Dos rituais únicos ao espírito voluntário de participação comunitária, este património cultural imaterial nacional demonstra a vitalidade duradoura da cultura tradicional na vida contemporânea.
O Festival da Vila de Keo é também um testemunho vívido do espírito da Resolução 80-NQ/TW do Politburo sobre a construção e o desenvolvimento da cultura e do povo vietnamitas na nova era, onde o patrimônio não deve apenas ser preservado, mas também se tornar um recurso endógeno para o desenvolvimento sustentável.
Rituais únicos encontrados somente na aldeia de Keo.
O Festival da Vila de Keo é realizado anualmente de 6 a 8 de abril do calendário lunar, no complexo de sítios históricos que inclui o Templo de Keo, a casa comunal de Dan, a casa comunal de Bang e o Pagode de Keo. O que torna o festival único não é apenas sua dimensão ou sua história secular, mas também a combinação especial entre o culto à divindade protetora da vila e o budismo popular indígena.
Os habitantes locais veneram o santo padroeiro Dao Phuc Thuong, um general, e a princesa Phuong Dung Tien Anh; eles também são profundamente influenciados pelo sistema de crenças das Quatro Divindades da antiga região de Luy Lau. O Pagode Keo – cujo nome oficial é Bao An Trung Nghiem Tu – venera Phap Van Buddha, também conhecido como Ba Keo, uma das Quatro Divindades que representam as nuvens, a chuva, o trovão e o relâmpago nas crenças das antigas comunidades agrícolas vietnamitas.
A partir disso, formou-se o modelo único de "Santo e Buda caminhando juntos" da vila de Keo. No mesmo festival, as pessoas homenageiam o santo padroeiro da vila, que contribuiu para o povo e a nação, e expressam suas esperanças de bom tempo, prosperidade nacional e paz através das crenças budistas populares.
Um aspecto singular do festival reside em seu sistema ritual, que se preservou quase intacto ao longo de muitas gerações. Da escolha do sacerdote principal, do chefe da procissão aos porta-estandartes e dos homens que carregam a liteira, tudo segue padrões rigorosos. Em particular, os homens que carregam a Primeira Litorânea devem ser solteiros, de boa índole e de confiança da comunidade.
Um dos rituais mais sagrados é a cerimônia de "vestir a estátua" – o ritual de banhar a estátua de Lady Keo e vesti-la com novas vestes antes das principais procissões. Após a cerimônia no templo, o chefe da liteira e jovens escolhidos limpam pessoalmente a estátua e, em seguida, vestem Lady Keo com vestes cerimoniais budistas.
O Sr. Pham Huu Than, chefe da subcomissão organizadora do festival tradicional da aldeia de Keo, disse: “Este ritual tem o significado de purificação, de oração pela paz e prosperidade nacional e por uma colheita abundante. Mais profundamente, é também uma expressão de reverência e espírito comunitário que tem sido cultivado ao longo de muitas gerações de moradores da aldeia de Keo.”
A atmosfera festiva é ainda mais realçada por rituais como a procissão do palanquim, "Os Deuses Recebem o Buda", o culto aos ancestrais, a corrida de palanquim e o costume de rastejar dentro do palanquim de Buda. Particularmente notável é o ritual de culto aos ancestrais, onde o palanquim de Buda fica voltado para o Templo Ancestral de Luy Lau em Bac Ninh, demonstrando a forte ligação do festival com o antigo espaço cultural budista da região de Kinh Bac.
Embora a parte cerimonial seja imbuída de sacralidade, a parte festiva é vibrante com energia folclórica, apresentando uma corrida de cavalos tradicional no oitavo dia do quarto mês lunar. O som dos tambores, as bandeiras coloridas e a multidão animada criam uma atmosfera cultural que é ao mesmo tempo sagrada e íntima, típica de um festival de aldeia do norte do Vietnã.
O patrimônio vivo é preservado e transmitido pela comunidade.
O que torna o festival da aldeia de Keo especial é que a vitalidade do património reside não nos documentos oficiais de reconhecimento, mas na própria ligação da comunidade local.
O Sr. Nguyen Hoang Thong, chefe da aldeia de Giao Tat e chefe do Subcomitê de Gestão das Relíquias de Nghè Keo, afirmou que os moradores consideram o festival uma parte indispensável de sua vida espiritual. A cada edição do festival, dos mais velhos aos mais jovens, mulheres e crianças, todos participam voluntariamente de diversas tarefas, desde a limpeza das relíquias e a preparação das oferendas até a prática dos rituais da procissão.
"O festival não serve apenas para adoração, mas também ajuda as pessoas a se unirem e fortalecerem seus laços. Mesmo aqueles que trabalham longe tentam voltar para participar do festival. É uma oportunidade para os descendentes relembrarem suas raízes e compreenderem melhor as tradições de sua terra natal", compartilhou o Sr. Thong.
Para os jovens que participam da procissão do Primeiro Palanquim, isso não é apenas motivo de orgulho, mas também uma grande responsabilidade para com a comunidade. Nguyen Chu Minh Dat, membro da equipe da procissão do Primeiro Palanquim, disse que ser escolhido para participar da cerimônia é algo muito sagrado.
"Quando carregamos a liteira juntos ao som dos tambores, todos sentem que estão contribuindo para preservar as tradições de seus ancestrais", disse Dat.
Para os moradores da vila de Keo, o festival é um elo que une a comunidade através das gerações. A Sra. Nguyen Thi Hong, residente do povoado de Giao Tat, acredita que o aspecto mais valioso do festival é o espírito de união entre as pessoas.
"Não importa o quão moderna a vida se torne, quando chega o festival, todos se reúnem para cuidar dos assuntos da aldeia. As crianças acompanham os adultos ao festival desde pequenas, por isso naturalmente amam e compreendem a cultura de sua terra natal", compartilhou a Sra. Hong.
Apesar das inúmeras mudanças históricas, o festival da aldeia de Keo tem sido continuamente transmitido dentro da comunidade. Em 2024, o festival foi reconhecido pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional, reconhecendo seus valores históricos e culturais e sua importância representativa para a comunidade da aldeia de Keo.
O presidente do Comitê Popular da Comuna de Thuan An, Nguyen Tuan Khanh, afirmou que preservar o patrimônio não se resume apenas a organizar festivais solenes, seguros e tradicionais, mas também envolve a responsabilidade de gerir e proteger os espaços patrimoniais, criando condições para que os valores culturais sejam transmitidos às gerações mais jovens. Afinal, o patrimônio só adquire verdadeira vitalidade quando é valorizado e preservado pela comunidade.
Na aldeia de Keo, hoje, o patrimônio cultural não permanece adormecido na memória. Ele continua vivo no som dos tambores festivos, nos passos dos carregadores de liteiras, no ritual sagrado de entrega de vestes e no orgulho de cada aldeão ao falar de sua terra natal. É a comunidade que criou essa vitalidade duradoura, de modo que o festival da aldeia de Keo continua sendo uma "fonte cultural" que permeia a vida contemporânea.
Fonte: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
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