2 sierpnia 2025 roku przypada 70. rocznica powstania Rządowej Komisji ds. Wyznań i tradycji Państwowego Zarządzania Religią. Do tej pory w całym kraju życie religijne jest zróżnicowane i tętniące życiem, a ponad 95% populacji wyznaje jakąś religię. 43 organizacje należące do 16 religii uzyskały uznanie i certyfikaty rejestracji działalności, liczące ponad 27,7 miliona wyznawców.
Na przestrzeni dziejów ludzie wszystkich religii byli zawsze zjednoczeni, ściśle ze sobą powiązani i aktywnie przyczyniali się do budowy i ochrony Ojczyzny. W trakcie swojej drogi rozwoju Wietnam osiągnął niezwykłe sukcesy w zapewnianiu wolności wyznania i religii.
1945-1955
3 września 1945 roku , zaledwie dzień po odczytaniu Deklaracji Niepodległości na placu Ba Dinh, na pierwszym posiedzeniu Tymczasowego Rządu Demokratycznej Republiki Wietnamu, prezydent Ho Chi Minh poruszył sześć pilnych kwestii, w tym szóstą: „Kolonialiści i feudaliści wprowadzili politykę podziału rodaków religijnych i niereligijnych, aby ułatwić dominację. Proponuję, aby nasz rząd ogłosił wolność wyznania i jedność między ludźmi religijnymi i niereligijnymi” . Konstytucja z 1946 roku po raz pierwszy uznała prawo obywateli do wolności wyznania.
Wielu biskupów, księży i świeckich przyjęło na siebie ważne obowiązki wczesnego rządu ludowego, jak np. biskupi Le Huu Tu i Ho Ngoc Can, którzy byli doradcami rządu; pan Nguyen Manh Ha, który piastował stanowisko ministra gospodarki; pan Vu Dinh Tung, dyrektor Północnego Departamentu Zdrowia; minister ds. inwalidów wojennych i weteranów w rządzie; a zwłaszcza ksiądz Pham Ba Truc, który został wybrany na zastępcę przewodniczącego Stałego Komitetu Pierwszego Zgromadzenia Narodowego.
(Według postaci - wydarzenia VNA)
Zaraz po powstaniu państwa prezydent Ho Chi Minh zaprosił wielu dostojników religijnych, aby zostali doradcami rządu.
Sukces rewolucji sierpniowej nadal rozpalał patriotyzm wśród ludzi wszystkich religii.
W 1945 roku wielu biskupów wysłało listy do Stolicy Apostolskiej i Światowej Wspólnoty Katolickiej , aby poprzeć rząd prezydenta Ho Chi Minha. W odpowiedzi na apel „Złotego Tygodnia”, biskupi i przedsiębiorcy przekazali pieniądze i złoto na wsparcie rewolucji. Kiedy francuscy kolonialiści powrócili z inwazją, wielu innych księży tymczasowo przerwało działalność religijną, aby udać się na tereny objęte działaniami wojennymi i bezpośrednio uczestniczyć w ruchu oporu…
Autor Nguyen Van Thanh napisał w magazynie Communist Magazine : „Wiele kościołów katolickich, buddyjskich pagód, świątyń Cao Dai... stało się miejscami ukrywania kadr i żołnierzy; wielu dygnitarzy i parafian poświęciło się dla przetrwania narodu”.
Podczas wojny oporu przeciwko Francuzom wielu mnichów, mniszek i buddystów brało udział w działaniach rewolucyjnych, podtrzymując nieustraszonego ducha buddyzmu ; wielu mnichów „zdjęło sutanny i założyło zbroje”, aby dołączyć do armii maszerującej na południe; liczni mnisi i wyznawcy buddyzmu brali udział w ruchu mającym na celu wyeliminowanie głodu i analfabetyzmu, „pagoda jest szkołą, mnisi są nauczycielami”.
Wśród południowych kadr rewolucyjnych i żołnierzy, którzy zgromadzili się na Północy, było wielu księży ruchu oporu z Południa. Pierwsza Narodowa Konferencja Katolicka odbyła się w dniach 8-11 marca 1955 roku w Hanoi, gromadząc 191 oficjalnych delegatów i 150 świeckich obserwatorów. Konferencja powołała Komitet Łącznikowy katolików miłujących Ojczyznę i pokój.
Według Wietnamskiego Komitetu Solidarności Katolickiej
W tym samym czasie około miliona katolików z Północy wyemigrowało na Południe.
