Identidade marítima em uma garrafa de vime
Segundo diversos estudos sobre a cultura marítima vietnamita, a cesta de bambu é considerada uma “criação de adaptação”. Trata-se de uma ferramenta de pesca singular que combina técnicas tradicionais de tecelagem de bambu com uma camada impermeável de óleo de lontra, resultando em um objeto leve, durável e que flutua bem em condições de vento e ondas. O formato circular permite que a cesta gire com flexibilidade, facilitando a ancoragem e a atracação, além de ocupar pouco espaço quando carregada em um barco de pesca.

Embora não haja documentos que determinem a origem exata, os pesquisadores concordam que o barco de vime surgiu muito cedo na vida dos habitantes costeiros do Vietnã Central. Existe a hipótese de que o barco de vime tenha sido influenciado pela cultura Champa, pois o antigo povo Cham era famoso por sua tradição marítima. Outra opinião data sua origem na época em que os senhores Nguyen expandiram Dang Trong; há também a visão de que o barco de vime nasceu durante o período colonial francês, quando pescadores pobres criaram uma pequena embarcação chamada barco de vime para evitar o pagamento de impostos.

Na monografia sobre barcos à vela da Indochina, publicada em francês em 1949 em Saigon, J.B. Piétri, diretor do Departamento de Pesca da Indochina, dedicou uma descrição bastante detalhada do barco de vime. Ele mencionou um tipo de barco de vime redondo, encontrado principalmente no porto de Da Nang , e de lá se espalhou ao longo da costa do Vietnã; trata-se do barco de pesca (ou seja, barco de vime).
JBPiétri descreve: “É um barco redondo, com cerca de um metro de diâmetro, e às vezes um pouco maior, muito leve e prático para atracar na praia, ocupa pouco espaço e é fácil de colocar no convés de uma embarcação. É um tipo de barco muito utilizado pela maioria das embarcações de pesca vietnamitas”.
Em particular, JBPiétri observou uma técnica muito peculiar para controlar o barco de vime: “Eles são operados por um movimento de balanço do remo e, em algumas áreas como Binh Dinh, as crianças o movem com um simples movimento inercial, um sacudir das nádegas.”

Esses documentos mostram que o barco de vime não é apenas um meio de trabalho, mas também um símbolo da cultura popular intimamente associado ao ambiente de vida dos habitantes da costa.
Os equipamentos de pesca ganham ainda mais importância na época das cheias.
Redondo e simples como é, o barco de vime acompanha os pescadores há inúmeras temporadas marítimas. Da costa aos recifes e penhascos rochosos, o barco de vime sempre foi um "braço estendido", ajudando os pescadores a acessar águas de difícil acesso para embarcações maiores.
O velho pescador Nguyen Du (78 anos, do bairro Hai Dong, distrito de Quy Nhon Dong) relatou o antigo método de fabricação de cestos: “Para que um cesto de bambu possa ser usado na água, todas as frestas entre as ripas de bambu devem ser vedadas. Antigamente, as pessoas maceravam folhas de bo loi, resina de cacto misturada com pó de incenso para vedar e depois aplicavam óleo de lontra. Mais tarde, passaram a usar esterco de vaca para vedar e, em seguida, aplicavam óleo de lontra. Cada cesto parecia conter o conhecimento de seus ancestrais.”

Atualmente, os cestos de bambu tradicionais estão gradualmente desaparecendo, sendo substituídos por cestos de material composto, mais duráveis e de fácil manutenção. Muitos cestos também são equipados com pequenos motores para auxiliar na pesca costeira.
O pescador Tran Nghe (da vila de Vinh Hoi, comuna de Cat Tien), com muitos anos de experiência na pesca com cestos, compartilhou: “Quando vamos para longe, usamos barcos grandes, mas sempre temos um barco de cesto a bordo para transportar pessoas e mercadorias. Se quisermos chegar perto da costa rochosa ou do recife, só um barco de cesto consegue. É como um 'companheiro' dos pescadores; graças ao barco de cesto, podemos viver de forma sustentável no mar.”
Se no mar o barco de vime é o companheiro dos pescadores, quando a enchente atingiu a região leste da província de Gia Lai, ele se tornou um meio de salvar vidas. Durante a recente enchente histórica, além de canoas e jet skis que participaram das operações de resgate, os barcos de vime dos pescadores de Nhon Hai e Nhon Ly (distrito de Quy Nhon Dong) chegaram a áreas residenciais isoladas para levar as pessoas para locais seguros e fornecer alimentos.

O Sr. Nguyen Huu Dao (do bairro de Ly Hoa, distrito de Quy Nhon Dong), que participou diretamente do resgate, relembrou: “A enchente subiu rapidamente, a correnteza era forte e a canoa tinha dificuldade para entrar nos becos estreitos. O barco de vime era flexível o suficiente para navegar pelas corredeiras. Naquele momento, o barco de vime deixou de ser apenas um instrumento de pesca e se tornou uma espécie de ‘boia salva-vidas’ para tirar as pessoas da zona de perigo.”
As imagens de barcos de vime atravessando as águas das enchentes, transportando água potável, alimentos ou levando pessoas para locais seguros, tornaram-se uma lembrança marcante para os moradores das áreas alagadas. Os barcos de vime, portanto, transcendem sua função prática, tornando-se um símbolo de apoio mútuo e solidariedade em tempos de dificuldade e adversidade.

Nos últimos anos, juntamente com o desenvolvimento do turismo comunitário costeiro, a função do barco de vime foi "renovada", com atividades como passeios a remo para observar corais, corridas de barcos de vime em festivais de pesca ou experiências para turistas. Apesar da nova aparência, o barco de vime ainda conserva seu caráter rústico, refletindo a cultura associada ao mar e ao povo local.

De meio de transporte marítimo, o barco de vime tornou-se um símbolo multifuncional: meio de subsistência, resgate e turismo. Na vida moderna, o barco de vime ainda existe discretamente, como testemunho da resiliência dos habitantes do litoral. Esse círculo não representa apenas a forma de uma ferramenta de pesca, mas também um círculo de cultura, de compatriotismo e de gerações de pessoas que ancoraram suas vidas ao mar.
Fonte: https://baogialai.com.vn/thung-chai-net-van-hoa-muu-sinh-va-nghia-tinh-mien-bien-post573929.html






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