Można powiedzieć, że kultura polityczna , której rdzeniem jest kultura Partii, odgrywa wiodącą i przewodnią rolę. Doświadczenie praktyczne pokazuje, że upadek ideologii politycznej zawsze zaczyna się od degradacji moralności i stylu życia. Dlatego budowanie Partii w oparciu o kulturę, zgodnie z Rezolucją 80-NQ/TW w sprawie rozwoju kultury wietnamskiej, jest nie tylko dobrowolnym wymogiem, aby nasza Partia była prawdziwie moralna i cywilizowana, ale także przyczynia się do wzmocnienia zaufania społecznego i obalenia wszelkich wypaczonych narracji o wrogich siłach.
Kultura polityczna – „miara” charakteru.
Rezolucja 80-NQ/TW Biura Politycznego kładzie nacisk na instytucjonalizację rewolucyjnych standardów etycznych w postaci konkretnych wartości kulturowych w działaniu. Kultura w Partii nie jest już pojęciem abstrakcyjnym, lecz konkretyzuje się poprzez kulturę wzorowego postępowania, kulturę uczciwości i kulturę służby publicznej.
Analizując historyczną zmianę w myśleniu Partii na rzecz podniesienia jej poziomu kulturowego, dr Nguyen Viet Hung, były szef Wydziału Budownictwa Partyjnego w Akademii Kadrowej w Ho Chi Minh City, argumentuje, że zdecydowane podejście Partii do przejawów degradacji i korupcji oraz surowe karanie ich są dowodem siły kultury rewolucyjnej. Tak jak rolnicy uprawiający ryż nie tylko sadzą ryż, ale także pielą i eliminują szkodniki, aby rośliny mogły rosnąć wysoko i rodzić obfite ziarno, tak rewolucja nie polega tylko na tworzeniu czegoś nowego, ale także na wykorzenianiu tego, co złe i antykulturowe, aby otworzyć przestrzeń dla postępu i rozwoju.
W szczególności, w odpowiedzi na fałszywe twierdzenia, takie jak „tylko komuniści są skorumpowani”, dr Nguyen Viet Hung otwarcie wskazał, że korupcja jest powszechną „chorobą” władzy we wszystkich reżimach, nie tylko komunistycznych. Różnica polega na tym, że nasza Partia odważa się spojrzeć prawdzie prosto w oczy, aby się „oczyścić”.
Zauważył, że oprócz „zwalczania” negatywnych wpływów, budowanie kultury partyjnej musi opierać się fundamentalnie i trwale na „konstrukcji”. Nie potrzebujemy „superbohaterów” jak z hollywoodzkich filmów, ale zwykłych ludzi z krwi i kości, przyzwoitych w swoich codziennych działaniach i zachowaniu. To właśnie te skromne, komunistyczne wzorce do naśladowania stworzą najbardziej przekonujący łańcuch wartości, chroniący ideały Partii.
Dr Vu Ngoc Hoa, zastępca dyrektora oddziału Akademii Administracji Publicznej i Zarządzania w Ho Chi Minh City, uważa, że budowanie „kultury szacunku dla intelektualistów” i „kultury uczciwości” ma decydujące znaczenie. Jeśli „szacunek dla intelektualistów” oznacza ochronę Partii poprzez intelekt oraz szacunek dla utalentowanych i cnotliwych jednostek, to „uczciwość” oznacza ochronę Partii poprzez prestiż i moralność. Zbudowanie zespołu uczciwych i zorientowanych na ludzi urzędników jest najskuteczniejszym sposobem ochrony fundamentów ideologicznych.
W rzeczywistości wrogie siły często nie atakują bezpośrednio teorii marksistowsko-leninowskiej, ponieważ trudno jest wpłynąć na ludzkie serca. Zamiast tego wykorzystują przypadki skorumpowanych i zdegenerowanych urzędników, aby obwinić naturę reżimu. Dlatego też, gdy każdy urzędnik i członek Partii podtrzymuje kulturę uczciwości, buduje „mur”, aby zapobiec destrukcyjnemu wpływowi retoryki podziałów skierowanej przeciwko Partii.