Po 1954 roku amerykańscy kolonialiści i rząd Ngo Dinh Diema tłumili walkę ludności Południa, w tym duchownych i ich zwolenników.
Ruch walki o pokój, demokrację i środki do życia rozprzestrzenił się, przyciągając miliony ludzi, w tym buddystów, wyznawców Cao Dai, buddystów Hoa Hao, katolików i mniejszości etniczne...
2 sierpnia 1955 roku Premier wydał Dekret nr 566-TTg powołujący Komisję Religijną , jednostkę w ramach Rządowego Komitetu Spraw Wewnętrznych i bezpośrednio podległą Kancelarii Premiera – poprzedniczkę dzisiejszej Rządowej Komisji Religijnej; jednocześnie powołując system Komisji Religijnych bezpośrednio podległych Regionalnym Komitetom Administracyjnym i Prowincjonalnym Komitetom Administracyjnym, który jest również poprzednikiem państwowego systemu zarządzania religią.
1955-1975
W latach wojny obronnej przeciwko USA i budowy socjalizmu, Komitet ds. Religii doradzał Partii i państwu w zakresie opracowywania i upowszechniania polityki oraz dokumentów związanych z religią i działalnością religijną; koordynował działania z agencjami centralnymi w celu monitorowania, kierowania i nakłaniania lokalnych społeczności do wdrażania polityki oraz utrzymywał kontakty z organizacjami religijnymi. Powołano Komitet Kampanii Antymigracyjnej, a szereg organizacji religijnych na północy kraju powołało organizacje kościelne, takie jak: Zgromadzenie Ogólne Kościoła Ewangelickiego Wietnamu (1955); Komitet Solidarności Wietnamskich Katolików Miłujących Ojczyznę i pokój; Komitet Kampanii Zjednoczeniowej Cao Dai; Zjednoczone Stowarzyszenie Buddyjskie Wietnamu (1958)…
Według dr. Bui Huu Duoca, byłego dyrektora Departamentu Buddyzmu – Rządowego Komitetu ds. Religii (przed 2025 rokiem), podczas wojny oporu przeciwko USA, aby ratować kraj, w duchu „ochrony narodu – niesienia pokoju ludziom”, buddyzm południowy odważnie wyszedł na ulice, by walczyć z uciskiem reżimu USA-Diema; wiele pagód stało się miejscami wymiany tajnych informacji; miejscem, gdzie młodzi ludzie mogli studiować i praktykować patriotyczny buddyzm, unikając w ten sposób poboru do wojska. Wielu mnichów, mniszek i buddystów „oddało się” rewolucji, stając się żołnierzami, oficerami łącznikowymi i kadrami wrogich żołnierzy…
W szczególności przykład czcigodnego Thich Quang Duca, który podpalił się żywcem na znak protestu przeciwko tłumieniu buddyzmu, przeciwko wojnie, domagając się wolności religijnej i niepodległości narodowej, wstrząsnął Południem, wywołując ogólnoświatową falę protestów przeciwko inwazji amerykańskich imperialistów i wspierając sprawę Wietnamu.
Raport Narodowego Komitetu Łączności Katolickiej (National Catholic Liaison Committee) donosi, że w latach walk z USA do wojska wstąpiło ponad 60 000 młodych katolików . Wiele rodzin miało od 2 do 5 dzieci, które były żołnierzami. Wliczając młodych ochotników, w wielu miejscach 50–70% rodzin katolickich miało dzieci biorące udział w walkach na froncie. Wiele jednostek milicji w regionie katolickim to jednostki Quyet Thang, jednostki bohaterskie, takie jak milicja Ba Lang (Thanh Hoa), Van Ly (Bui Chu), Thuong Kiem (Phat Diem).
1975-1985
Po 1975 roku, kiedy kraj został zjednoczony, Komitet ds. Religii kontynuował działalność, doradzając rządowi w zakresie wdrażania jednolitej polityki religijnej w całym kraju, zazwyczaj na podstawie Dekretu 297/CP. Pomimo wielu wyzwań w okresie dotacji, aparat ten był nadal utrzymywany i wzmacniany.
W 1980 roku majowy Wspólny List Rady Biskupów Wietnamu, zatytułowany „ Życie Ewangelią w sercu narodu”, zapoczątkował nową erę w organizacji i ruchu patriotycznym wietnamskich katolików. Pierwszy Narodowy Kongres Wietnamskich Katolików na rzecz Budowy i Ochrony Ojczyzny oraz Ochrony Pokoju odbył się w 1983 roku.
