Novas aspirações ao longo do rio Ma (Parte 1): Seguindo o fluxo da história e da cultura

O rio Ma não só traz aluviões e água doce, como também guarda lendas, sítios arqueológicos e feitos heroicos, de modo que cada trecho do rio e cada margem carregam a marca de uma terra rica em tradição. O rio Ma também nutre a alma da terra de Thanh, desde a montanha Do, Dong Son até Ham Rong, desde o cais, a balsa, até as canções folclóricas que continuam a fluir através dos séculos, deixando nos corações do povo de Thanh um orgulho e uma aspiração eternos.

A antiga vila de Dong Son (bairro de Ham Rong) está localizada às margens do rio Ma.

A montante das mil nuvens chama o vento.

Originário das imponentes cordilheiras de mais de mil metros na província de Dien Bien , o rio Ma assemelha-se a uma faixa de seda verde que deixa sua nascente e desce até a região oeste de Thanh Hoa. Após serpentear pelo Laos, o rio retorna à pátria na fronteira de Ten Tan (Muong Lat), trazendo consigo as estrondosas cachoeiras e a aura selvagem da vasta floresta. Em dias de neblina, ao olhar para o leito do rio, vê-se apenas a espuma branca da água, como uma manada de cavalos selvagens galopando em meio às montanhas e florestas.

Partindo de Muong Lat, o rio Ma flui através de Quan Hoa, Ba Thuoc e Cam Thuy, com suas águas tornando-se cada vez mais impetuosas, rolando sem cessar. Ao deixar as montanhas rochosas, o rio repentinamente diminui a velocidade ao alcançar Vinh Loc, Yen Dinh, Thieu Hoa e Hoang Hoa, abrindo suavemente seu coração para abraçar os vastos campos de arroz e as prósperas aldeias em ambas as margens. Na junção de Bong – a confluência entre Ha Trung, Hau Loc e Nga Son – o rio se divide em dois braços: um é o rio Len, que deságua no estuário de Lach Sung, e o outro é o rio Tao (Lach Truong), que serpenteia até o estuário de Y Bich. O braço principal continua até a cidade de Thanh Hoa (antiga), serpenteando entre as montanhas Ham Rong e Chau Phong, antes de desaguar no Mar do Leste através do estuário de Hoi (Sam Son), completando uma jornada de mais de 500 quilômetros repleta de mudanças.

Ninguém sabe exatamente quando, mas o nome “Rio Ma” tornou-se parte da memória do povo Thanh. De acordo com registros históricos, este rio teve muitos nomes diferentes, como Loi Giang, Tat Ma, Le, Dinh Minh, Nguyet Thuong, Hoi Thuong – nomes que refletem cada período histórico, cada marca cultural da região. No entanto, o nome “Rio Ma” persistiu e se preserva até hoje, como a própria fonte de vida para o povo daqui.

Existem muitas explicações para esse nome. A primeira, segundo a concepção do povo Kinh da planície de Thanh Hoa, é que a palavra "Ma" é de origem sino-vietnamita e significa "cavalo". O rio é chamado de "Rio Ma" porque suas águas fluem rápidas, turbulentas e fortes como os cascos de um cavalo galopando pelas montanhas e florestas. A segunda explicação está relacionada à sacralidade da cultura local: "Ma" seria uma leitura incorreta de "Ma", que significa "Mãe" no vietnamita antigo. Para os habitantes agrícolas , a água do rio é a fonte da vida, o leite materno que nutre todas as espécies; por isso, o Rio Ma é venerado como o Rio Mãe – o maior, mais tolerante e perene rio da região de Thanh.

Além disso, os grupos étnicos Lao e Phu Thay que vivem rio acima, em Hua Phan (Laos), chamam este rio de “Nam Ma” – que significa “água que sobe”. Este nome reflete as verdadeiras características do rio, que está sempre cheio de vida, com águas que sobem durante todo o ano. O poeta e pesquisador cultural Minh Hieu certa vez afirmou: “Rio Ma” – “Rio Mãe”, o nome carrega a ressonância da fertilidade, é um símbolo de amor e orgulho pela terra heroica e generosa de Thanh Hoa.

Caminhando pelas margens, é fácil encontrar camadas de sedimentos culturais que ainda persistem. No Monte Do (Thieu Hoa), ferramentas de pedra entalhada ainda jazem no solo, contando às gerações futuras sobre os primeiros passos dos povos pré-históricos. Descendo até Dong Son, tambores de bronze, flechas, cerâmica... brilham como ecos de uma cultura gloriosa, um lugar que o mundo inteiro deveria admirar.

O rio Ma não apenas deposita aluviões nos campos, mas também sustenta a civilização. Suas águas nutrem agricultores de arroz, artesãos de fundição de bronze, tecelões e oleiros desde os primórdios da história. É a via navegável que abre rotas comerciais, trazendo prosperidade aos moradores de ambas as margens. Pode-se dizer que o rio Ma é, ao mesmo tempo, um teto, uma estrada e uma fonte para a existência e o desenvolvimento de Thanh ao longo de milhares de anos de história.

Lenda à beira-mar

Se o curso superior do rio Ma atravessa as cadeias montanhosas milenares envoltas em névoa, ao longo de seu percurso, o rio carrega também um tesouro de lendas e valores culturais e históricos intimamente ligados aos povos de ambas as margens.

