Dança em círculo, onde o espírito comunitário se ilumina.
O povo Ha Nhi vive disperso por muitas províncias da fronteira norte, mas está mais concentrado em três áreas: Lai Chau, Dien Bien e Lao Cai; incluindo três grupos: Co Cho, La Mi e Ha Nhi Negros. Cada grupo tem trajes e costumes ligeiramente diferentes, mas todos compartilham uma cultura vibrante, caracterizada pela paixão pela dança e pelo canto, e pela valorização da beleza do trabalho e da comunidade através de uma linguagem corporal simples, porém cativante.
Vivendo nas altas montanhas, perto da fronteira, o povo Ha Nhi é menos afetado pelos fluxos culturais externos. É esse "isolamento natural" que se tornou a condição para que as artes folclóricas de Ha Nhi mantenham sua beleza pura e intocada. Melodias folclóricas, sons de tambores e gongos, ou a maneira de marcar o ritmo para uma roda de dança xoè, tudo isso contém o pensamento, o espírito e a estética de uma nação que, embora não tenha uma língua escrita, possui uma admirável capacidade de preservar seu patrimônio. Para o povo Ha Nhi, a dança não é apenas uma apresentação, mas uma continuação da vida, um dia feliz para a aldeia, um sopro de ar fresco entre os campos de milho e arroz, uma mensagem sincera aos ancestrais durante as festas da colheita, as celebrações de Ano Novo ou os casamentos. Com apenas uma lua brilhante, um espaço tranquilo e o som insistente dos tambores, a dança surge naturalmente como uma forma da comunidade se reconectar com o lar, dar as mãos e compartilhar histórias das montanhas.
As danças folclóricas de Ha Nhi são muito ricas. Desde a dança da tecelagem (xa la ru), que imita as mãos meticulosas das mulheres trabalhando no tear; a dança da produção (te ma ú cha kho to), que recria a figura das pessoas indo para o campo, o som das enxadas; até a dança do chapéu cônico, a dança da observação da lua, a dança do belo dia (á mi sư), repleta de vida cotidiana. Cada dança é um fragmento da cultura e do estilo de vida, delicado, porém profundo. Mas a mais especial, a mais bela e a mais concorrida ainda é a dança xoe (cá nhi nhi), a "alma" do povo de Ha Nhi sempre que a aldeia celebra um festival.
No patrimônio cultural de Ha Nhi, a dança xoe ocupa um lugar especial. Se o som da flauta do povo Hmong é como o pulsar das montanhas, e o som dos gongos e tambores do povo Thai é a batida do coração, então a dança xoe de Ha Nhi é o fogo acolhedor, a conexão de muitas gerações desde os tempos de pobreza da aldeia até as transformações da vida. O espaço para a apresentação do xoe costuma ser aberto: o quintal de terra batida em frente à casa, o espaço aberto no meio da aldeia, às vezes a varanda de uma casa recém-construída ou em frente ao salão de festas. Assim que alguém começa a cantar, o som dos tambores ressoa, e todos, de jovens a idosos, homens e mulheres, se reúnem, de mãos dadas, formando um grande círculo. O fio invisível que une cada mão é como se toda a aldeia respirasse em uníssono.
O ancião da aldeia, Ly Gia Xe, da etnia Ha Nhi, residente na aldeia de Lao Chai, comuna de Trinh Tuong, província de Lao Cai , disse que a dança xoe Ha Nhi não possui movimentos elaborados. A beleza da dança xoe reside na harmonia, uniformidade e flexibilidade dos pés e das mãos. Quando o círculo da dança xoe se expande, cada passo rítmico, cada inclinação de ombro, cada movimento suave da mão cria uma imagem coletiva de estranha beleza. Essa é a beleza da comunidade, do espírito de solidariedade, da crença de que todas as coisas boas começam com a reunião. Os movimentos das mãos na dança xoe são frequentemente suaves como a água de uma nascente, às vezes se abrem amplamente como se quisessem abraçar o céu e a terra, às vezes se recolhem suavemente em direção ao peito, onde os corações do povo Ha Nhi sempre se voltam para seus ancestrais. Às vezes, o círculo da dança xoe é lento como uma vida pacífica, às vezes é rápido e agitado como a estação das flores Ban desabrochando por toda a floresta. O curioso é que, embora o ritmo mude, embora haja tantos participantes que o círculo se estenda por dezenas de metros, a uniformidade ainda se mantém, uma disciplina artística formada pela empatia, não por qualquer coerção.