W 1981 roku, 7 listopada, odbył się pierwszy Narodowy Kongres Buddyjski, na którym zjednoczono 9 sekt buddyjskich w Wietnamską Sanghę Buddyjską. Jej kierunki działania były następujące: Dharma - Naród - Socjalizm .
27 marca 1985 r . Rada Ministrów wydała dekret nr 85-HDBT powołujący Rządową Komisję do Spraw Religijnych , co stanowiło ważny krok naprzód w pracy religijnej.
1986 do chwili obecnej
Proces Doi Moi (Odnowy) od 1986 roku przyniósł nowy powiew, większą otwartość poglądów i polityki wobec religii. Partia i państwo skupiły się na doskonaleniu systemu prawnego i struktury organizacyjnej.
W 1990 roku Biuro Polityczne wydało rezolucję nr 24-NQ/TW dotyczącą wzmocnienia działalności religijnej w nowej sytuacji, zawierającą trzy przełomowe punkty orientacyjne:
*Wiara i religia są potrzebami części ludzi.
*Religia jest problemem trwającym od dawna
*Etyka religijna ma wiele elementów przydatnych w budowaniu nowego społeczeństwa.
Co roku 2 sierpnia obchodzony jest jako „Tradycyjny Dzień Państwowego Zarządzania Religią”
Decyzja nr 445/QD-TTg z dnia 27 maja 2005 r.
W 2003 roku agencja została oficjalnie przemianowana na Rządowy Komitet ds. Religii, co potwierdziło jej status instytucji rządowej.
W 2007 roku Rządowy Komitet ds. Wyznań został przeniesiony do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, co przyczyniło się do wzmocnienia jedności w zarządzaniu sprawami wewnętrznymi i administracją.
Od 1990 roku polityka renowacji przyniosła wyraźne oznaki. Życie religijne odnotowało znaczną poprawę; wierni i dostojnicy religijni odrodzili się i odrodzili; liczba miejsc kultu i szkół kształcących dostojników wzrosła; masowe festiwale organizacji religijnych przyciągnęły setki tysięcy uczestników; rozwinęły się międzynarodowe relacje organizacji religijnych; zapewniono dostęp do pism świętych i przyborów religijnych…
W ciągu 20 lat liczba obserwujących wzrosła o ponad 10 milionów
| 2003 | 2023 | |
| Wierzący | 17,4 miliona | 27,7 miliona |
| Religia | 6 | 16 |
| Organizacje uznane lub zarejestrowane w celu prowadzenia działalności religijnej | 16 | 43 |
| dygnitarze | 34 200 | Ponad 54 500 |
| Stanowisko | Prawie 79 000 | Prawie 145 000 |
| Miejsca kultu | Ponad 20 900 | 29 890 |
Źródło: Biała Księga „Religia i polityka religijna w Wietnamie” 2023
Konstytucja z 2013 roku, przyjęta 28 listopada 2013 roku i obowiązująca od 1 stycznia 2014 roku, stanowi ważny krok naprzód w definiowaniu prawa do wolności wyznania i religii. Konstytucja z 2013 roku promuje wartość praw człowieka i praw obywatelskich.
18 listopada 2016 r . Zgromadzenie Narodowe uchwaliło ustawę o wierze i religii, która weszła w życie 1 stycznia 2018 r. Stanowi ona ważny kamień milowy w procesie udoskonalania prawa dotyczącego wiary i religii w Wietnamie.
W 2018 roku Rządowej Komisji ds. Wyznań powierzono dodatkową funkcję zarządzania państwem w dziedzinie przekonań.
Od 1 marca 2025 r . Rządowy Komitet ds. Religii działający przy Ministerstwie Mniejszości Etnicznych i Religii stanowi strategiczny krok w kierunku integracji zarządzania sprawami etnicznymi i religijnymi, tworząc jednolitą, wyspecjalizowaną agencję centralną, której celem jest większa efektywność zarządzania krajowego.
W procesie rozwoju, Rządowy Komitet ds. Religii odgrywa ważną rolę w działalności religijnej: doradztwo strategiczne w zakresie polityk i przepisów; wdrażanie i nadzór nad wdrażaniem polityk i przepisów; pośredniczenie w relacjach między państwem a organizacjami religijnymi; propagowanie wartości kulturowych, etyki i zasobów religii; zapewnianie bezpieczeństwa, porządku i stabilności społecznej.