Dr Dinh Thi Thanh Nga, kierownik Katedry Prawa Administracyjnego i Karnego na Wydziale Prawa Uniwersytetu Sajgońskiego, uważa, że kulturowe zachowania urzędników i członków partii są miarą zdolności rządzenia krajem. Ludzie patrzą nie tylko na wzrost PKB czy wskaźniki rozwoju, ale także na postawę służby. Wzorowe kulturowe zachowania urzędników i członków partii wzmocnią zaufanie społeczne silniej niż jakiekolwiek kwieciste słowa.
„Wymazywanie” indywidualizmu
Indywidualizm to „wewnętrzny wróg”, najgroźniejszy kulturowy „wirus”, który podważa ideologiczne fundamenty od wewnątrz. Gdy urzędnicy popadną w pragmatyczny, egoistyczny styl życia, łatwo dadzą się wciągnąć w sidła reakcji lub wpadną w orbitę „pokojowej ewolucji”.
Rezolucja 80-NQ/TW stanowi, że budowanie środowiska kulturalnego w organach partyjnych musi rozpocząć się od zaostrzenia dyscypliny połączonej z kultywowaniem poczucia własnej wartości. Studiowanie i podążanie za ideologią, etyką i stylem Ho Chi Minha nie powinno ograniczać się do przemówień, lecz musi stać się codzienną kulturową częścią życia.
Doświadczenia w Ho Chi Minh City pokazują, że budowanie kultury wewnątrz Partii oznacza budowanie bliskich, nierozerwalnych relacji z ludźmi poprzez konkretne działania u podstaw.
Pan Le Van Minh, sekretarz komitetu partii w okręgu Dien Hong, podkreślił, że dla umocnienia zaufania społecznego konieczne jest zdecydowane wyeliminowanie indywidualizmu, źródła wszelkiego upadku. Budowanie kultury w Partii to w istocie rewolucja, której celem jest wyeliminowanie egoistycznego i pragmatycznego stylu życia. Nie ma skuteczniejszego lekarstwa niż skuteczne wdrażanie zasady „bycia blisko ludzi i rozumienia ich potrzeb”. Tylko wtedy, gdy kadry odłożą na bok swoje osobiste ego, aby pozostać blisko zwykłych ludzi, słuchać ich i szybko reagować na ich potrzeby z duchem służby, możemy zbudować solidną „twierdzę” w sercach ludzi.
Podobnie w okręgu wyborczym Ban Co kultura Partii głęboko przeniknęła sposób myślenia i działania kadr i urzędników państwowych poprzez szereg modeli służenia ludziom.
Pan Huynh Gia Giang, zastępca sekretarza Komitetu Partii i przewodniczący Komitetu Ludowego okręgu Ban Co (Ho Chi Minh), podkreślił, że kultura Partii musi odzwierciedlać ducha służby i uczciwości. Indywidualizm często rodzi się, gdy urzędnicy dystansują się od mas. Dlatego lokalne środowisko kulturowe musi być miejscem, które promuje demokrację, szanuje ludzi i jest im bliskie. Budowanie kultury Partii w okręgu Ban Co nie jest czymś abstrakcyjnym ani wzniosłym, ale raczej postawą urzędników w kontaktach z ludźmi. Każdy urzędnik i członek Partii musi odłożyć na bok swoje ego i władzę, zastępując je kulturą służby.
Z perspektywy beneficjenta, pan Tran Van Truong (mieszkaniec okręgu Ban Co) powiedział: „W przeszłości, podczas załatwiania formalności, największym zmartwieniem była arogancka postawa lub praktyka wręczania łapówek urzędnikom – to było źródło osobistych korzyści. Teraz sytuacja jest zupełnie inna. Aparat rządowy to w istocie instytucja usługowa. Obraz urzędników odwiedzających domy ludzi, aby przekazać wyniki procedur administracyjnych osobom starszym lub bezbronnym, pokazuje, że egoistyczny indywidualizm nie ma już miejsca”.
Kultywowanie kultury dobrego przykładu.
