Pagode Cao Dan – Patrimônio cultural e histórico

Lançamento do barco Ngo no pagode Cao Dan
Comitê Provincial do Partido, Conselho Popular, Comitê Popular, Comitê da Frente da Pátria Vietnamita da província: Feliz Chol-chnam-thmay aos pagodes Khmer, grupos artísticos e imprensa.
Potencial do turismo cultural a partir de pagodes antigos

Características únicas da arquitetura e crenças

A Pagoda Cao Dan é uma das pagodas que ainda preserva a arquitetura tradicional Khmer do Sul. O salão principal da pagoda foi construído voltado para o oeste, simbolizando o processo de Nirvana de Buda. Os detalhes decorativos da pagoda estão intimamente ligados à vida cultural e às crenças religiosas do povo Khmer, incluindo símbolos mitológicos como o símbolo do pássaro Krud (Garuda), o símbolo da fada Key Nor, motivos em forma de musgo com entalhes sofisticados que criaram imagens vívidas nas estruturas do terreno da pagoda.

Salão principal do Pagode Cao Dan.

Dentro do salão principal e da sala de palestras do Pagode Cao Dan, muitas relíquias importantes ainda são preservadas, incluindo uma grande estátua de Buda Shakyamuni e muitas estátuas menores de Buda Shakyamuni com diferentes tamanhos e posturas, refletindo o processo de renúncia, estudo e iluminação de Buda, artefatos como grandes tambores, sinos de bronze, gongos, peixes de madeira... usados nas festividades, festivais e atividades religiosas que acontecem no pagode. Nos jardins do pagode, existem muitas áreas para culto e prática de crenças associadas a lendas e histórias budistas típicas, como: o símbolo de Buda meditando sob a árvore Bodhi, o símbolo da serpente Naga protegendo Buda...

Grande estátua de Buda Shakyamuni dentro do salão principal.

Para o povo Khmer da comuna de Tan Loc e áreas vizinhas, o Pagode Cao Dan não é apenas um local para atividades religiosas e culto a Buda, mas também um centro cultural, educacional e social da comunidade. Do nascimento à idade adulta e à morte, a vida do povo Khmer está intimamente ligada ao pagode: as crianças vêm para aprender Khmer e estudar doutrina; os jovens vão ao pagode para estudar e praticar a moralidade; os adultos participam regularmente de cerimônias e praticam boas ações; os idosos encontram paz nas escrituras; as cinzas dos mortos são depositadas no pagode. Além disso, no Pagode Cao Dan, monges e Achar ministram regularmente aulas para ensinar Khmer a crianças de minorias étnicas da região.

Estudantes vêm queimar incenso na torre do Venerável Huu Nhem.

Todos os anos, o pagode é palco de festivais tradicionais típicos, como: o Festival Chol Chnam Thmay (Festival do Ano Novo), que ocorre de 14 a 16 de abril, com muitos rituais importantes, como a procissão Maha Sangkran, a cerimônia de oferenda de arroz, a cerimônia de construção da montanha de areia, a cerimônia de banho da estátua de Buda, o serviço memorial... orações para que os deuses abençoem e tragam bênçãos às pessoas no novo ano; o Festival Sene Dolta (Cerimônia de culto aos ancestrais), realizado durante 3 dias, de 29 de agosto a 1º de setembro do calendário lunar, esta é uma ocasião para lembrar os falecidos e criar laços entre membros da família, clãs e comunidades; o Festival Ok Om Bok (Cerimônia de culto à Lua), que ocorre em 15 de outubro do calendário lunar, este festival está associado à vida agrícola , expressando gratidão ao Deus da Lua por uma colheita abundante.

Marcas históricas

Desde os primeiros anos da guerra de resistência contra os invasores estrangeiros, o Pagode Cao Dan tornou-se um sólido apoio para o movimento revolucionário. Em 1943, a Frente Viet Minh escolheu este local como sua base de operações, um lugar para esconder armas e organizar atividades secretas. Em dezembro de 1945, quando a guerra de resistência no Sul entrou em uma fase crítica, o camarada Vu Duc, membro permanente do Comitê Provincial Ocidental do Partido, escolheu o Pagode Cao Dan como o local para relatar ao Comitê Central as atividades revolucionárias na região.

Estátua de Buda meditando sob a árvore Bodhi.

Em 1953, o Pagode Cao Dan foi o local escolhido para sediar um curso de treinamento político de três meses para quadros khmer nas regiões de Bac Lieu e Ca Mau, no qual muitos monges e Achars participaram e amadureceram em atividades revolucionárias, muitos dos quais se tornaram quadros-chave do Partido. Em 1960, o Pagode Cao Dan teve a honra de ser escolhido como sede do Congresso de Solidariedade dos Monges Patriotas na região Sudoeste, com a participação de mais de 400 monges.

Aqui também estudou e cresceu o Venerável Huu Nhem, ex-vice-presidente da Frente Nacional de Libertação do Vietnã do Sul. De monge devoto, rapidamente se tornou um fervoroso soldado revolucionário, participou da luta e se sacrificou heroicamente em 7 de outubro de 1966, durante um bombardeio. Seu nome e trajetória revolucionária se tornaram fonte de inspiração e orgulho para monges e para o povo Khmer. Para homenagear as contribuições do Venerável, a Torre Huu Nhem foi construída em 2003 no terreno do templo, com 12 metros de altura e 12 m² de área, um símbolo de patriotismo e solidariedade para todas as classes sociais da província. Muitas atividades de propaganda e educação tradicional para a geração mais jovem, especialmente estudantes locais, são realizadas regularmente no local.

Promover os valores históricos e culturais.

Para reconhecer os valores culturais e históricos do Pagode Cao Dan, em 11 de junho de 2007, o Comitê Popular da província de Ca Mau decidiu classificá-lo como patrimônio histórico provincial. Em 29 de dezembro de 2017, o Ministério da Cultura, Esportes e Turismo decidiu classificá-lo como patrimônio histórico nacional.

O símbolo da serpente Naga protegendo Buda.

O sítio histórico do Pagode Cao Dan é um exemplo vívido da harmoniosa combinação entre espaço espiritual budista e base revolucionária. Este local não só preserva as características arquitetônicas e artísticas e as atividades religiosas típicas do povo Khmer, como também simboliza o espírito de solidariedade entre os povos Khmer, Khmer e Hoa na luta e proteção da Pátria.

O símbolo do pássaro Crus está decorado na Torre Huu Nhem.

A preservação e a promoção do valor histórico do Pagode Cao Dan são de extrema importância, contribuindo para a preservação e a promoção da identidade cultural da minoria étnica Khmer em Ca Mau. O monumento não é apenas um patrimônio cultural para visitação, mas também uma epopeia heroica de patriotismo, orgulho e inspiração para gerações de budistas, comunidades étnicas e jovens gerações de hoje e de amanhã.

Dang Minh

Fonte: https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html