Festival Cau Ngu Boi Trai - a beleza da área de Cua Hoi.

Nas nascentes de Muong Lat, onde o rio Ma flui do Laos de volta para o Vietnã, o rio se apresenta majestoso e intocado, como em sua origem. Em meio às vastas montanhas e florestas, a espuma branca do rio corre velozmente sobre penhascos íngremes, e o som do vento e das cachoeiras ecoa. Muong Lat não é apenas o local onde o primeiro rio deságua no Vietnã, mas também o ponto de partida do exército Tay Tien no passado – soldados que carregavam em seus corações a aspiração de partir para a Pátria.

Nas encostas remotas, as aldeias imersas na névoa, cruzaram o rio Ma, seguiram a fronteira, deixando para trás muitas memórias profundamente gravadas na poesia. Ali, o poema "O rio Ma está longe, Tay Tien!", de To Huu, ressoou como um chamado do passado, evocando uma época trágica e heroica. O rio Ma testemunhou e acolheu jovens de dezoito e vinte anos, carregando essas memórias rio abaixo, que se misturam à história da nação. O rio Ma, portanto, não é apenas testemunha da majestade da natureza, mas também um rio de memórias e sangue de um lendário período de resistência.

Na descida até Cam Thuy, o rio Ma parece desacelerar, serpenteando entre dois imponentes penhascos de calcário, formando a paisagem deslumbrante de Cua Ha – um local considerado por nossos ancestrais como a "garganta" da terra de Thanh. Desde os tempos antigos, Nguyen Trai em "Du dia chi" e, posteriormente, Le Quy Don em "Kien van tieu luc" classificaram Cua Ha como um ponto turístico nacional, onde montanhas e rios se encontram, refletindo a beleza de ambos. A cordilheira Gam, com mais de duzentos metros de altura, ergue-se imponente junto ao rio como uma tela natural, refletindo-se nas águas azuis durante todo o ano. Os picos ondulantes das montanhas se misturam com as nuvens e o céu, criando uma cena majestosa e poética.

Passando pelas cachoeiras de Ngoc e Song Ngan, o rio Ma se abre gradualmente, sereno como um grande lago. Em suas margens encontra-se o Templo Cua Ha (Son Ha Tu - Thung Che), um templo que remonta ao século XV, dedicado às mulheres heroicas que outrora defenderam a terra, ao deus do rio, ao deus da montanha, aos homens justos dos insurgentes de Lam Son e à Santa Mãe Lieu Hanh – uma santa sagrada nas crenças populares vietnamitas. A cada primavera, pessoas da região se reúnem aqui para queimar incenso, orando por bom tempo, paz nacional e prosperidade.

Da montanha Gam, da cachoeira Ngoc ao templo Cua Ha, o rio Ma flui tranquilamente até o mar, fundindo-se numa vívida pintura a tinta. Ali, as pessoas parecem encontrar paz na beleza encantadora das montanhas e dos rios, ao som prolongado da Via Láctea, como um eco que reverbera há milhares de anos.

Ao chegar a Dong Son, além das relíquias de tambores e flechas de bronze, também existem histórias misteriosas sobre tambores de bronze que jazem no fundo do leito do rio, resgatados pelas pessoas durante períodos de seca. Cada um desses artefatos é como um eco do passado, confirmando que o rio não apenas nutre a civilização, mas também preserva a alma de toda uma era.

Do fértil interior, o rio Ma continua a fluir para leste, e quando chega à terra de Sam Son – onde o rio encontra o oceano –, um espaço cultural completamente diferente se revela. No estuário do rio Hoi, as ondas se misturam, milhares de anos de aluvião construíram uma faixa costeira fértil, onde as pessoas estão ligadas ao mar e ao rio como se estivessem ligadas à própria respiração.

Segundo o pesquisador cultural Hoang Thang Ngoi, foram os depósitos aluviais do rio Ma que criaram esta vasta área costeira. Portanto, ao falar de Cua Hoi, não podemos mencionar apenas a antiga aldeia Hoi, mas também Trap (Ca Lap), Thanh Khe, Trieu Duong... cada aldeia tem uma profissão, um modo de vida, que se misturam para criar as nuances culturais únicas da área de Cua Hoi Trieu - Sam Son. Os barcos que partem para o mar, os movimentados portos de pesca, os festivais de pesca da primavera... tudo é como uma epopeia contínua entre o rio e o mar, entre o trabalho e a crença...

Ao longo da história, o rio Ma nunca foi apenas um rio; ele é uma lenda, uma cultura, uma memória, uma história, uma testemunha e também uma fonte de vida. Foi este rio que moldou o caráter resiliente e bondoso do povo Thanh.

E hoje, ao adentrar o vasto oceano da integração, o Rio Ma ainda flui serenamente, carregando aluviões, carregando aspirações. Por gerações, o rio continuará a nutrir a alma da terra de Thanh, para que cada pessoa aqui se orgulhe ainda mais, esteja ainda mais determinada a construir uma pátria rica, bela e civilizada.

Tran Hang (Fonte: Baothanhhoa)

Lição 2: Fontes de nutrição cultural da comunidade

Fonte: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-1-ben-dong-chay-lich-su-van-hoa-1009984