Szczególnie ważnym elementem wdrażania polityki religijnej w Wietnamie od czasu reformy do chwili obecnej jest uznawanie organizacji religijnych . W 2004 roku w całym kraju działało 16 organizacji religijnych uznanych przez państwo, należących do 6 religii. Do końca 2023 roku państwo uznało i przyznało certyfikaty rejestracji działalności 43 organizacjom religijnym należącym do 16 religii.
Spośród kilku ośrodków kształcenia duchownych, religie w Wietnamie mają obecnie 66 ośrodków kształcenia duchownych, w których studiuje około 10 000 uczniów. Jest to działalność, która nadaje nowe oblicze rozwojowi religii w Wietnamie w okresie odnowy.
Organizacje religijne w Wietnamie wypracowały i podtrzymują ściśle powiązaną z narodem ścieżkę praktyk religijnych, która mu towarzyszy. Należą do nich: katolicyzm z hasłem „Życie Ewangelią w sercu narodu, aby służyć szczęściu rodaków” ; buddyzm z hasłem „ Dharma – Naród – Socjalizm” ; organizacje protestanckie z hasłem „Życie Ewangelią, służenie Bogu, służenie Ojczyźnie i Narodowi” ; sekty Cao Dai z hasłem „Chwała Ojczyźnie, Jasna Religia” ; buddyzm Hoa Hao z hasłem „ Dla Dharmy, dla Narodu ”; Wietnamskie Stowarzyszenie Świeckich Buddystów Czystej Krainy z hasłem „ Studiuj, praktykuj, czyń dobro, przynoś korzyści krajowi, przynoś korzyści ludziom ”; islam z hasłem „Powód dobrego życia, dobre życie ”; buddyzm Czterech Łask i Synowskiej Pobożności z hasłem „ Praktykuj Cztery Łaski – Żyj Synowską Pobożnością – Dla wielkiej jedności narodu” ...
Religie w Wietnamie przyczyniają się do zachowania, kultywowania i wzbogacania tradycyjnych wartości kulturowych, wnosząc wartości humanistyczne i etyczne oraz wywierając pozytywny wpływ na życie społeczne. Dobre i charytatywne wartości religii znajdują swoje odzwierciedlenie w praktycznych działaniach. Religia w Wietnamie jest nie tylko elementem kulturowym, odzwierciedlającym potrzeby duchowe, ale także istotnym zasobem przyczyniającym się do rozwoju kraju.
 |  |
Ludzie religijni aktywnie uczestniczą w rozwoju społeczno-ekonomicznym.
| * Około 300 przedszkoli, 2000 placówek wychowania przedszkolnego, 12 placówek kształcenia zawodowego należących do organizacji religijnych (1 uczelnia wyższa, 1 szkoła średnia, 10 ośrodków kształcenia zawodowego); wiele klas charytatywnych, szkół, klas przedszkolnych... założonych przez organizacje religijne. *Ponad 500 placówek medycznych i klinik charytatywnych założonych przez organizacje religijne. * 125 placówek pomocy społecznej należących do licencjonowanych organizacji religijnych zapewnia opiekę i wsparcie ponad 11 800 beneficjentom zabezpieczenia społecznego. Podczas pandemii COVID-19 organizacje religijne aktywnie mobilizowały dygnitarzy, duchownych, mnichów i wiernych do udziału w zapobieganiu epidemii i jej kontroli; przekazywały zasoby (tysiące wolontariuszy zgłosiło się na ochotnika, aby wesprzeć siły na pierwszej linii walki z epidemią, a także towary, artykuły pierwszej potrzeby i sprzęt medyczny); współpracowały z władzami na wszystkich szczeblach, przedstawiając wiele dobrych wzorców oraz kreatywnych, praktycznych i skutecznych sposobów działania. Źródło: Rządowy Komitet ds. Religii – Ministerstwo Mniejszości Etnicznych i Religii |
