Dusza kultury i wibracje konfliktu.
Jeśli chodzi o konflikty wartości kulturowych w erze cyfrowej, Rezolucja 80 wyraźnie stwierdza: „Eksplozja transgranicznych platform internetowych doprowadziła do infiltracji obraźliwych i nieokrzesanych elementów zagranicznych, powodując konflikty wartości i negatywnie wpływając na zachowanie i promocję historycznych i kulturowych tradycji narodu oraz kształtowanie się wszechstronnie rozwiniętej osoby wietnamskiej w nowej erze...”.
Konflikty wartości kulturowych to zderzenia i sprzeczności między poglądami ideologicznymi, sposobami myślenia, normami, obyczajami, filozofiami życiowymi i tendencjami twórczymi. Jedną z przyczyn tych konfliktów, wyraźnie zidentyfikowaną przez naszą Partię, jest eksplozja transgranicznych platform internetowych oraz infiltracja elementów obcych i agresywnych. Wpływ środowiska społecznego prowadzi do konfliktów i różnic w ideologii i myśleniu w odbiorze i przetwarzaniu informacji, a także w celach i postawach podmiotów kultury.
Literatura jest duszą kultury. Kiedy w tej dziedzinie dochodzi do konfliktów wartości (potencjalnie prowadzących do wybuchów), wywołują one wstrząsy, pozostawiając trwałe reperkusje i konsekwencje dla środowiska kulturowego, negatywnie wpływając na ideologiczne podstawy Partii. Ożywione debaty internetowe wokół niektórych dzieł literackich są tego typowym przykładem. W tym konflikcie wartości widzimy wyraźny podział opinii publicznej na dwie tendencje. Część pisarzy i odbiorców literatury energicznie promuje, gloryfikuje i wywyższa wartości, faworyzując wpływy zagraniczne. Powołują się na głęboką integrację kraju ze społecznością międzynarodową jako powód, by opierać wartość dzieł na międzynarodowej opinii publicznej. To upodobanie do wpływów zagranicznych nieświadomie pomija fundamentalne elementy kulturowe i tożsamość narodową. W szczególności wiele nagród noszących nazwę „międzynarodowe” pochodzi w rzeczywistości od organizacji wrogich rewolucji wietnamskiej. Tam po prostu wykorzystują literaturę do realizacji politycznych planów, podważając Partię i kraj. Z kolei inna grupa krytykuje dzieła literackie, całkowicie je odrzucając, uznając wpływy zewnętrzne za kulturowe „śmieci”, które należy wyeliminować.
|
Zdjęcie ilustracyjne: cand.com.vn |
Aby być uczciwym i obiektywnym, obie te tendencje są skrajne. W niektórych przypadkach eskalują one konflikty wartości do poziomu oporu i konfrontacji, powodując reperkusje dla środowiska kulturowego i ideologicznych podstaw Partii. W dobie szybko rozwijających się platform cyfrowych, konflikty wartości w literaturze, jeśli nie zostaną szybko rozwiązane, nieuchronnie doprowadzą do wstrząsów kulturowych. Stwarza to podatny grunt dla pojawienia się dewiacyjnych ideologii, prowadząc do politycznego i ideologicznego upadku oraz stwarzając środowisko dla wrogich sił do atakowania, zniekształcania, manipulowania i podważania ideologicznych podstaw Partii.
Patrząc wstecz, systematycznie, stosując myślenie dialektyczne, widzimy, że Rezolucja 80 stanowi kontynuację, rozwinięcie i konkretyzację kulturowych wytycznych Partii w nowej sytuacji. Od Rezolucji nr 5 VIII KC, przez Narodową Konferencję Kulturalną z 2021 roku, aż po obecną Rezolucję 80, nasza Partia konsekwentnie dążyła do budowy zaawansowanej kultury wietnamskiej, bogatej w tożsamość narodową. Jest to fundamentalna, długoterminowa strategia. Im głębsza jest integracja kraju na arenie międzynarodowej, tym ważniejsze musi być priorytetowe traktowanie tego fundamentalnego elementu. Tożsamość narodowa jest „dowodem tożsamości” w zintegrowanym środowisku. Każdy akt lekceważenia, odrzucania lub negowania tożsamości narodowej jest przejawem degradacji ideologicznej, politycznej, moralnej i związanej ze stylem życia, którą należy identyfikować i zwalczać wcześnie, z dystansu i u źródła.
Dlatego, aby rozstrzygać konflikty wartości, wszystkie debaty muszą opierać się na fundamentalnych wartościach kultury narodowej i być w nich zakorzenione. To najbardziej bezstronny i sprawiedliwy „arbiter”. Prawem kultury jest ruch, interakcja i transformacja. W tym procesie kultura posiada mechanizm samoeliminacji elementów niekulturowych i antykulturowych oraz filtrowania i destylacji postępowych wartości bogatych w tożsamość narodową. Historia literatury pokazuje, że arcydzieła, z ich nieprzemijającą witalnością i transcendencją, są budowane na fundamencie kultury narodowej.
Oczekiwania Partii i charakter pisarza.
Praktyka historyczna pokazuje, że każdy okres silnego rozwoju narodowego jest ściśle powiązany z błyskotliwym rozwojem kulturalnym, w tym ze wspaniałą misją literatury. Rezolucja XIV Zjazdu Partii nakreśliła cele i strategiczne kierunki rozwoju narodowego na najbliższe pięć lat (2026-2031) oraz wizję do roku 2045, dążąc do uczynienia Wietnamu rozwiniętym, o wysokich dochodach, silnym, zamożnym i szczęśliwym krajem. Cel ten jest powiązany z rozwojem gospodarki opartej na wiedzy, gospodarki cyfrowej, innowacyjnością, poprawą wydajności pracy oraz pozycją marki narodowej na arenie międzynarodowej. Rezolucja 80 określa cele, rozwiązania i strategiczne kierunki rozwoju przemysłu kulturalnego, w którym Partia pokłada ogromne zaufanie i oczekiwania w literaturze i zespole pisarzy. Partia i państwo dysponują mechanizmami i polityką zlecania tworzenia dzieł kultury, dzieł literackich i artystycznych o wysokiej wartości ideologicznej, merytorycznej i artystycznej, współmiernych do kultury wietnamskiej w nowej erze. Jednocześnie skupiamy się na opracowywaniu przepisów dotyczących działalności artystycznej i literackiej, praw autorskich i przemysłu kulturalnego... w sposób, który wspiera i uwalnia zasoby na rzecz rozwoju kulturalnego...
Aby urzeczywistnić orientację Partii na rozwój literatury wietnamskiej, rząd wydał dekret nr 350/2025/ND-CP, ustanawiający przepisy dotyczące wspierania rozwoju literatury. Te znaczące zmiany w poglądach, polityce i wytycznych Partii i państwa dotyczących rozwoju literatury świadczą o wysokich oczekiwaniach kraju wobec współczesnych pisarzy wietnamskich.
Komentarz (0)