O que fascina os pesquisadores culturais ao estudarem a dança Ha Nhi é que cada dança está associada ao trabalho e às festividades, dois pilares importantes da vida. A dança da tecelagem nos lembra da profissão tradicional das mulheres Ha Nhi. Em cada movimento de inclinar os ombros, ficar na ponta dos pés e girar os pulsos com a leveza do vento, podemos ver a destreza, a paciência e o orgulho no traje que sempre foi considerado a "identidade" de seu povo. A dança da produção é impregnada com a essência das montanhas e florestas. Movimentos que simulam a aragem dos campos, o som das enxadas, a postura de carregar lenha e a postura de joeirar arroz são vividamente incorporados à dança. Quando toda a aldeia dança essa dança junta durante a celebração da colheita, a cena se assemelha a uma pintura gigante que expressa união e o desejo de um ano próspero. Além disso, a dança do chapéu cônico, a dança da lua e a dança do belo dia exalam um espírito de alegria. Sua beleza reside, por vezes, na leve inclinação do chapéu cônico, na rotação para captar o luar ou no movimento de abrir os braços para saudar o sol da primavera. Essas coisas simples compõem a alma da arte da dança Ha Nhi, uma arte que não precisa de um grande palco, nem de luzes brilhantes; basta um coração que ama a vida.
Mantendo a chama artística acesa na cerca.
Hoje em dia, a arte da dança Xoe Ha Nhi ainda mantém sua tenaz vitalidade, como a árvore sa mu que cresce na encosta da montanha. No entanto, para manter essa "chama" acesa, são necessários muitos corações que a nutrem silenciosamente dia após dia. Não apenas os anciãos e artesãos da aldeia - os "tesouros vivos" da comunidade - mas também a contribuição das autoridades locais, organizações culturais e, especialmente, dos soldados da Guarda de Fronteira que sempre lutam lado a lado com seus compatriotas na linha de frente da Pátria.
Em muitas comunas fronteiriças de Lai Chau , Dien Bien e Lao Cai, os grupos de dança Ha Nhi tornaram-se "incubadoras" de patrimônio cultural. Todas as noites, após a colheita, o som de flautas de folhas e gongos chama as crianças da aldeia para se reunirem. Sob o teto comunitário, as mulheres guiam pacientemente os movimentos das mãos e dos pés; os homens mais velhos mostram meticulosamente aos jovens como manter o ritmo, como se movimentar com precisão e graciosidade. Os ensaios às vezes são iluminados apenas pela luz fraca de uma lamparina a óleo, mas as risadas ainda ressoam calorosamente. Para o povo Ha Nhi, ensinar dança não é apenas ensinar técnicas, mas também compartilhar as montanhas e florestas, o passado e o orgulho nacional.
É impossível não mencionar a presença da Guarda de Fronteira, carinhosamente chamada pelos moradores locais de "soldados da fronteira". Além da tarefa de patrulhar e proteger a fronteira, eles também estão profundamente ligados à vida cultural das aldeias. Muitas estações da Guarda de Fronteira coordenam com as autoridades locais a organização de festivais culturais na fronteira, o resgate de festas tradicionais, o apoio à população com trajes e adereços para apresentações e até mesmo a participação na composição de novas letras para canções folclóricas antigas, adaptando-as à vida contemporânea. A imagem dos soldados em uniformes verdes descendo até a aldeia para praticar dança com os moradores após o expediente e erguendo os aros xoe juntos à noite, ao redor da fogueira... tornou-se uma bela imagem, transmitida pelo povo Ha Nhi nas histórias da época da colheita.
A turista Pham Thi Bich, de Hanói, disse: "Viemos ao povo étnico Ha Nhi não apenas para ver os campos dourados em terraços, não apenas para apreciar o aroma do vinho feito com leveduras selvagens, mas também para nos envolvermos na dança xoe, para sentir a sinceridade, a simplicidade e a alegria de viver desse povo. Cada apresentação de xoe é uma oportunidade para a cultura indígena se difundir."
Nessa jornada, a arte da dança Xoe transcendeu o papel de patrimônio cultural, tornando-se uma ligação entre gerações, um meio para o povo Ha Nhi contar suas histórias na língua das terras altas; uma ponte que conecta pessoas distantes às suas raízes e também uma forma de preservar a fronteira com o calor e a persistência de uma rica vida espiritual.
Fonte: https://baolaocai.vn/giu-lua-vong-xoe-cua-dan-toc-ha-nhi-post887605.html
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