W kulturze wschodniej i wietnamskiej „dawanie przykładu” jest bardziej przekonujące niż tysiąc słów. Przełożeni dający podwładnym dobry przykład do naśladowania, czyli „Członkowie partii prowadzą, ludzie idą za nimi”, to głębokie filozofie polityczne i kulturowe.
Opierając się na tej tradycji, Rezolucja 80-NQ/TW jasno określa, że im wyższe stanowisko urzędnika, tym surowsze muszą być wymagania dotyczące wzorowego postępowania. Kultura w tym przypadku to nie tylko komunikacja i zachowanie, ale także poświęcenie osobistych interesów dla dobra wspólnego i niezłomność w obliczu pokus materialnych.
Przewodniczący Ludowego Komitetu Dzielnicy Ban Co, Huynh Gia Giang, uważa, że dobry przykład należy dawać na każdym szczeblu, od najwyższych rangą przywódców po emerytowanych członków partii.
Zwrócił uwagę, że obywatele i podwładni patrzą na zachowanie liderów nie pod kątem abstrakcyjnych ideałów, lecz na ich przystępność i zaangażowany styl pracy. Kultura dawania dobrego przykładu musi zaczynać się od najdrobniejszych, codziennych rzeczy, takich jak punktualne przychodzenie na spotkania, właściwe zachowanie i właściwa komunikacja w miejscu pracy… Te dobre, codzienne nawyki skrystalizują się w tożsamość kulturową urzędnika, budując zaufanie i pewność siebie ludzi.
Dr Nguyen Viet Hung, były szef Wydziału Budowy Partii w Akademii Kadr w Ho Chi Minh City, stwierdził również, że wdrożenie Rezolucji 80 musi zmierzać do głównego celu: każdy członek kadry i partii musi być przede wszystkim osobą kulturalną, a liderzy partii muszą być kulturalnymi jednostkami. Istota kulturowa komunistów poprzednich pokoleń, takich jak prezydent Ho Chi Minh, towarzysze Truong Chinh, Pham Van Dong itd., zawsze była prosta, naturalna i głęboko przesiąknięta wartościami intelektualnymi. Potrzebujemy kadr, które przemawiają do ludzi i działają przekonująco, wykorzystując swój własny charakter kulturowy.
Dr Dinh Thi Thanh Nga, kierownik Katedry Prawa Administracyjnego i Karnego na Wydziale Prawa Uniwersytetu Sajgońskiego, uważa, że aby prawdziwie pielęgnować kulturę wzorowego postępowania w rządzie na wszystkich szczeblach w Ho Chi Minh City, każdy urzędnik i członek Partii musi traktować swoje codzienne zachowanie jako miarę. Kiedy obywatele dostrzegają uczciwość, proaktywną postawę i wzorowe postępowanie urzędników, od miejsca pracy po media społecznościowe, kultura wzorowego postępowania staje się najmocniejszą siłą chroniącą ideologiczne fundamenty Partii.
Profesor dr Vo Van Sen, były rektor Uniwersytetu Nauk Społecznych i Humanistycznych Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego w Ho Chi Minh City, stwierdził, że kształtowanie kultury wzorowego postępowania w systemie rządowym wymaga od przywódców odwagi do panowania na polu ideologicznej walki, w tym w cyberprzestrzeni. Wzorowe postępowanie to nie tylko zachowanie własnej integralności, ale także pionierskie propagowanie pozytywnych elementów i tradycyjnych wartości moralnych narodu w celu przeciwdziałania szkodliwym i toksycznym przepływom informacji.
Kultura wzorowego postępowania w aparacie rządowym musi być realizowana przez każdego urzędnika i członka partii, który jest wprawnym wojownikiem kulturowym, wykorzystującym moc piękna i prawdy, by przeciwstawić się fałszowi i negatywizmowi. Dopiero gdy wzorowe postępowanie stanie się normą kulturową i będzie służyć jako zasada przewodnia, wszystkie szczeble władzy staną się prawdziwymi symbolami cywilizacji, nowoczesności i współczucia.
Przeczytaj serię artykułów tutaj:
Source: https://www.vietnamplus.vn/xay-dung-gia-tri-cot-loi-cua-niem-tin-post1110523.vnp
Komentarz (0)