Kilka zdjęć z wydarzeń religijnych w Wietnamie:
Źródło zdjęcia: Rządowy Komitet ds. Religii/Biała Księga o Religii 2023 – Wydawnictwo Religijne/Komitet Solidarności Katolików Wietnamskich/Gazeta Can Tho
5 osiągnięć w pracy religijnej
| Synchroniczny i przejrzysty system prawny : Od Konstytucji po ustawy, rozporządzenia, dekrety i okólniki, system prawny dotyczący przekonań i religii jest coraz bardziej udoskonalany, tworząc solidne podstawy prawne do realizacji wolności przekonań i religii. Różnorodne i dynamiczne życie religijne : 95% populacji Wietnamu jest zaangażowana w życie religijne. Istnieje 16 uznanych religii, 43 organizacje religijne uzyskały rejestrację działalności i uznany status prawny (stan na połowę 2025 r.). Szanować i zapewniać wszystkie uzasadnione prawa, umożliwiając religiom swobodne działanie w ramach prawnych : rozwijać liczbę i zakres działań; odnawiać, odnawiać i budować na nowo miejsca kultu i szkolenia; licencjonować i szeroko rozpowszechniać publikacje i dokumenty religijne; organizować różnorodne działania społeczne; organizować imprezy i festiwale na dużą skalę. Wzmacnianie solidarności narodowej : Religie współistnieją na równych prawach i w harmonii w środowisku wielokulturowym i wieloreligijnym. Współpraca i integracja międzynarodowa: Wietnam aktywnie uczestniczy w międzynarodowych forach poświęconych religii, wzmacnia dialog dwustronny i wielostronny, dzieli się doświadczeniami i zapewnia przejrzyste informacje na temat sytuacji religijnej w kraju, a także odrzuca zniekształcone i nieprawdziwe zarzuty dotyczące wolności religijnej w Wietnamie. Zgodnie z Elektronicznym Portalem Informacyjnym Ministerstwa Mniejszości Etnicznych i Religii |
Synchroniczny i przejrzysty system prawny : Od Konstytucji po ustawy, rozporządzenia, dekrety i okólniki, system prawny dotyczący przekonań i religii jest coraz bardziej udoskonalany, tworząc solidne podstawy prawne do realizacji wolności przekonań i religii.
Różnorodne i dynamiczne życie religijne : 95% populacji Wietnamu jest zaangażowana w życie religijne. Istnieje 16 uznanych religii, 43 organizacje religijne uzyskały rejestrację działalności i uznany status prawny (stan na połowę 2025 r.).
Szanować i zapewniać wszystkie uzasadnione prawa, umożliwiając religiom swobodne działanie w ramach prawnych : rozwijać liczbę i zakres działań; odnawiać, odnawiać i budować na nowo miejsca kultu i szkolenia; licencjonować i szeroko rozpowszechniać publikacje i dokumenty religijne; organizować różnorodne działania społeczne; organizować imprezy i festiwale na dużą skalę.
Wzmacnianie solidarności narodowej : Religie współistnieją na równych prawach i w harmonii w środowisku wielokulturowym i wieloreligijnym.
Współpraca i integracja międzynarodowa: Wietnam aktywnie uczestniczy w międzynarodowych forach poświęconych religii, wzmacnia dialog dwustronny i wielostronny, dzieli się doświadczeniami i zapewnia przejrzyste informacje na temat sytuacji religijnej w kraju, a także odrzuca zniekształcone i nieprawdziwe zarzuty dotyczące wolności religijnej w Wietnamie.
