W wiosce Buon Cham A mieszka 146 gospodarstw domowych należących do grupy etnicznej Ede, co stanowi ponad 52% populacji. Wcześniej większość mężczyzn w wiosce umiała grać na gongu; wiejskie i rodzinne rytuały były regularnie podtrzymywane. Jednak, według pana Ama Ngoca (prawie 80 lat), liczba osób umiejących grać na gongu w wiosce jest obecnie bardzo mała.
W obliczu tej rzeczywistości, komórka partyjna wioski Cham A proaktywnie organizowała spotkania i uzgadniała rozwiązania mające na celu zachowanie tej tradycyjnej kultury. Na podstawie rezolucji komórki partyjnej, członkowie partii otrzymali zadanie mobilizowania rzemieślników do udziału w nauczaniu, a jednocześnie promowania i zachęcania młodych ludzi do nauki gry na gongach. Fundusze na zajęcia pozyskiwano ze składek społecznych, darowizn od członków partii mieszkających na tym obszarze, wsparcia lokalnego rządu i funduszu wioski. Dzięki temu wioska otworzyła trzy brązowe klasy gongów, w których uczyło trzech rzemieślników, przyciągając prawie 30 uczniów w różnym wieku. Z powodu braku gongów do ćwiczeń, sołtys wioski, Y Win Êban, przekonał swoją rodzinę, aby pożyczyła mu cenny zestaw siedmiu gongów, aby ułatwić naukę.
 |
| Rzemieślnicy uczą uczniów z wioski Cham A, jak grać na brązowych gongach. |
Nie tylko wioska Cham A, ale wiele innych wiosek w gminie, takich jak Tul i Mghi, również prowadzi zajęcia z gry na gongu dla młodszego pokolenia. Dzięki wsparciu wyspecjalizowanych agencji i udziałowi rzemieślników, zorganizowano zajęcia z gry na gongu dla młodzieży, co początkowo przyniosło pozytywne zmiany. Rzemieślniczka Ama Brai powiedziała: „Najtrudniejsze jest powstrzymanie młodych ludzi przed odwróceniem się od tradycyjnej kultury. Kiedy mają pasję, nauczanie staje się łatwiejsze”.
Ważnym elementem w zachowaniu kultury gongu w gminie Yang Mao jest zaangażowanie nauczycieli. W Szkole Podstawowej Yang Mao pan Y Wan Niê (nauczyciel muzyki z grupy etnicznej Ede) dobrowolnie otworzył dwa bezpłatne zajęcia z gry na kram gongu dla uczniów klas trzecich i czwartych.
Ponadto wiele osób w społeczności aktywnie uczestniczy w ochronie dziedzictwa kulturowego. Na przykład pan Duong Van Tho (wioska Cham A) samodzielnie zachęcał uczniów do udziału w zajęciach kram gong i tańca, a także osobiście sfinansował zaproszenie rzemieślników do prowadzenia zajęć. Założony przez niego zespół gry na gongach występował na wielu wydarzeniach, przyczyniając się do upowszechniania kultury tradycyjnej.
 |
| Rodzina pana Duong Van Tho zaprosiła rzemieślników, aby nauczyli dzieci z wioski Cham A gry na kram gongu i tradycyjnego tańca. |
W wiosce Buôn Kiều godnym uwagi przykładem jest tradycyjny zespół grający na instrumentach muzycznych dla dzieci w wieku od 10 do 15 lat. Zespół powstał na prośbę miejscowej ludności, przy wsparciu finansowym organizacji charytatywnych, które finansują naukę i dostarczanie instrumentów muzycznych. Do dziś dzieci biegle grają na kilku tradycyjnych instrumentach i uczestniczą w występach podczas różnych wydarzeń.
Jest oczywiste, że dziedzictwo kulturowe gongów w gminie Yang Mao jest skutecznie chronione i promowane dzięki wspólnym wysiłkom rządu i społeczności. Y Huấn Adrơng, sekretarz Komitetu Partii i przewodniczący Rady Ludowej gminy Yang Mao, oświadczył: „W najbliższym czasie Komitet Partii gminy wyda specjalną rezolucję w sprawie ochrony tradycyjnej kultury etnicznej, ze szczególnym uwzględnieniem kultury gongów ludów Êđê i M'nông. Co roku gmina będzie organizować wydarzenia kulturalne i konkursy gry na gongach i innych tradycyjnych instrumentach muzycznych, aby zachować i promować wartość tego dziedzictwa”.
Tung Lam
Źródło: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202605/yang-mao-diem-sang-gin-giu-di-san-van-hoa-cong-chieng-a694d9d/
Komentarz (0)