest łatwe do nauczenia, ale trudne do utrzymania. Chociaż proces tkania mat nie jest przesadnie skomplikowany, stworzenie prawdziwie pięknych, trwałych i atrakcyjnych produktów wymaga od tkaczy skrupulatności, kreatywności i poświęcenia. Niestety, rzemiosło to jest nadal przekazywane z pokolenia na pokolenie w rodzinach, „z ojca na syna”, bez zorganizowanej struktury i odpowiedniej opieki niezbędnej do przekształcenia go w prawdziwą wioskę rzemieślniczą.

Upadek tkactwa mat Ta Nien stanowi sygnał ostrzegawczy dla wielu innych tradycyjnych wiosek rzemieślniczych. W kontekście integracji i modernizacji, bez praktycznej polityki wsparcia oraz dobrze ustrukturyzowanych modeli współpracy i powiązań między produkcją a konsumpcją, niegdyś cenione wartości, takie jak tkactwo mat Ta Nien, mogą łatwo zostać zatarte.

Zachowanie rzemiosła oznacza zachowanie wioski! Aby zachować rzemiosło tkackie Ta Nien, cała społeczność musi współpracować – od władz lokalnych, przez sektor przemysłu i handlu, przedsiębiorstwa, po organizacje kulturalne. Potrzebne są jasne wytyczne w planowaniu rozwoju wioski rzemieślniczej, łącząc tradycyjne wyroby rzemieślnicze z turystyką, handlem i lokalną edukacją kulturalną.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tieng-ca-ben-dong-cai-be-den-chieu-lac-ta-nien-144304.html