Zgodnie z Elektronicznym Portalem Informacyjnym Ministerstwa Mniejszości Etnicznych i Religii
16 religii, prawie 28 milionów wyznawców
| Religia | 2008 | 2023 | |
| 1 | buddyzm | ||
| Wierzący | 10 milionów | >14 milionów | |
| Miejsca kultu | 16 984 | 18 544 | |
| 2 | katolicyzm | ||
| Wierzący | 6,15 miliona | >7 milionów | |
| Miejsca kultu | >7000 | 7771 | |
| 3 | protestantyzm | ||
| Wierzący | >880 tysięcy | >1,2 miliona | |
| Miejsca kultu | 340 | prawie 900 | |
| 4 | Religia Cao Dai | ||
| Wierzący | >1 milion | > 1,2 miliona | |
| Miejsca kultu | 1290 | >1300 | |
| 5 | Buddyzm Hoa Hao | ||
| Wierzący | >1,2 miliona | >1,5 miliona | |
| Miejsca kultu | 39 | 50 | |
| 6 | islam | ||
| Wierzący | >72 000 | >80 000 | |
| Miejsca kultu | 79 | 89 | |
| 7 | Wiara Baha'i | ||
| Wierzący | 7000 | >7000 | |
| Miejsca kultu | 2 | ||
| 8 | Stowarzyszenie Świeckich Buddystów Czystej Krainy Wietnamu | ||
| Wierzący | >500 000 | >600 000 | |
| Miejsca kultu | 206 | 212 | |
| 9 | Adwentyści Dnia Siódmego | ||
| Wierzący | >16 000 | >18 000 | |
| Miejsca kultu | >70 | >74 | |
| 10 | Buddyzm Cztery Łaski i Sprawiedliwość | ||
| Wierzący | >70 000 | 78 000 | |
| Miejsca kultu | >70 | 74 | |
| 11 | Droga Mistrza | ||
| Wierzący | >5000 | ||
| Miejsca kultu | 12 | ||
| 12 | Minh Ly Dao - Świątynia Tam Tong | ||
| Wierzący | 650 | ||
| Miejsca kultu | 4 | ||
| 13 | braminizm | ||
| Wierzący | >66 000 | ||
| Miejsca kultu | 42 | ||
| 14 | Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich | ||
| Wierzący | >2300 | ||
| Miejsca kultu | |||
| 15 | Dao Buu Son Ky Huong | ||
| Wierzący | >10 000 | >10 000 | |
| Miejsca kultu | 8 | 8 | |
| 16 | Buddyzm synowskiej czci Ta Lon | ||
| Wierzący | >6500 | ||
| Miejsca kultu | 8 |
| Religia | 2008 | 2023 | |
| 1 | buddyzm | ||
| Wierzący | 10 milionów | >14 milionów | |
| Miejsca kultu | 16 984 | 18 544 | |
| 2 | katolicyzm | ||
| Wierzący | 6,15 miliona | >7 milionów | |
| Miejsca kultu | >7000 | 7771 | |
| 3 | protestantyzm | ||
| Wierzący | >880 tysięcy | >1,2 miliona | |
| Miejsca kultu | 340 | prawie 900 | |
| 4 | Religia Cao Dai | ||
| Wierzący | >1 milion | > 1,2 miliona | |
| Miejsca kultu | 1290 | >1300 | |
| 5 | Buddyzm Hoa Hao | ||
| Wierzący | >1,2 miliona | >1,5 miliona | |
| Miejsca kultu | 39 | 50 | |
| 6 | islam | ||
| Wierzący | >72 000 | >80 000 | |
| Miejsca kultu | 79 | 89 | |
| 7 | Wiara Baha'i | ||
| Wierzący | 7000 | >7000 | |
| Miejsca kultu | 2 | ||
| 8 | Stowarzyszenie Świeckich Buddystów Czystej Krainy Wietnamu | ||
| Wierzący | >500 000 | >600 000 | |
| Miejsca kultu | 206 | 212 | |
| 9 | Adwentyści Dnia Siódmego | ||
| Wierzący | >16 000 | >18 000 | |
| Miejsca kultu | >70 | >74 | |
| 10 | Buddyzm Cztery Łaski i Sprawiedliwość | ||
| Wierzący | >70 000 | 78 000 | |
| Miejsca kultu | >70 | 74 | |
| 11 | Droga Mistrza | ||
| Wierzący | >5000 | ||
| Miejsca kultu | 12 | ||
| 12 | Minh Ly Dao - Świątynia Tam Tong | ||
| Wierzący | 650 | ||
| Miejsca kultu | 4 | ||
| 13 | braminizm | ||
| Wierzący | >66 000 | ||
| Miejsca kultu | 42 | ||
| 14 | Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich | ||
| Wierzący | >2300 | ||
| Miejsca kultu | |||
| 15 | Dao Buu Son Ky Huong | ||
| Wierzący | >10 000 | >10 000 | |
| Miejsca kultu | 8 | 8 | |
| 16 | Buddyzm synowskiej czci Ta Lon | ||
| Wierzący | >6500 | ||
| Miejsca kultu | 8 |
Źródło: Biała Księga „Religia i polityka religijna w Wietnamie” 2023
Źródło: https://baonghean.vn/viet-nam-co-16-ton-giao-gan-28-trieu-tin-do-10303662.html
![[Zdjęcie] Premier Pham Minh Chinh przewodniczy drugiemu spotkaniu Komitetu Sterującego ds. rozwoju gospodarki prywatnej.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/01/1762006716873_dsc-9145-jpg.webp)
Komentarz (0)